朱鵬貴州省畢節(jié)市工業(yè)學(xué)校

研究分析加強(qiáng)中國古代文學(xué)批評方法的研究

朱鵬
貴州省畢節(jié)市工業(yè)學(xué)校

眾所周知，我國是具有悠久歷史的國家，文化底蘊(yùn)深厚，在五千年的文化傳承中形成了特有的文學(xué)形式。古代文學(xué)批評是對古文化進(jìn)行的批判性繼承，有助于在文學(xué)的思考中落實(shí)文學(xué)鑒賞，進(jìn)而提高文學(xué)的全面性，激發(fā)人們的創(chuàng)新思維，并用新的觀點(diǎn)落實(shí)文學(xué)樣式。然而，受到傳統(tǒng)思想的制約，我國對古文學(xué)批評還存在很多的不足，忽略了批評與進(jìn)步之間的聯(lián)系，批評的方法也不夠科學(xué)。基于這樣的情況，中國古代文學(xué)批評必須堅(jiān)持創(chuàng)新，對批判的必要性進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)際達(dá)成批評效果，讓古代文學(xué)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

加強(qiáng)；中國古代文學(xué)；批評方法

我國是世界聞名古國之一，文化歷史悠久，文學(xué)底蘊(yùn)深厚，作為文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的新形勢，文學(xué)的批評方法直接影響著歷史的傳承。與一般的課程不同，文學(xué)批評自成體系，具有特殊的風(fēng)貌，想要對其有一個深入的了解，就必須基于方法論的研究提出思想與表現(xiàn)形式完美融合的方法，按照統(tǒng)一的原則對文學(xué)進(jìn)行批判。據(jù)調(diào)查，目前我國的古代文學(xué)鑒賞教學(xué)最大的問題就是對文學(xué)批評的重視度不高，理論和實(shí)踐無法有機(jī)結(jié)合起來，造成批評的方法存在偏差。想要從根本上彌補(bǔ)這些問題，就必須明確古代文學(xué)批評的內(nèi)涵，基于批評的意義和原則，分析成效，從而促進(jìn)中國文學(xué)的弘揚(yáng)與傳承。

一、中國古代文學(xué)批評必要性

文學(xué)是中國文化傳播的一種形式，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教學(xué)改革的實(shí)施，無論是初高中，還是大學(xué)，語文科目中都包含著豐富的文化信息，用文學(xué)批評的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，有助于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。

其一，中國古代文學(xué)具有獨(dú)特的視角，運(yùn)用的思維更加立體，重視經(jīng)驗(yàn)的概括。積極引入古代文學(xué)批評，有助于擴(kuò)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生觀察到不同視角對文學(xué)的看法，從而訓(xùn)練學(xué)生的新思維。

其二，有助于將語文與民族文化結(jié)合起來。語言文字是民族文化的傳承，是中國優(yōu)秀文化的精髓，我國素質(zhì)教育的實(shí)施，對語文教學(xué)提出了新的觀點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新教學(xué)。在語文中融入民族情感，有助于中國文化吸收更多的精髓，奠定文化的歷史基礎(chǔ)。

其三，在國際文化中彰顯中國魅力。中國文化最大的魅力，就在于歷史的悠久和文化的傳承，中國有將近世界四分之一的人口，國土面積位列世界第三，對古代文學(xué)有一個深入的了解，用文學(xué)批評的方法傳承文化，是永葆中國魅力的關(guān)鍵。

二、中國古代文學(xué)批評原則

（一）文史哲相結(jié)合的原則

文學(xué)批評考察的是批評者的綜合素養(yǎng)，文化底蘊(yùn)和功底，將文史哲三個科目應(yīng)用到中國古代文學(xué)批評之中，可以用動態(tài)的眼光看待當(dāng)時的歷史文化，用辯證的視角看問題。

（二）文學(xué)與藝術(shù)的融合

文學(xué)和藝術(shù)兩者之間相輔相成，互為表里，彼此相互滲透，文學(xué)中自然的蘊(yùn)含著當(dāng)時的藝術(shù)特點(diǎn)。因此，對以往的藝術(shù)內(nèi)容有一個深入的了解，能夠突出文學(xué)批評的特性。

