英雄人生的詩(shī)意書寫
——讀周敏的詩(shī)集《詩(shī)品三國(guó)》

周水靈 （湖南省湘潭市湖南科技大學(xué) 411201）

英雄人生的詩(shī)意書寫
——讀周敏的詩(shī)集《詩(shī)品三國(guó)》

周水靈 （湖南省湘潭市湖南科技大學(xué) 411201）

《詩(shī)品三國(guó)》，是周敏的第二本詩(shī)集，也是一部三國(guó)英雄人物史。從這個(gè)角度出發(fā)，《詩(shī)品三國(guó)》切入英雄人物的人生經(jīng)歷，展示英雄人物的不同性格及命運(yùn)。不同于正史材料中的嚴(yán)肅評(píng)價(jià)，不同于小說演義的虛構(gòu)美化，周敏以詩(shī)歌的獨(dú)特方式重新解讀這些英雄人物的一生。從主題、語(yǔ)言和意境三個(gè)方面，展示了充滿了詩(shī)意的、不一樣的英雄。

《詩(shī)品三國(guó)》；詩(shī)意；英雄

《詩(shī)品三國(guó)》，于2016年中南大學(xué)出版社出版。詩(shī)人周敏創(chuàng)作近9個(gè)月，完成了國(guó)內(nèi)首部集體呈現(xiàn)三國(guó)人物的詩(shī)歌力作。共有《曹魏篇》《蜀漢篇》《東吳篇》《十八路諸侯篇》《其他篇》五輯，完成了大大小小170個(gè)英雄人物的創(chuàng)作。周敏在序中說：“本人對(duì)忠孝仁義看得比較重?！睆谋砻嫔峡?，他在《詩(shī)品三國(guó)》中也是盡量擯棄私人的感情，以理智、客觀、公正的原則完成對(duì)每一位英雄人物的評(píng)價(jià)。但讀者仍然可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)某一類英雄的偏愛。

讀完整本詩(shī)集，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)集的主題是贊揚(yáng)“忠孝仁義”，這樣的原則下，周敏欣賞的英雄人物有三類。首先是一些名氣不大卻大放異彩的英雄人物，如箭術(shù)高超的黃忠，野馬般的馬超。他們出身不高，資質(zhì)只能算中上，且多次因?yàn)闀r(shí)局大勢(shì)而改弦易主。但他們都不是墻頭草似的人物，反而很是忠心耿耿。從舊主到新主，一如既往地“先登陷陳”、“勸率士卒”，從未怕過苦更未怕過死。這類英雄便是這樣，一直恪守勤奮、默默做著準(zhǔn)備，盡力完成每次任務(wù)，最終厚積薄發(fā)，在三國(guó)的歷史上留下屬于他們的一頁(yè)。另一種是一些名聲一般甚至不好的人物。如被譽(yù)為“亂世之奸雄”的曹操，詩(shī)人肯定他的是“治世之能臣”這方面。他是一匹來自北方草原上的狼，孤傲勇敢，野性十足。為了遠(yuǎn)方的夢(mèng)想帶著自己的狼群，不遠(yuǎn)千里地?cái)?shù)次逐鹿中原，在中原卻遭遇水土不服，只能留下遺憾的回望。對(duì)于曹操，周敏是遺憾，敬佩的。遺憾他的雄才大略施展的不夠徹底；敬佩他的個(gè)人魅力，若非有獨(dú)特的魅力和極強(qiáng)的號(hào)召力，這么多北方的兵將謀士怎會(huì)心甘情愿離開家鄉(xiāng)，跟隨他一次次長(zhǎng)途跋涉來到中原與各方勢(shì)力拼搏廝殺；第三類如鞠躬盡瘁的諸葛亮、忠誠(chéng)英勇的關(guān)羽、風(fēng)流瀟灑的周瑜等這一類英雄，各為其主、性格各異，被視為同一類英雄。智慧如諸葛亮，扇起扇落，天下云動(dòng)風(fēng)變；忠勇如關(guān)二爺，刀與馬快過刀尖上的鋒芒；瀟灑如周公瑾，臨江拂箏，十指之間流淌千軍萬(wàn)馬。最終也逃不過——辛勞一生的諸葛亮不過是“竊聽”了一段風(fēng)云，速度再快的關(guān)羽栽倒在奔馳的路上，琴技高超的周郎也只能曲終人散時(shí)，再看一回大江東去。智慧、英勇、忠心，這些在他們身上都有。可在作者的筆下卻沒有被大肆稱贊，無非是他們都太過聰明，太過英勇，這樣的英雄注定孤獨(dú)。剛愎自用，恃才傲物讓他們?cè)谧髡吖P下的光彩稍顯暗淡。

