王茗倩，彭 赟

(1. 常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 信息工程學(xué)院，江蘇 常州 213164；2.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 電子與電氣工程學(xué)院，江蘇 常州 213164)

高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值與途徑

王茗倩1，彭 赟2

(1. 常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 信息工程學(xué)院，江蘇 常州 213164；2.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 電子與電氣工程學(xué)院，江蘇 常州 213164)

分析高職院校傳統(tǒng)文化教育存在的問題及其成因，探索在高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，優(yōu)化人才培養(yǎng)目標(biāo)，改進(jìn)教育模式，提升教育隊(duì)伍，加強(qiáng)組織保障，以期傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。

高職院校；傳統(tǒng)文化；親歷法；熏陶法

高職院校肩負(fù)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承、社會(huì)服務(wù)的基本職責(zé)。落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，開展中華傳統(tǒng)文化教育是其有效途徑之一。高職院校學(xué)生是國(guó)家未來高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能型人才，有義務(wù)傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化可以助推學(xué)生的成長(zhǎng)成才。囿于內(nèi)外部因素，高職院校傳統(tǒng)文化教育仍有諸多問題亟待解決。本文擬對(duì)高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)問題進(jìn)行分析，探索高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，優(yōu)化人才培養(yǎng)目標(biāo)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，助推學(xué)校事業(yè)發(fā)展。

1 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征

1.1傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是基于儒家思想內(nèi)核，道家文化本體，由多元思想文化相互包容融通而形成的，包含核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神內(nèi)涵的，表現(xiàn)為風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)層面的，以倫理為核心的和諧文化系統(tǒng)。根據(jù)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，中華傳統(tǒng)文化主要包括三個(gè)方面的內(nèi)涵，即上文提到的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，這也成為高職院校傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。

1.2傳統(tǒng)文化的特征

1) 民族性。以孔子為代表的早期儒家確立了包括愛國(guó)在內(nèi)的民族核心價(jià)值觀，造就大一統(tǒng)的華夏民族，漸次形成共同的民族理想、獨(dú)特的民族凝聚力和中華文化[1]，在民族史上以各類觀念、文化、形態(tài)進(jìn)行整體呈現(xiàn)，彰顯了傳統(tǒng)文化的民族魅力。

2) 持續(xù)性。中華文化是世界上唯一從未中斷的文化存在。在歷史變遷中不斷迭蕩和積淀，雖也有短暫的波動(dòng)和起伏，但總體而言代代相傳，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化極強(qiáng)的包容性和穩(wěn)定性。

3) 繼承性。文化是不斷發(fā)展的，但是無論怎樣發(fā)展它始終保持著自身的獨(dú)特“基因”。傳統(tǒng)文化中包含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)，以及語(yǔ)言文字、藝術(shù)體育、自然科學(xué)等物質(zhì)形態(tài)，既是中華文化的精華，又能為時(shí)代所傳承，煥發(fā)出新的生命力，形成了各具特征的新成果，豐厚了傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。

2 高職院校傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值意義

基于高職院校的基本職責(zé)、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征和教育主體的社會(huì)屬性，高職院校傳統(tǒng)文化教育彰顯出極為重要的價(jià)值意義。

2.1政治性價(jià)值

傳統(tǒng)文化教育的政治性價(jià)值在于通過教育手段培育具有政權(quán)階層和統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和價(jià)值觀的勞動(dòng)者[2]。習(xí)近平指出，我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)[3]。高職院校擔(dān)負(fù)人才培養(yǎng)的基本職責(zé)，注重培養(yǎng)什么人的價(jià)值取向，就必須把德育放在首位，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華[4]。高職學(xué)生處于青春期，正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要養(yǎng)成時(shí)期，學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化的思想精華，對(duì)學(xué)生樹立正確的“三觀”意義重大。因此，高職院校要通過中華傳統(tǒng)文化教育，特別是其中的“核心思想理念”和“中華傳統(tǒng)美德”教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和創(chuàng)新。

