劉 軍
(肇慶市第四中學(xué),廣東 肇慶 526060)
基于建立高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系探討
劉 軍
(肇慶市第四中學(xué),廣東 肇慶 526060)
2015年初,我國(guó)教育部圍繞如何進(jìn)一步確定“核心素養(yǎng)”“核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系”為主題,開展專家座談。文章討論如何將“核心素養(yǎng)”應(yīng)用于高中學(xué)科的教學(xué)實(shí)際,建立符合教學(xué)實(shí)際的高中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)體系。
高中;歷史學(xué)科;核心素養(yǎng)
在我國(guó)進(jìn)行新一輪高中教育標(biāo)準(zhǔn)課程改革中,我們面臨著新型課堂教育轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。課堂教育轉(zhuǎn)型必須明確“核心素養(yǎng)”的重要問題[1]。培育核心素養(yǎng)是一項(xiàng)重要的教育工程,是對(duì)中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)教育課程教學(xué)改革實(shí)踐具有導(dǎo)向性的重要舉措,是基礎(chǔ)教育改革的靈魂。在高中歷史學(xué)科的教育中,也必須明確其核心素養(yǎng),建立起歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的體系。
中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)傅國(guó)亮在談到“核心素養(yǎng)”時(shí)提出,核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識(shí)和技能,而是獲取知識(shí)的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系,這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),意義深遠(yuǎn)。日本學(xué)者恒吉宏典等主編的《授業(yè)研究重要術(shù)語基礎(chǔ)知識(shí)》認(rèn)為,核心素養(yǎng)是指“學(xué)生在學(xué)校教育的學(xué)習(xí)場(chǎng)所習(xí)得的、以人類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基軸而編制的教育內(nèi)容,與生存于生活世界的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所形成的作為關(guān)鍵能力的內(nèi)核”。核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的,不是先天遺傳,而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的。核心素養(yǎng)不是各門學(xué)科知識(shí)的總和,它是支撐“有文化教養(yǎng)的健全公民”形象的心智修煉或精神支柱。決定這種核心素養(yǎng)形成的根本要素,在于教育思想的進(jìn)步與教育制度的健全發(fā)展。
事實(shí)上,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)國(guó)家早在1997年就提出了“核心素養(yǎng)”的概念,并將其視為基礎(chǔ)教育的DNA、人才培養(yǎng)的指針。因政治體制、文化背景等的不同,不同國(guó)家所提出的核心素養(yǎng)有所不同,但也有一些共通的地方,比如強(qiáng)調(diào)合作與交流能力、信息與通訊技術(shù)的掌握、公民素養(yǎng)、創(chuàng)造性、批判性思維等。
目前,我們已采納上述國(guó)家核心素養(yǎng)的概念。上海市教委教研室科研部主任、教育部高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組成員王月芬介紹說,核心素養(yǎng)教育體系的建構(gòu),意義重大,它具體回答了“培養(yǎng)什么人”的問題,有助于實(shí)現(xiàn)從學(xué)科中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说娜姘l(fā)展的關(guān)注,為育人模式、評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ),指明了方向?;诤诵乃仞B(yǎng)的教育改革,將從單一知識(shí)、技能教育轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育,從本學(xué)科學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向跨學(xué)科學(xué)習(xí),從灌輸式學(xué)習(xí)走向探究性學(xué)習(xí)。具體到課程改革上,將基于學(xué)科本質(zhì)觀來確立學(xué)科素養(yǎng),基于學(xué)科素養(yǎng)來?yè)穸▽W(xué)科課程內(nèi)容,基于學(xué)科課程內(nèi)容來研究學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
