王澤銘

澳門科技大學(xué)，澳門 999078

特殊正義

王澤銘

澳門科技大學(xué)，澳門 999078

特殊正義屬于正義論之核心理論。它的內(nèi)在框架包括了：分配正義、交換正義、矯正正義、回報(bào)或互惠正義、政治正義(法律正義和自然正義)、衡平。特殊正義的內(nèi)在原則包含了：平等、自愿、公平、公正、誠(chéng)信、衡平。特殊正義開(kāi)啟了法的領(lǐng)域，也確立的法學(xué)園地恒久的原理。它無(wú)非就是要實(shí)現(xiàn)各得其所，實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的特殊的善。

特殊正義；特殊善；法；一般正義

一、特殊正義與一般正義

特殊正義是亞里士多德正義理論的核心理論，即特殊正義理論。特殊正義，顧名思義它是具體的或特殊的(particular)，而不是普遍的或者一般的(universal)。

因此，它就與一般正義區(qū)別開(kāi)來(lái)。所謂一般正義它指向的是一個(gè)社會(huì)的整體的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域。一般正義屬于道德的范疇，它是德性之總體，亞氏稱之為“他者之善”。①道德關(guān)涉到的是整個(gè)社會(huì)生活，一切社會(huì)關(guān)系的總體領(lǐng)域。

人類的基本事實(shí)，人生活在社會(huì)中。社會(huì)中的人，基本的交往、交換、交流、交通，總之要與他者打交道。因此，不僅僅局限于自我的關(guān)注，還要去關(guān)注他者。道德的基本要求就是利他。

一般正義作為一切德性的總體，它體現(xiàn)在社會(huì)的制度中，體現(xiàn)在人的品性之中，作用于人群關(guān)系中。它不僅要求促進(jìn)他者的利益，也要求促進(jìn)每一個(gè)社會(huì)成員的利益或者一個(gè)社會(huì)整體的共同利益。一般正義體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的人們的利他的精神和意愿。

亞氏欲通過(guò)法律使人為善，故以守法者為好公民。一般正義它指向的是好人，而區(qū)別于好公民。故，本文將一般正義置于道德的范疇之中。

特殊正義指向的是一個(gè)特殊的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，即利益關(guān)系的領(lǐng)域。因此，一般正義關(guān)注的是整個(gè)社會(huì)的整體，而特殊正義關(guān)注的是整個(gè)社會(huì)的局部，亞氏就將兩者的關(guān)系界定為總體與部分。

小結(jié)：什么是特殊正義？特殊正義區(qū)別于一般正義，它們指向的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域不同。一般正義關(guān)注到了社會(huì)的整體，它與特殊正義的關(guān)系就是總體與部分這樣的關(guān)系。因此，一般正義乃是特殊正義之前提或基礎(chǔ)。

二、特殊正義與法

本文認(rèn)為特殊正義開(kāi)啟的是法的領(lǐng)域，即利益關(guān)系領(lǐng)域。法置身于利益關(guān)系的領(lǐng)域，它要實(shí)現(xiàn)的是特殊正義，即使得每一個(gè)社會(huì)成員能夠在利益關(guān)系的領(lǐng)域中各得其所。

一般正義它關(guān)注到了一個(gè)社會(huì)的整體領(lǐng)域，它屬于道德的范疇。我們說(shuō)過(guò)，一般正義是特殊正義的基礎(chǔ)或前提。因此，法不僅要實(shí)現(xiàn)特殊正義，還要回應(yīng)它的基礎(chǔ)、前提，那就是一般正義。整個(gè)人類社會(huì)不論是法律制度還是人類行為，它不得不面對(duì)倫理的追問(wèn)，即它是否正當(dāng)。

既然特殊正義關(guān)注的是社會(huì)的局部，它就不是指向社會(huì)的全部善，而是特殊善。特殊正義是一種特殊善，即共同善或公共善，而不是全部善。因此，法指向的是一個(gè)社會(huì)的特殊的善，即公共或者共同善。

小結(jié)：特殊正義尋求和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的特殊善，即共同善。特殊正義開(kāi)啟法的領(lǐng)域，并確立了法學(xué)園地的很久原理。特殊正義它的核心義涵就叫各得其所。

三、特殊正義的分類

特殊正義理論的核心觀念是分配正義與矯正正義。亞氏的矯正或糾正正義，實(shí)際上隱含了交換的正義觀念。在人類社會(huì)諸種復(fù)雜關(guān)系，亞氏天才地劃定了兩個(gè)基本類型，即自愿型與非自愿型的社會(huì)關(guān)系。②本文認(rèn)為，交換正義適用于自愿型的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，矯正正義適用于非自愿型的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域。

本文認(rèn)為特殊正義理論至少包含了以下觀念：分配正義、交換正義、矯正正義、家庭正義、政治正義(法律正義與自然正義)、回報(bào)或者互惠正義、衡平等諸種觀念。

一般說(shuō)來(lái)，在特殊正義中：分配正義指向的是公法的領(lǐng)域，交換正義指向的是私法的領(lǐng)域，矯正正義指向的是司法的領(lǐng)域。

小結(jié)：本文將諸種正義觀念納入特殊正義的理論框架之下，從而使它們的目的聚焦于實(shí)現(xiàn)特殊正義，即各得其所。

四、特殊正義的內(nèi)在原則

特殊正義的內(nèi)在原則，本文認(rèn)為至少包括以下原則：平等、自愿、公平、公正、比例、衡平、誠(chéng)信。

結(jié)論：什么是特殊正義？特殊正義屬于正義論之核心理論。它的內(nèi)在框架包括了：分配正義、交換正義、矯正正義、回報(bào)或互惠正義、政治正義(法律正義和自然正義)、衡平。特殊正義的內(nèi)在原則包含了：平等、自愿、公平、公正、誠(chéng)信、衡平。特殊正義開(kāi)啟了法的領(lǐng)域，也確立的法學(xué)園地恒久的原理。特殊正義所要實(shí)現(xiàn)的乃是使得每一個(gè)社會(huì)成員能夠各得其所，以及實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的特殊善或公共善。

[注釋]

①[古希臘]亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].廖申白譯注.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003，11：130.

②[古希臘]亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].廖申白譯注.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003，11：134.

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：2095-4379-(2017)28-0227-01

王澤銘(1992-)，男，漢族，福建寧德人，澳門科技大學(xué)，民商法碩士，研究方向：法理學(xué)與法哲學(xué)。