2.2經(jīng)濟(jì)性價(jià)值

其經(jīng)濟(jì)性價(jià)值意指通過教育使理論上的科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)與工藝以及產(chǎn)品和服務(wù)；同理，教育還能培養(yǎng)具有實(shí)際處理能力的經(jīng)濟(jì)科技管理人才，這些均能產(chǎn)生直接和間接的經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)效率[5]。中華傳統(tǒng)文化“核心思想理念”中的“務(wù)實(shí)、變革、民生”等思想，“中華人文精神”中的“科學(xué)技術(shù)、處世方法、美學(xué)追求”等，均能滋養(yǎng)學(xué)生的技藝技能和管理水平。當(dāng)前，中國(guó)制造正在向精品制造與智能制造升級(jí)，為適應(yīng)國(guó)家、社會(huì)和市場(chǎng)需求，高職院校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)職責(zé)，汲取傳統(tǒng)技能技藝營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)具有工匠精神的高素質(zhì)技能人才。

2.3文化性價(jià)值

其文化性價(jià)值主要體現(xiàn)在教育對(duì)文化的繼承和傳遞、傳播和交流、發(fā)展和創(chuàng)新以及反作用于教育諸方面[6]。高職院校具有文化傳承的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)通過教育教學(xué)活動(dòng)使傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化乃至世界文化在傳承、交融、創(chuàng)新中加以升華和發(fā)展。

2.4社會(huì)性價(jià)值

一般而言，教育教學(xué)活動(dòng)要憑借“隱性課程”培養(yǎng)學(xué)生良好的交流溝通能力，從自然人逐步成為社會(huì)人。中華傳統(tǒng)文化“核心思想理念”中的“務(wù)實(shí)思想”，“中華傳統(tǒng)美德”中的“榮辱觀念”，“中華人文精神”中的“生活理念、處世方法”等，都是祖先留下來的寶貴財(cái)富。大學(xué)期間是培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)人的關(guān)鍵時(shí)期，高職院校要運(yùn)用傳統(tǒng)的為人處世良方，把學(xué)生培養(yǎng)成身心健康、情智兼修、受社會(huì)歡迎的可造人才。

2.5教育性價(jià)值

“使人發(fā)展”是教育的本質(zhì)和目的，包括促進(jìn)人的個(gè)體、全面和持續(xù)發(fā)展[5]。傳統(tǒng)文化中的精華則與之相匹配，如“核心思想理念”中的“哲學(xué)、變革、務(wù)實(shí)”思想，“中華傳統(tǒng)美德”中的“擔(dān)當(dāng)意識(shí)、社會(huì)風(fēng)尚、榮辱觀念”，“中華人文精神”中的“教化思想、美學(xué)追求、生活理念”等。高職院校的人才培養(yǎng)要借鑒傳統(tǒng)文化中“人的發(fā)展”理念，高度融合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生心存職業(yè)敬畏，身懷處世“手藝”，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化教育存在的問題及其成因

高職院校傳統(tǒng)文化教育的開展已取得階段性成效。但結(jié)合價(jià)值意義的分析，按照中央最新要求和學(xué)生全面發(fā)展需求，傳統(tǒng)文化教育仍存在諸多問題。

3.1現(xiàn)存問題

1) 地位的邊緣化。高職教育主要擔(dān)負(fù)技能型人才培養(yǎng)任務(wù)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸形成了具有顯性、硬性色彩的專業(yè)知識(shí)教育和職業(yè)技術(shù)教育模式。傳統(tǒng)文化教育因其固有的隱性、軟性特質(zhì)，被視為“無用之學(xué)”，在與“有用之學(xué)”的博弈中日趨邊緣化。

2) 內(nèi)容的碎片化。傳統(tǒng)文化有著較為成熟的體系和內(nèi)涵，但高職院校在教育的內(nèi)容上至少有兩方面的缺失：一是中央文件新近規(guī)定的三大內(nèi)涵并未完全呈現(xiàn)；二是各具辦學(xué)傳統(tǒng)和專業(yè)特色的內(nèi)容并未充分彰顯，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育課程、活動(dòng)的“零敲碎打”。

3) 方法的簡(jiǎn)單化。傳統(tǒng)文化的吸收必須入心進(jìn)腦，使隱性價(jià)值逐漸發(fā)生功效。傳統(tǒng)文化教育方法上存在的問題：一是不以高職學(xué)生隱性知識(shí)的接受規(guī)律施教，側(cè)重學(xué)科邏輯體系與抽象知識(shí)結(jié)構(gòu)的灌輸；二是學(xué)生參與的教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和執(zhí)行并非典型和嚴(yán)謹(jǐn)，顯得隨意和雜亂[6]。

4) 效果不理想。主要有三方面原因：一是學(xué)生接受教育教學(xué)的目的帶有強(qiáng)烈的功利性；二是學(xué)生缺乏參與的熱情；三是學(xué)生在獲取知識(shí)和能力培養(yǎng)上表現(xiàn)為認(rèn)知有限、轉(zhuǎn)化欠缺和踐行不力。

