關(guān)于對外漢語教學(xué)中的文本多元化的研究

衛(wèi)威南京旅游職業(yè)學(xué)院

關(guān)于對外漢語教學(xué)中的文本多元化的研究

衛(wèi)威
南京旅游職業(yè)學(xué)院

由于世界的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際之間的交流面日益增大，對于人類掌握語言的要求要相對提高。在我國現(xiàn)階段的對外漢語教學(xué)中，所使用的文本存在很多缺陷，致使學(xué)習(xí)者討厭漢語。因此，必須改革我國對外漢語教學(xué)的文本內(nèi)容，以適應(yīng)時代的發(fā)展和人們的需求。本文主要對對外漢語教學(xué)文本多元化進(jìn)行分析和研究，希望能解決對外漢語教學(xué)的文本問題。

文本多元化；對外漢語；教學(xué)

引言

由于世紀(jì)科技和人類思想的發(fā)展，使得各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力得以提升，人類生活水平得以改善，各國之間的文化交流日益受到重視，因此必須做好對外漢語教學(xué)，提高我國影響力。對外國人展開漢語教學(xué)的工作教師對外漢語教學(xué)，從細(xì)處來說，對外漢語教學(xué)的主要針對對象是留學(xué)生，或者是華裔外國人，他們居住在外國，長時間受到外國文化影響，對本國文化印象逐漸淡去因此必須加強(qiáng)對外漢語教學(xué)的力度。本文主要針對對外漢語教學(xué)中文本的多元化進(jìn)行研究，以對外漢語教學(xué)中漢語拼音注釋為例，以改善我國的對外漢語教學(xué)的質(zhì)量。

1.對外漢語教學(xué)的現(xiàn)狀

我國對外漢語教學(xué)有兩種方式，一是“請進(jìn)來”，二是“走出去”，總之，是將漢語作為第二種語言來進(jìn)行教學(xué)。對外漢語的教學(xué)在我國歷史上早就已經(jīng)進(jìn)行了，具體可以追溯到漢代，一直到現(xiàn)在，都在延續(xù)著這種政策。

從我國第二屆對外漢語教學(xué)會議中，明確提出了對外漢語教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)。而現(xiàn)在，我國的孔子學(xué)院幾乎已遍布全球，在校學(xué)員多達(dá)五十多萬人，漢語考生不斷增加，對外漢語教學(xué)取得了良好的成績。就目前而言，大多的外國漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的渠道和方式仍然比較落后。學(xué)習(xí)的渠道一般是人際交往、在校學(xué)習(xí)、借助媒體，學(xué)習(xí)的方式是在家學(xué)習(xí)、來華留學(xué)，這其中并沒有很適應(yīng)的對外漢語教學(xué)的文本，學(xué)生只能通過以上方式去學(xué)習(xí)漢語。以上方式的漢語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中根本沒有一套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方案，對于外國學(xué)生的學(xué)習(xí)效率影響很大。雖然目前也有對外漢語教學(xué)的文本，然而，事實(shí)證明，過去的文本已經(jīng)不再適用，甚至有不少外國學(xué)生討厭對外漢語教學(xué)的文本，這其中不乏文本枯燥的原因，因此，必須針對對外漢語教學(xué)的文本進(jìn)行內(nèi)容上的改革，將原本單一枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成多元化的文本內(nèi)容，使得外國學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時，可以系統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，少繞很多彎路，提高他們的學(xué)習(xí)效率，提高漢語文化的影響力[1]。

2.對外漢語教學(xué)的文本多元化改革——注音

我國對外漢語的教學(xué)使得海外華人的凝聚力更強(qiáng)。他們通過學(xué)習(xí)自己國家的文化，了解自己國家的信息，堅(jiān)定了自己的民族立場，增強(qiáng)了凝聚力。與此同時，令人驚奇的是，海外華裔兒童竟然都討厭學(xué)習(xí)中文，事情的原因在《紐約時報(bào)》上得到了具體的報(bào)道，華裔兒童在學(xué)習(xí)日語、德語、英語時都不討厭這些國家的課本，而學(xué)習(xí)漢語時，卻非常討厭，然而，為什么我國對外漢語教育會如此失敗。