迄今為止,我國(guó)已經(jīng)提出“語文素養(yǎng)”“政治素養(yǎng)”以及“歷史素養(yǎng)”。關(guān)于“歷史素養(yǎng)”,不少學(xué)者參照已提出的其他學(xué)科素養(yǎng),并結(jié)合教育部頒布的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》[2]提出“歷史素養(yǎng)”的概念,即歷史素養(yǎng)是指是一種通過日常生活中逐步學(xué)習(xí)、自我積累的關(guān)于歷史方面的專業(yè)知識(shí),學(xué)習(xí)歷史的能力,了解歷史的意識(shí)以及各種關(guān)于歷史的情感和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合到一起的綜合體的反應(yīng),是形成自身可以從歷史的角度去發(fā)現(xiàn)問題、看待問題、解決問題的具有個(gè)性化的心理品質(zhì)。此外,也有學(xué)者從多個(gè)方面對(duì)“歷史素養(yǎng)”進(jìn)行解釋,如吳偉教授[3]就在其《歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)》這篇文章從修習(xí)涵養(yǎng)、素質(zhì)與教養(yǎng)、平時(shí)所供養(yǎng)以及平時(shí)所養(yǎng)成的良好的歷史觀念等方面對(duì)歷史素養(yǎng)進(jìn)行了解釋,認(rèn)為歷史素養(yǎng)就是在長(zhǎng)期生活中積累出來的從歷史的角度去看待一切的內(nèi)在的品質(zhì)、能力與素質(zhì),是經(jīng)過后天教育、引導(dǎo)以及訓(xùn)練而獲得的。
學(xué)科的核心素養(yǎng)是指以該學(xué)科的知識(shí)、技能為基礎(chǔ),對(duì)外在的情感、價(jià)值觀以及看待事物的態(tài)度進(jìn)行有機(jī)的整合,以滿足現(xiàn)實(shí)生活中具體需求的一種綜合能力和品質(zhì)。對(duì)于歷史學(xué)科而言,因?yàn)槠渚哂胁豢蓮?fù)制性這一其他學(xué)科所不具備的顯著特點(diǎn),所以對(duì)于歷史核心素養(yǎng)就有區(qū)別于其他學(xué)科認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)的核心素養(yǎng),歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)可以等同于歷史學(xué)科核心能力,這些能力包括表述、理解、解釋以及應(yīng)用歷史材料的能力。
語文學(xué)科重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力,數(shù)學(xué)學(xué)科重點(diǎn)在于培訓(xùn)學(xué)生的邏輯思維能力,哲學(xué)學(xué)科重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。而歷史學(xué)科最為突出的特點(diǎn)就在于其不可復(fù)制性,也可以將其稱之為時(shí)空性或者時(shí)序性。歷史研究的對(duì)象是已經(jīng)發(fā)生過的人類以往的活動(dòng)記錄,是一個(gè)連續(xù)性的時(shí)空過程。所以,在歷史學(xué)科的教學(xué)中應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生建立起清晰的時(shí)序觀念,使學(xué)生在看待每一個(gè)歷史問題時(shí),都能聯(lián)系問題所在的時(shí)間和所在時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行分析,只有這樣得出的歷史問題的結(jié)論才不會(huì)脫離歷史。
因此,表述歷史時(shí)序的能力是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一,即是能夠運(yùn)用各種關(guān)于時(shí)間方面的術(shù)語對(duì)歷史上的事物進(jìn)行描述,認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在與歷史的不同及關(guān)系。
不同于可以對(duì)客觀存在的研究主體進(jìn)行直接觀察、觸摸、測(cè)量、實(shí)驗(yàn),并對(duì)內(nèi)在的屬性、發(fā)展的規(guī)律以及未來的走向進(jìn)行認(rèn)識(shí)的的自然學(xué)科,歷史學(xué)科的研究對(duì)象是過去已經(jīng)發(fā)生的事物,其過去的發(fā)生發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)在或者未來的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,雖然有一定的相關(guān)性。但是歷史的發(fā)展是受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技以及地理等多個(gè)因素影響的,所以歷史學(xué)科研究對(duì)象歷史的發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)在或者未來的發(fā)展也是存在差異的。所以,在理解歷史、解釋歷史的過程中,應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度,以發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)去看待過去的事物。
因此,理解歷史與解釋歷史是歷史學(xué)科兩個(gè)重要的核心素養(yǎng)。理解歷史的素養(yǎng)是指能夠設(shè)身處地對(duì)歷史事物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象進(jìn)行全方位的思考,能夠從歷史的長(zhǎng)河中理解“支流”歷史事物、事件和現(xiàn)象的重要程度。解釋歷史素養(yǎng)是指能夠通過在歷史事件、人物以及現(xiàn)象進(jìn)行充分理解的基礎(chǔ)上能夠?qū)v史事件、重要?dú)v史人物以及事件發(fā)生的因果關(guān)系等,運(yùn)用歷史知識(shí)、術(shù)語進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià),對(duì)他人提出不同的關(guān)于歷史的評(píng)價(jià)及理解,能夠進(jìn)行合理的解釋[4]。