3.2問題成因

3.2.1 外部因素

一是全球化背景下的多元思想文化交流、交融、交鋒頻繁，影響人們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值判斷；二是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深度變革，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代思想和文化在同一時(shí)空共生，對(duì)學(xué)生的思維方式和文化自覺沖擊較大[7]；三是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，學(xué)生成為“快餐文化”消費(fèi)的主體，并形成了網(wǎng)絡(luò)“原住民”，導(dǎo)致其對(duì)傳統(tǒng)文化消化不良；四是傳統(tǒng)文化中的糟粕成分，使人們的文化自信不足，文化防范過激。這些外部原因影響著高職院校傳統(tǒng)文化教育。

3.2.2 內(nèi)部因素

一是教育價(jià)值導(dǎo)向方面。高職院校講求技術(shù)和應(yīng)用，容易忽視學(xué)生全面發(fā)展的教育內(nèi)在價(jià)值，過度看重應(yīng)試性與憑證性的教育工具價(jià)值，稀釋了傳統(tǒng)文化在學(xué)生發(fā)展中的含金量。二是教育管理服務(wù)方面。高職院校傳統(tǒng)文化教育的整體規(guī)劃未能形成，領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制尚不健全，條件保障亦不到位，教育隊(duì)伍數(shù)量不足、水平不高、政策措施落實(shí)不力。三是教育對(duì)象素質(zhì)方面。高職學(xué)生整體素質(zhì)不高，學(xué)習(xí)自覺性不夠，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足，這些都會(huì)間接影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。

4 高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的途徑

4.1教育理念上：本源化和制度化

4.1.1 人才培養(yǎng)目標(biāo)的優(yōu)化

“中國(guó)制造2025”國(guó)家戰(zhàn)略呼喚和創(chuàng)新傳統(tǒng)“工匠精神”?，F(xiàn)代“工匠精神”是高素質(zhì)匠人之根本，主要包括：根源于傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人文精神、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任；崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新；精益求精、技術(shù)高超；一絲不茍、吃苦耐勞；忠誠(chéng)孝順、互敬禮讓等?，F(xiàn)代高職教育是傳統(tǒng)職業(yè)教育的延續(xù)，要重塑高職人才職業(yè)精神，厚植“工匠精神”，并以此作為人才培養(yǎng)的核心和切入點(diǎn)，重新制訂人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案，培養(yǎng)學(xué)生逐步成為德才兼?zhèn)涞哪芄で山场?/p>

4.1.2 組織領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)化

要進(jìn)一步建立健全傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制，可成立學(xué)校傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)規(guī)劃、組織、實(shí)施、考核和監(jiān)督；明確或新設(shè)傳統(tǒng)文化教育的主管部門、教育教學(xué)部門、社團(tuán)志愿組織和專家咨詢機(jī)構(gòu)。有條件的學(xué)校還可設(shè)立相關(guān)主題的傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)和應(yīng)用機(jī)構(gòu)，具體落實(shí)和推動(dòng)學(xué)校傳統(tǒng)文化工作的開展。形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政工團(tuán)齊抓共管，教學(xué)、科研、管理、服務(wù)齊育人的大格局。

4.1.3 條件保障的細(xì)化

條件保障分為制度保障和物質(zhì)保障。前者包括規(guī)劃計(jì)劃、運(yùn)行管理、評(píng)價(jià)考核、開發(fā)培訓(xùn)等。要結(jié)合中央部省最新文件精神和學(xué)校實(shí)際，制定傳統(tǒng)文化教育的中長(zhǎng)期規(guī)劃、年度計(jì)劃以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育可持續(xù)發(fā)展提供制度保障。后者包括專門的經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)施、圖書資料、環(huán)境建設(shè)等，而最為核心的是經(jīng)費(fèi)投入要做到專項(xiàng)設(shè)立、預(yù)算充足、撥款到位，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的有效開展提供物質(zhì)保障。

4.2教育模式上：體系化和聯(lián)動(dòng)化

基于傳統(tǒng)文化教育的思想性、道德性、人文性等基本內(nèi)容以及高職教育的大眾性、本土性、職業(yè)性等特殊內(nèi)容，高職院校應(yīng)構(gòu)建講授法、親歷法和熏陶法相融合的分層教育模式。

