王亮杰，姜云峰

(1. 江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116；2. 上海市嘉定區(qū)國家稅務(wù)局 第三稅務(wù)所，上海 201800)

國家形象在文藝建構(gòu)中的情感性與理想性
———以抗日劇《箭在弦上》為例

王亮杰1，姜云峰2

(1. 江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116；2. 上海市嘉定區(qū)國家稅務(wù)局 第三稅務(wù)所，上海 201800)

隨著國家綜合實(shí)力的不斷提高，中國與世界的交流日益頻繁與緊密，也更加關(guān)注自身內(nèi)外的形象建設(shè)。文藝實(shí)踐中的中國形象體現(xiàn)了國人豐富而復(fù)雜的情感，而抗日劇中國家形象的變化也切合時下社會發(fā)展現(xiàn)狀，暗含人們對未來中國的期待。

國家形象；抗日劇；情感性；理想性； 《箭在弦上》

在與外界的交流互動中，國人自我意識不斷覺醒與萌發(fā)，對國家形象的關(guān)注也從國際傳播領(lǐng)域擴(kuò)展到文藝?yán)碚摻纭倚蜗笫侵浮耙粋€主權(quán)國家系統(tǒng)運(yùn)動過程中發(fā)出的信息被公眾映像后在特定條件下通過特定媒介(medium)的輸出”[1]。國家形象的塑造包含對外的國際形象傳播，也涉及對內(nèi)的自我形象認(rèn)知。

1 情感性

抗日題材影視劇側(cè)重于回顧抗日戰(zhàn)爭時期的風(fēng)云變幻，但它又因影視藝術(shù)而有所超越，這就需要我們對自我身份重新確認(rèn)，在這個過程中夾雜著復(fù)雜的情感因素。

1.1 眼球經(jīng)濟(jì)的噱頭

“進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，抗戰(zhàn)劇的政治教化作用開始被削弱，市場之手逐漸主導(dǎo)一切。”[2]抗日劇逐漸淪為商業(yè)的附庸，被精心安排為“一種被規(guī)訓(xùn)、被設(shè)計(jì)的趣味消費(fèi)”[3]?！都谙疑稀穭≈校粌H戰(zhàn)斗情節(jié)夸張而離奇，任憑冷兵器——弓箭在大逞神威，還硬生生加上徐二航被日本人強(qiáng)暴的戲碼。內(nèi)容魔幻化、情節(jié)游戲化、人物情欲化，時下的抗日劇授人以“連篇‘話柄’”[4]，引起社會的廣泛爭議。對廠商而言，這些社會質(zhì)疑正中下懷，大眾的眼球經(jīng)濟(jì)正是其利益的保障。

1.2 本我的間接滿足

弗洛伊德的力比多理論闡釋了文明社會對本我的壓抑性，但這種本我沖動可以通過觀看影視圖像來獲得間接滿足?？谷談≈械臒嵫獞?zhàn)斗、頑強(qiáng)生存等昂揚(yáng)生命活力的場景與現(xiàn)代人萎靡、沉寂的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)形成背反。通過觀看的代入感，抗日劇實(shí)現(xiàn)了人們對現(xiàn)代都市單調(diào)生活的反叛，發(fā)泄著生存、生活空間逼仄的煩悶，同時也滿足了人們對原始生命力的崇拜以及攻擊性的原始本能，而劇中主人公正義的立場又隱匿了這種本我的破壞性。

這一類作品彰顯了一種崇高美感，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行別樣的感悟?！都谙疑稀分魅斯煲缓降目谷斩窢幈闶且粋€自我道德不斷覺醒的過程。從大婚之時遭遇滅門慘案的驚懼到不顧個人安危魯莽殺戮復(fù)仇，再到受榮石等仁人志士的影響，開始對個人和戰(zhàn)爭進(jìn)行思考，并選擇成為抗日義勇軍的大隊(duì)長，為民族而戰(zhàn)，她歷盡生離死別，心境不斷發(fā)生改變，種種磨難考驗(yàn)后，終于放下私人恩怨，認(rèn)識到自己真正的使命。銀幕前的觀眾跟隨波瀾起伏的情節(jié)，內(nèi)心受到震撼。

1.3 民間反日情結(jié)的契合

人們總會對他者存在好奇、恐懼等交織的復(fù)雜情緒。正如黃禍論、中國威脅論等抹黑中國形象的論調(diào)，世界對中國形象的理解與接受存在長期的妖魔化與誤讀現(xiàn)象，有學(xué)者指出，這“表現(xiàn)了西方文化潛意識的欲望與恐怖，指向西方文化‘他者’的想象與意識形態(tài)空間”[5]。但同樣，抗日劇中殘忍毒辣、陰險(xiǎn)狡詐等臉譜化的日本形象也是我們對他者的一種文化理解與藝術(shù)想象，而近階段日本政府在相關(guān)國際事務(wù)中狂妄的挑釁行為又不斷激化了民間一種普遍的、激憤的，甚至是不理智的民族情緒與反日情結(jié)。

但是丑化、矮化他國形象不利于我國作為和平發(fā)展大國的形象塑造。大國自該有其風(fēng)度與氣度，與其通過抹黑他者形象，不如走出二元對立的思維定勢，尋求在具有不同文化特質(zhì)的國家之間平等對話。通過影視劇正視、審視他者的歷史和文化，理性辨析他者的優(yōu)劣，這樣所傳遞的大國形象才更易得到世界人民的尊重。同時，影視劇調(diào)侃內(nèi)容與史實(shí)內(nèi)容也形成了嚴(yán)重的意義對立，這將誤導(dǎo)很多年輕觀眾，讓他們對抗戰(zhàn)中的巨大犧牲難以理解，從而輕視先烈們的悲壯犧牲。