從藝術(shù)手法上看，《詩(shī)品三國(guó)》最大的特色是善于抓住人物的主要特點(diǎn)，用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括人物的主要性格及主要事跡。詩(shī)集中每首詩(shī)的題目皆是以人物的名字命名，我注意到，該詩(shī)集在語(yǔ)言上最大的特色便是人物的名字（即題目）與詩(shī)歌內(nèi)容相呼應(yīng)。比如：《劉禪》篇，一句“此間樂,不思蜀”，讓他成了一個(gè)“扶不起的阿斗”。于是，一個(gè)“扶”字成為《劉禪》這首詩(shī)的詩(shī)眼。搖搖晃晃的江山需要人“扶”，“扶”了劉家江山半輩子的老相父“扶”起了太多次，再也“扶”不起這次的阿斗了。《呂蒙》篇，蒙，一個(gè)多變的詞——蒙騙、蒙昧、蒙蒙、或是昏迷，暫時(shí)失去知覺等。誰(shuí)能想到 ，一個(gè)武將呂蒙其實(shí)一直都不“蒙”，反而將“蒙”應(yīng)用的淋漓盡致。蒙蒙之中一直在改變、在修煉，不斷突破自我，從一個(gè)蒙昧的武將做到后來總督江東的大都督，成為“吳下阿蒙”。一生的經(jīng)歷就像一場(chǎng)蒙太奇電影，令人目不暇接。除此之外，還有很多有意思的人物名字，讓人不禁感嘆到這些英雄人物的傳奇一生，甚至懷疑這些人物的名字與其命運(yùn)是否有某種聯(lián)系？如努力改寫由“昭”到“詔”的司馬昭、“一毛不拔”的毛玠、“徒有儀態(tài)”的楊儀、“不巴結(jié)人”的劉巴、“似超馬般”的馬超、“很好的跟班”吳班、“以一當(dāng)十”的韓當(dāng)、“溫水煮青蛙”的張溫、“生死由信”的鮑信、“圖謀算計(jì)”的郭圖等。人作為一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，性格當(dāng)然不止一面，這樣的概括可能有失偏頗。但以詩(shī)人周敏的觀察視角和主體傾向，是想表達(dá)人物性格的主要特征。以人物名字作為詩(shī)的題目，顯示出詩(shī)人簡(jiǎn)易樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格；以人物的名貫穿詩(shī)歌，讀者的目光自然而然被吸引到詩(shī)歌自身內(nèi)容上，這也算是周敏獨(dú)具一格的巧思了，更增添了詩(shī)歌的趣味性。

作為詩(shī)人，周敏也是很注重詩(shī)歌的藝術(shù)美的?！对?shī)品三國(guó)》畢竟是詩(shī)集，盡管背景是一段歷史，很多東西卻被詩(shī)化了。詩(shī)是很講究意境的，所謂“煉句不如煉字，煉字不如煉意，詩(shī)貴意境”等。煉字方面，該詩(shī)集主要體現(xiàn)在人物名字與詩(shī)歌內(nèi)容的關(guān)系上。而該詩(shī)集中體現(xiàn)意境美的詩(shī)篇不多，但出現(xiàn)的皆是作者苦心經(jīng)營(yíng)和刻意追求的。詩(shī)人將自己對(duì)英雄的喜愛，融化到一些富有個(gè)性特色的形象和想像中間。比如三國(guó)中最重要的英雄人物——曹操、劉備、孫權(quán)的這三篇詩(shī)?！恫懿佟?，在周敏看來，最能代表曹操的莫過于“狼”——兇狠、殘暴、孤獨(dú)、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、智慧。遼闊而空曠的草原養(yǎng)育了他的“狼子野心”，給予了他無所畏懼的勇氣，練就了他稱霸草原的本領(lǐng)。詩(shī)歌的開篇便把曹操比作一匹北方的狼，遼闊而空曠的草原，無休止凜冽的風(fēng)中，一匹北方的狼嘶吼著，讓人領(lǐng)會(huì)到了一種天地間的孤獨(dú)，那是一種悲壯的美！而曹操就像“狼”一般，仿佛本該生活在那樣的天地，帶領(lǐng)他的狼群在草原上占領(lǐng)一片片高地。《劉備》篇，在周敏眼中，劉備想要光復(fù)漢室大業(yè)的過程，就像在編織一床席子或一雙草鞋，而諸葛亮等謀士就像深山之中的竹子，關(guān)羽張飛等武將就像沃野中的稻草。讀者看到的畫面，只是性情溫和的劉備在不緊不慢地劈竹抽篾，不厭其煩地組建結(jié)構(gòu)。這樣安靜的畫面不禁讓人感受到這項(xiàng)工程的浩大繁瑣，更看到了劉備的隱忍堅(jiān)毅，也只有他才能有這樣的耐心和細(xì)心，不厭其煩地、心思縝密地一步步完成自己的夢(mèng)想?！秾O權(quán)》篇，東吳建國(guó)江南，依水而居。周敏認(rèn)為，南方的氣候養(yǎng)的孫權(quán)性格如水般溫和沉穩(wěn)；南方的水土養(yǎng)的他小心謹(jǐn)慎、善于籌謀。“蟄伏的時(shí)候/波瀾不驚/抬頭的時(shí)候/龍吟虎嘯”。但溫和不代表懦弱，謹(jǐn)慎也不代表無能，只是還沒有遇到合適的時(shí)機(jī)罷了。孫權(quán)就是水邊奔跑的孩子，只待良機(jī)在水面上開啟屬于他的戰(zhàn)場(chǎng)，在魏蜀的夾縫中守住父兄的基業(yè)，爭(zhēng)得一分吳國(guó)的天下。

心懷詩(shī)意，不負(fù)初心，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代是很難的。在這個(gè)日益物質(zhì)化的社會(huì)，詩(shī)人心中的詩(shī)意很容易被生活的柴米油鹽消磨殆盡。停筆近十年后，一顆詩(shī)心終蠢蠢欲動(dòng)。從這次充滿詩(shī)意的跋涉中，我們可以感受到他在試圖回到詩(shī)人的位置上。十年磨一劍，周敏先生的第一部詩(shī)集《人生路上》于2004年出版，距今十二年。十余年的生活經(jīng)歷、感情閱歷凝聚成第二部詩(shī)集《詩(shī)品三國(guó)》。我們期待周敏先生的下一個(gè)十年，給我們帶來更大的驚喜。