1) 講授法。主要借助課程和講座，設(shè)置畢業(yè)學(xué)分要求。其中，課程分為單獨(dú)設(shè)課和相關(guān)課程。單獨(dú)課程又分為必修和選修。必修課應(yīng)統(tǒng)一開設(shè)諸如《中華傳統(tǒng)文化概論》，側(cè)重中央文件所規(guī)定的教育教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容等，特別是其“核心思想理念”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的辯證關(guān)系以及愛國(guó)主義與民族精神的弘揚(yáng)等；《工匠文化概論》和《專門技術(shù)史》蘊(yùn)含著“中華人文精神”可單獨(dú)設(shè)課，也可列入《中華傳統(tǒng)文化概論》章節(jié)。選修課可根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色和專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)校本課程，供學(xué)生選擇。

相關(guān)課程則包括思想政治理論課、形勢(shì)與政策課、專業(yè)課和實(shí)習(xí)實(shí)踐課程等。要把傳統(tǒng)文化與相關(guān)理論、制度相融合，觀照傳統(tǒng)，回應(yīng)時(shí)代，側(cè)重傳統(tǒng)文化的思想、道德等精神層面，而其它專業(yè)與技術(shù)類課程要講清傳統(tǒng)的知識(shí)、技術(shù)、技能的歷史演變和要點(diǎn)精華，側(cè)重傳統(tǒng)語(yǔ)言文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等外在表現(xiàn)層面。講座則根據(jù)計(jì)劃和需求，闡述傳統(tǒng)文化及當(dāng)下現(xiàn)實(shí)某項(xiàng)主題的關(guān)系，帶有前瞻性、總結(jié)性和提升性。

上述課程和講座，主要是課堂講授。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有政治性與思想性，必須有意識(shí)地進(jìn)行“灌輸”；加之傳統(tǒng)文化時(shí)代久遠(yuǎn)，寓意深厚，表達(dá)樣式復(fù)雜專業(yè)，必須由專業(yè)人員進(jìn)行“解讀”。

2) 親歷法。主要指課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下相結(jié)合的“做中學(xué)、學(xué)中做”。課內(nèi)教師要精心設(shè)計(jì)互動(dòng)主題和環(huán)節(jié)，掌控節(jié)奏和效果，避免滿堂灌；也可把課堂放到校外的傳統(tǒng)文化共建基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)?？山Y(jié)合校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參觀校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化場(chǎng)所，觀看或參與表演、展覽、民俗、節(jié)慶等；也可結(jié)合課程講座和學(xué)生活動(dòng)，展示傳統(tǒng)文化的物質(zhì)樣式；也可利用校內(nèi)外的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件，結(jié)合專業(yè)課程和實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)，再現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)制作加工的工藝流程，讓學(xué)生在舊時(shí)場(chǎng)景中體驗(yàn)傳統(tǒng)、啟迪創(chuàng)新。要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體便捷、互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，建立“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化的教育模式，利用在線課程、作品和活動(dòng)等，有計(jì)劃地搜集學(xué)習(xí)研討主題資料、設(shè)計(jì)作品，進(jìn)行課內(nèi)課外學(xué)習(xí)匯報(bào)、展示宣傳、答題討論等。

目前，我國(guó)技能型人才普遍缺乏，影響制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。高職院校是技能型人才的主要輸出地，現(xiàn)有的培養(yǎng)方式還難以成就現(xiàn)代工匠和大國(guó)工匠。必須借鑒傳統(tǒng)文化中的師徒理念，深入推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制，建立學(xué)徒規(guī)章制度，有效落實(shí)，嚴(yán)格考核，使之成為傳統(tǒng)文化教育的重要平臺(tái)。

3) 熏陶法。要依托校內(nèi)外的物質(zhì)文化和精神文化潛移默化地滋養(yǎng)師生。在校內(nèi)，校訓(xùn)校風(fēng)等精神形象、建筑設(shè)施等物質(zhì)形態(tài)，能夠集中彰顯學(xué)校辦學(xué)理念、歷史傳承與文化氣質(zhì)。要高度重視這些形象和作品的設(shè)計(jì)宣傳，要充分體現(xiàn)和展示傳統(tǒng)文化，讓師生在有形文化中感受無形力量，形成反映職業(yè)教育辦學(xué)特色的顯性文化符號(hào)，樹立校本文化自信。家風(fēng)是傳統(tǒng)文化的縮影，學(xué)校要有計(jì)劃地與學(xué)生家庭對(duì)接，樹立典型、展示宣傳、現(xiàn)身說法。學(xué)校要配合政府和社會(huì)的傳統(tǒng)文化建設(shè)活動(dòng)，爭(zhēng)取資源，服務(wù)社會(huì)，共同營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化宣傳氛圍，共享建設(shè)成果。