海外的華裔通常的社交圈都是自己國家的人，因此，他們的孩子也有機(jī)會接觸到漢語，漢語的學(xué)習(xí)背景固然是有了，然而，海外華裔兒童卻始終覺得漢語學(xué)習(xí)很難，原因多種多樣，最多的因素就是，海外將漢語課程的教學(xué)復(fù)雜化了，沒有了漢語拼音，也就無從學(xué)起。對外漢語的文本形式簡單還是繁復(fù)，將會很大程度的影響到華裔兒童的漢語學(xué)習(xí)。有實(shí)例證明，在海外的幾百萬華裔中，對外漢語教學(xué)的文本都丟掉了拼音，而東亞的回族卻因?yàn)樵诒疚闹惺褂昧似匆簦孥E般的將漢語文化保存下來[2]。

2.1 在文本中加拼音注釋

在進(jìn)行漢語教學(xué)的時候，初級階段可以使用漢語拼音的教學(xué)方式緩和漢語剛開始學(xué)習(xí)的時候存在的困難，然而，漢語拼音只是起到對漢語文字注音的作用，相當(dāng)于學(xué)習(xí)英語時候的音標(biāo)一樣，拼音到文字學(xué)習(xí)的過度過程是比較短的。

和這樣的情況進(jìn)行對比，在日本這個國家進(jìn)行漢語文字教學(xué)的時候，通常都是用漢字來對實(shí)詞進(jìn)行表示，在對漢語學(xué)習(xí)的過程中，初級階段一般都是用假名來對漢字進(jìn)行讀音注釋，這里使用的假名和漢字實(shí)詞有一樣的地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的時候，可以較少的使用假名進(jìn)行音標(biāo)注釋。這種教學(xué)方式降低了學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的初級階段的難度，大大的增加了文本的趣味性和知識性，使得漢語的文本知識更加豐富，減少了學(xué)習(xí)過程中的阻礙和限制。在進(jìn)行對外漢語教學(xué)時，若使用全部漢字的文本進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生的漢語知識基礎(chǔ)跟不上，受到了漢語文字的限制，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中難度大大增加，感覺到學(xué)習(xí)苦難，從而覺得漢語學(xué)習(xí)很無趣。因?yàn)槲谋镜脑?，使得華裔兒童學(xué)習(xí)其他國家的文字時，雖然存在很多困難，但是相比學(xué)習(xí)本國的中文，卻已經(jīng)相對簡單，就是因?yàn)槠渌麌业慕虒W(xué)文本使用了注音的方式進(jìn)行教學(xué)[3]。

2.2 不掌握漢語閱讀理解的可以長期使用拼音

在學(xué)習(xí)漢語的時候，使用拼音進(jìn)行學(xué)習(xí)的時間長短和使用拼音學(xué)習(xí)的程度，是看具體的教學(xué)目的而定的，例如，有很多地方在進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)的時候，并不是以閱讀漢字為目的，因此，在學(xué)習(xí)中可以一直使用拼音。美國的摩門教徒在進(jìn)行傳教活動的時候，由于摩門教傳播的區(qū)域廣泛的特點(diǎn)，所以必須學(xué)習(xí)拼音，以便于在我國臺灣和海外僑胞中進(jìn)行傳教。摩門教徒在學(xué)習(xí)漢語的時候，因?yàn)椴灰笳莆臻喿x的能力，所以在學(xué)習(xí)過程中一直都是使用拼音代替，并不使用真正的漢語文字，這樣的學(xué)習(xí)方法，使得他們能在一年的學(xué)習(xí)時間中，掌握熟練的漢語文字發(fā)音，能夠進(jìn)行聽說活動，并且，在他們余生的傳教活動中，一直使用的都是拼音，到死都不認(rèn)識多少漢語文字，卻能和只會漢語的人交流。

這樣學(xué)習(xí)漢語文化，最終卻是個不折不扣的漢字文盲。除此之外，國外有很多學(xué)術(shù)專家都在學(xué)習(xí)漢語，他們能夠掌握很多漢字的使用，并且能夠進(jìn)行漢語閱讀。然而，在參加以漢語交流為主的學(xué)術(shù)性工作會議時，這些外國的漢語專家一般都使用漢語拼音做會議記錄，專家們覺得使用漢語拼音進(jìn)行記錄可以便于理解，而且對于發(fā)言來說非常實(shí)用易讀[4]。