（三）中西結(jié)合

中華文化和國外文學(xué)家對待文學(xué)內(nèi)容的看法和角度有很大的不同，想要真正的做到去粗取精，就要參考西方藝術(shù)視角，找到文學(xué)批評的相同和不同之處，并將兩者結(jié)合起來做好文學(xué)的傳承。

三、中國古代文學(xué)批評方法

（一）辯證法

辯證型致力于注音釋辭、考證名物、訓(xùn)話典故、?？卑姹疽约熬幋勰曜V、鉤稽遺文佚事。它為一般閱讀鋪平初階,也為深入研討墊下基石。故以實(shí)學(xué)為根底是其一大特征,因?yàn)榕u者涉及面較寬,研究的項(xiàng)目較復(fù)雜。辯證型又尤重社會功利性,上自孔孟說詩,下至明清衡文,莫不如此。這是儒門要文學(xué)成為配合政教、宣揚(yáng)倫理的工具。

（二）對比法

對比法有多重特征，一是應(yīng)用范圍廣泛,其足跡遍布作家、作品、風(fēng)格流派及文學(xué)與非本科的比較等方面。如孔子論《韶》與《武》；二是比較常與其他邏輯方法相結(jié)合,如錘嶸兼取類比、綜合、推理而并行；三是出現(xiàn)比較文學(xué)的雛型。對比之法能展示人類認(rèn)識和社會文化在空間橫向聯(lián)系的類通性和滲透關(guān)系,比較型之得到長久運(yùn)用正是滿足這種思維和心理要求的必然表現(xiàn)。

（三）選評型

這是選編作家作品而評判,故其主要特征是通過選集加編者按的表現(xiàn)形態(tài)實(shí)現(xiàn)寓評于選,以創(chuàng)作印證理論的目的。體現(xiàn)選評的眼光有兩種樣式：一是只反映于選目,并不評論具體對象,最多在序言總括說明選評標(biāo)準(zhǔn)。二是具體評論。唐殷珍的《河岳英靈集》就選錄盛唐諸詩家之作,逐一作簡要評價,終序又論述了南朝至盛店的詩歌發(fā)展概況、內(nèi)客形式并垂等問題,據(jù)此而說明其選評準(zhǔn)則。

四、中國古代文學(xué)批評達(dá)到的效果

古代文學(xué)的批評是對文學(xué)作品多種內(nèi)容進(jìn)行的評定和分析，有助于批評者了解文學(xué)中蘊(yùn)含的思想，對作品中的人物有一個全面的了解，在批評中總結(jié)我國不同時期文學(xué)形式的特點(diǎn)，進(jìn)而了解當(dāng)時的社會風(fēng)貌。與此同時，在對中國古代文學(xué)進(jìn)行批評的時候，還能夠弘揚(yáng)中國悠久的歷史文化，傳承中國歷史，提高文學(xué)的魅力。

五、小結(jié)

總而言之，中國古代文學(xué)批評是對文學(xué)作品進(jìn)行的傳承和弘揚(yáng)，在新時代的背景下，市場經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，而市場的推廣更需要文學(xué)守住底線?；趥鹘y(tǒng)教學(xué)對文學(xué)批評的忽視，中國古代文學(xué)鑒賞課必須強(qiáng)調(diào)批評方法的創(chuàng)新，通過辯證、對比、選評等多種方式傳承國家文化，并用科學(xué)的方法對文學(xué)作品做出客觀的評定。

[1]張伯偉.加強(qiáng)中國古代文學(xué)批評方法的研究[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2002,01：74-75.

[2]李家驤.中國古代文學(xué)批評的基本方法及其認(rèn)識途徑概評[J].湘潭大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,1987,04：82-87.

[3]彭玉平.沉潛考索之功,高明獨(dú)斷之學(xué)——評張伯偉教授《中國古代文學(xué)批評方法研究》[J].南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）,2004,03：140-144.

[4]蔣述卓,閆月珍.對中國文學(xué)批評及古代文論研究方法的反思[J].中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2001,02：21-29.