4.3教育隊(duì)伍上：團(tuán)隊(duì)化和精英化

教育隊(duì)伍建設(shè)關(guān)乎高職院校傳統(tǒng)文化教育的成敗。要逐步建立和完善由專業(yè)教師、學(xué)工教師、社會(huì)力量構(gòu)成的團(tuán)隊(duì)化和精英化的教師教育隊(duì)伍。

首先，要提升境界。高職院校教師開展傳統(tǒng)文化教育要“明道”，以正確的文化知識(shí)和正向的文化價(jià)值塑造學(xué)生；要“信道”，做傳統(tǒng)文化的傳播者和傳承者，用傳統(tǒng)文化堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，提升學(xué)生的精神境界。

其次，要壯大隊(duì)伍。引進(jìn)或補(bǔ)充高學(xué)歷、高技能的傳統(tǒng)文化專門人才，或者雙向進(jìn)入、共聘共享；鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與傳統(tǒng)文化教育教學(xué)。有條件的高職院校也可成立大師工作室，傳習(xí)技藝，學(xué)教用一體化。

最后，要強(qiáng)化本領(lǐng)。激勵(lì)專業(yè)教師開展傳統(tǒng)文化資源的挖掘、作品創(chuàng)作和成果轉(zhuǎn)化，提升專業(yè)教師和學(xué)工教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；要求教師遵循學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，通過廣博的知識(shí)、豐富的情感、化境的方法引導(dǎo)學(xué)生，將傳統(tǒng)文化的精神、知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)和能力[8]；大力開展教師培訓(xùn)，提升教師教育教學(xué)水平，為傳統(tǒng)文化教育順利開展提供人才保障。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職院校發(fā)展的不竭源泉，也是高職學(xué)生樹立理想信念、成就四有新人的重要保證。因此，高職院校必須重構(gòu)文化發(fā)展理念，傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生人格品質(zhì)，形成辦學(xué)文化特色，以期促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和傳統(tǒng)文化教育的有效開展。

[1] 劉懷榮.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源流、特征與當(dāng)代價(jià)值：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗讀本》序[J]. 東方論壇， 2016(1): 1-11.

[2] 王道俊,扈中平. 教育學(xué)原理[M]. 福州:福建教育出版社， 2011: 41.

[3] 張爍.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào): 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程, 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)， 2016-12-09(1).

[4] 宋乃慶.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N].光明日?qǐng)?bào)， 2014-10-07(6).

[5] 楊志成,柏維春.教育價(jià)值分類研究[J].教育研究，2013(10):18-23.

[6] 劉小倩.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治教育的價(jià)值探析[J].河南教育(高校版)， 2016(10):52-54.

[7] 侯玉芹.當(dāng)前高校價(jià)值教育面臨的困境與挑戰(zhàn)[J].時(shí)代教育，2015(3):28-29.

[8] 中國(guó)教育報(bào)評(píng)論員.傳道者先要明道信道：五論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記高校思想政治工作會(huì)議講話精神[N].中國(guó)教育報(bào)，2016-12-14(1).

〔責(zé)任編輯： 張 敏〕

Valueandapproachofperformingtraditionalcultureeducationinhighervocationalcollege

WANG Mingqian1, PENG Yun2

(1 School of Information Engineering, Changzhou Institute of Mechatronic Technology, Changzhou 213164,China; 2 School of Electronic and Electrical, Changzhou College of Information Technology, Changzhou 213164, China)

This thesis makes an analysis of the problems and causes of traditional culture education in higher vocational colleges, explores the effective ways of carrying out traditional culture education in higher vocational colleges such as optimizing the goal of talent training, improving education mode, enhancing education team and strengthening organizational guarantee in order to inherit and innovale the traditional culture,and create high quality and technically skilled personnel.

higher vocational college; traditional culture; erperiencing approach; edification approach

2017-01-17

常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題(CZXX20150097)

王茗倩(1989—)，女，江蘇鎮(zhèn)江人，助教，碩士生，主要從事高職教育研究；彭 赟(1987—)，男，江蘇南京人，助教，碩士生，主要從事高職教育、電子信息技術(shù)研究。

G641

： C

：1008-8148(2017)03-0087-04