歷史材料簡(jiǎn)稱史料,是指人類社會(huì)發(fā)展過程中有意或者無意留下的能夠供我們對(duì)歷史事件、人物以及現(xiàn)象進(jìn)行重構(gòu)、認(rèn)識(shí)、理解和解釋的痕跡,這些痕跡包括出土文物、人物傳記、史記等。史料是歷史學(xué)習(xí)、教學(xué)的前體和基礎(chǔ),也是高中開展歷史學(xué)科教育的前體和基礎(chǔ)。歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生從史料所提供的蛛絲馬跡中“重現(xiàn)”歷史,也就是能夠運(yùn)用對(duì)史料的合理解釋,對(duì)過去所發(fā)生的人與事進(jìn)行論述。實(shí)現(xiàn)這一歷史學(xué)科培養(yǎng)目的的途徑是培養(yǎng)學(xué)生能夠根據(jù)給出的主題,進(jìn)行相關(guān)史料的收集、整理,并根據(jù)史料提供的證據(jù),合理、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料形成自己對(duì)歷史事件、歷史人物等相關(guān)歷史問題的見解和理論體系[5]。因此,運(yùn)用史料素養(yǎng)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。
在對(duì)歷史核心素養(yǎng)的概念及具體內(nèi)容明確的基礎(chǔ)上,以下筆者從高中歷史教學(xué)的實(shí)踐出發(fā),對(duì)高中歷史的核心知識(shí)、核心能力以及核心態(tài)度進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理和歸納概括。
歷史是研究過去發(fā)生的人、事及物的學(xué)科發(fā)生發(fā)展過程。因此,對(duì)于歷史學(xué)科而言“人物”“時(shí)間”和“空間”是其學(xué)科的核心知識(shí)。第一,時(shí)間知識(shí)。掌握歷史以朝代、年代、年號(hào)、王公以及年、月、日、時(shí)等時(shí)間表達(dá)方式;遠(yuǎn)古、古代、近代和現(xiàn)代,奴隸社會(huì)時(shí)期、封建社會(huì)時(shí)期、半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期、資本主義時(shí)期;鐵器時(shí)期、第一次工業(yè)革命時(shí)期、第二次工業(yè)革命時(shí)期以及第三次工業(yè)革命時(shí)期等歷史分期方式。第二,空間知識(shí)。世界地理常識(shí)、中國(guó)地理常識(shí)、國(guó)際化分、歷史行政地區(qū)劃分等。第三,人物知識(shí)。作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的人物知識(shí),并不是要求歷史學(xué)科學(xué)習(xí)者能夠掌握多少歷史人物的信息,說出多少歷史人物的,而是能夠?qū)v史人物進(jìn)行充分的了解,認(rèn)識(shí)其在歷史進(jìn)程中的作用。
蔡清田[6]在《臺(tái)灣十二年國(guó)民基本教育課程改革的核心素養(yǎng)》一文中提出,歷史學(xué)科的高中學(xué)生的核心能力培養(yǎng)應(yīng)以表述歷史時(shí)序的能力、理解歷史的能力、解釋歷史的能力以及運(yùn)用史料的能力為主。國(guó)內(nèi)部分學(xué)者[7]認(rèn)為“歷史素養(yǎng)與歷史學(xué)科的核心能力應(yīng)該是一致的”,而歷史學(xué)科的能力主要是能夠準(zhǔn)確地對(duì)歷史史料、史實(shí)進(jìn)行描述和區(qū)分的能力,以及能夠進(jìn)行歷史觀念思維,依托歷史規(guī)律對(duì)問題進(jìn)行闡述的能力。
高中歷史學(xué)科的核心態(tài)度是指中學(xué)生在長(zhǎng)期的歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中,獲得的學(xué)習(xí)技巧以及可持續(xù)發(fā)展的潛能。其主要包括對(duì)自身“塑造健全人格”的態(tài)度,對(duì)國(guó)家“培養(yǎng)愛國(guó)主義情感”的態(tài)度,“激發(fā)對(duì)民族歷史的自豪感”“形成對(duì)民族未來發(fā)展的責(zé)任感”的態(tài)度,對(duì)世界各國(guó)及各民族“建立理解、溝通、尊重世界其他地區(qū)人民、民族和國(guó)家的文化傳統(tǒng)”等。
[1]教育部.教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見[J].師資建設(shè),2014(6):17-20.
[2]教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì).義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.
[3]吳偉.歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)[J].歷史教學(xué):中學(xué)版,2012(11):3-8.
[4]朱漢國(guó).淺議21世紀(jì)以來歷史課程目標(biāo)的變化[J].歷史教學(xué)月刊,2015(10):3-7.
[5]曹祺,姚錦祥.關(guān)注史料證據(jù)價(jià)值的試題設(shè)計(jì)和教學(xué)要求——以上海卷“絲綢之路”題為例[J].歷史教學(xué)月刊,2015(10):49-52.
[6]蔡清田.臺(tái)灣十二年國(guó)民基本教育課程改革的核心素養(yǎng)[J].上海教育科研,,2015(4):5-9.
[7]孫立田,任世江.論歷史思維能力分類體系[J].歷史教學(xué)月刊,2014(6):3-8.
(責(zé)任編輯:禤展圖)
劉 軍,女,廣東省肇慶市第四中學(xué),歷史中學(xué)一級(jí)教師。