根據(jù)筆者數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀察總結(jié)得出，在美國的一些高年級的學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生，對于漢字的閱讀掌握的程度相對來說已經(jīng)非常高了，然而，在使用漢字進(jìn)行一些對話測驗(yàn)的時候或者是使用漢字寫演出的劇本時，經(jīng)常都是使用拼音。令人奇怪的是，現(xiàn)在的科技發(fā)達(dá)，在電腦上輸入拼音，就等于是輸入了漢字，然而外國的學(xué)生們在使用漢字進(jìn)行一些關(guān)于漢語的活動或?qū)懽鲿r，還是使用拼音代替漢字。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，外國學(xué)生們使用漢字的原因是覺得拼音讀起來比較容易，這個原因就是因?yàn)橛⒄Z也是一種字母，和拼音所用的字母相同，美國大學(xué)生在使用拼音時，可以得心應(yīng)手，因?yàn)槠匆舻耐庑魏陀⒄Z的外形一模一樣的，這就是文化的差異導(dǎo)致的結(jié)果。這些歐美國家在學(xué)習(xí)漢語的時候，都是使用拼音，并且將拼音當(dāng)做漢字，終生都是使用拼音進(jìn)行漢語交流[5]。

2.3 綜合的的文本多元化

從上文可以得知，在學(xué)習(xí)漢語文字時，日本使用的教學(xué)方法值得參考。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)和長時間的觀察得出，日本的學(xué)生在學(xué)習(xí)日文的時候，通常都有漢字、平假名、片假名三種，片假名的作用一般是對西方語言的拼寫，實(shí)詞的書寫主要使用漢字進(jìn)行，詞尾的形態(tài)主要使用平假名表示，在語法上，包含的信息比漢字的要豐富得多，在閱讀中比較容易。在日本，日文的教學(xué)文本是沒有分詞排版的，然而相關(guān)部門還是非常重視這方面的問題。日本教育主要在初級階段使用分詞排版的形式，在三年級過后，就不再使用分詞排版。原因是因?yàn)榉衷~排版可以降低語言學(xué)習(xí)中的難度，所以使用在初級階段。

日本人在學(xué)習(xí)漢語的時候，一開始都是使用的假名代替拼音注釋，到后面由于學(xué)生對漢語的掌握程度逐漸提高，就不再使用假名拼寫的課本。假名注釋讀音可以減小初級學(xué)習(xí)的難度。

除此之外，文本多元化不應(yīng)該只停留在教學(xué)的領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域中也應(yīng)該適當(dāng)?shù)氖褂?，就比如上文所述的美國人學(xué)習(xí)漢語的時候，通常都只是使用拼音進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且私下里都將拼音代替了漢字。

3.結(jié)語

每一種語言都有獨(dú)特的文化特征，也是人類進(jìn)行溝通的橋梁。我國的漢語文化要想走出國門，是全世界都知道漢語文化的博大精深和歷史淵源，就必須要在對外漢語教學(xué)的文本上下功夫，將文本形式以適應(yīng)外國人學(xué)習(xí)方式的情況進(jìn)行改革，初級階段可以假名注釋讀音，也可拼音代替文字，隨著學(xué)習(xí)程度的提高，再將假名或者拼音去掉，具體情況根據(jù)實(shí)際教學(xué)而定。

[1]陸丙甫，謝天蔚.對外漢語教學(xué)中的文本多元化[J].世界漢語教學(xué)，2014（01）

[2]肖思慧.芻議對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)[J].文學(xué)教育（下），2016（11）

[3]趙朦朦.文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的運(yùn)用[J].科技視界，2015（03）

[4]楊達(dá).基于中華民族軟實(shí)力構(gòu)建的對外漢語教學(xué)探析[J].貴州民族研究，2015（04）

[5]賀潔.淺談如何提升對外漢語教學(xué)實(shí)踐水平[J].語文建設(shè)，2014（11）

衛(wèi)威（1987-），女，漢，江蘇省盱眙人，畢業(yè)于云南大學(xué)，對外漢語方向，現(xiàn)任職于南京旅游職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理、對外漢語教學(xué)與傳播。