2 理想性

在中國邁向民族偉大復(fù)興的過程中，在社會轉(zhuǎn)型的特殊歷史時期，如何面對發(fā)展中的問題，擺脫暫時的現(xiàn)實(shí)困境是迫切的需要。這些問題既是基于當(dāng)下的思考，又是對過去的延續(xù)、反思甚至超越。而抗日劇的理想性正是要遵循藝術(shù)表達(dá)的規(guī)律，把傳統(tǒng)文化的精髓、先進(jìn)人物的品質(zhì)、革命事業(yè)的傳承等傳遞給國人，凝聚當(dāng)代中國的價值公約數(shù)，匯集全體國民謀發(fā)展的共同愿景。

2.1 抗戰(zhàn)精神的重要意義

抗戰(zhàn)勝利代表中國形象的一次重大崛起，是一個全新的歷史起點(diǎn)。“這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程?！盵6]正如徐一航被抗戰(zhàn)精神感召，實(shí)現(xiàn)了從個人復(fù)仇到為民族而戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變?？箲?zhàn)精神在當(dāng)下仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：自強(qiáng)不息的精神仍然是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力，是我們團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。

2.2 國家地位的期待

“國家形象的‘理想性’不只是國家形象的一種想象、理想和預(yù)設(shè)，更重要的是可以提振國人的民族信心，滿足人們的文化期盼。”[7]抗日劇雖然僅僅是以虛構(gòu)和想象為主的影視文藝作品，但仍寄寓著普通大眾對于中國未來國家形象的種種期盼，其中正面、積極、光明的國家形象期待可以提升國人的民族自豪感，不斷增強(qiáng)整體凝聚力和內(nèi)生動力。劇中舊中國那落后挨打形象固然讓人嘔心惱火，但其中也孕育著重整山河的希望與潛能。同時，這種新舊交替的國家形象切合時下中國新世紀(jì)的再一次騰飛巨變，蘊(yùn)含了一種對未來的向往與追求。

2.3 傳統(tǒng)的審美認(rèn)同

“文藝創(chuàng)作主要是在歷史與現(xiàn)實(shí)的廣闊視野中通過抒寫、刻畫、表現(xiàn)、展示關(guān)于中國的人、物、事，以審美創(chuàng)造的方式生動具體地建構(gòu)中國形象?！盵8]弓箭在我國的使用歷史悠久，通過傳承與不斷發(fā)展，其“射術(shù)”在理論和實(shí)踐上都建立了完備的體系，是中國文化底蘊(yùn)深厚的形象展現(xiàn)。如徐一航使用的是傳自匈奴單于的鳴鏑箭。鳴鏑箭，又稱響箭，在古代作信號之用。劇中，敵人聽見鳴鏑之聲便會驚慌失措，知曉徐一航的到來，箭聲具有威懾的涵義。這種震懾力，與劇中另外兩種箭相比，是獨(dú)一無二的，體現(xiàn)著徐一航膽大、直率、迫切復(fù)仇的性格特征。

3 國家形象的文藝建構(gòu)

中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了舉世矚目的成就，硬實(shí)力強(qiáng)大，在國際事務(wù)中扮演越來越重要的角色。但目前國家軟實(shí)力尚未與之完全匹配，內(nèi)外統(tǒng)一、軟硬兼?zhèn)涞膰倚蜗蠼ㄔO(shè)任重道遠(yuǎn)?！皣倚蜗蟮膫鞑?yīng)該緊緊圍繞國家形象的定位而進(jìn)行，根據(jù)傳播目標(biāo)對象的特征，采取有針對性的傳播方式。”[9]文藝創(chuàng)作需要把握一個時代的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而在縱橫交錯的歷史事件中選取最典型、最動人的片段進(jìn)行藝術(shù)化呈現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，抗日劇卻難以滿足國人的審美期待，更缺乏像《太陽的后裔》一樣能夠進(jìn)行國家形象對外輸出的優(yōu)秀影視作品。

3.1 人物共性與個性間的多元化形態(tài)

國家形象可以在人物的共性與個性間的多元化形態(tài)中表現(xiàn)。除了英雄個體，抗日劇也應(yīng)注重人物形象的共性塑造，關(guān)注同一歷史時期的群像刻畫。亂世里的眾生相并不是一個模子刻出，處理好主角與配角之間的形象張力問題才能突出人物的形象特征。如徐一航使用的鳴鏑箭，徐二航使用的蝶舞箭，徐錦川使用的破甲箭，這3種不同傳承的箭矢除了構(gòu)造不同、功能各異外，從人物塑造的角度來說，也標(biāo)志了使用者不一樣的性格。導(dǎo)演和編劇正是在箭矢特征的對比中強(qiáng)化了人物的區(qū)別度，更強(qiáng)化了主人公的識別度。

3.2 小事物與大情懷的融合共生

“透過一些非主流的邊緣人物、小事物、小事件等去間接地和柔性地呈現(xiàn)國家精神、民族精神、民族氣質(zhì)、民族藝術(shù)韻味等?！盵10]如徐二航利用蝶舞箭非常靈活的特點(diǎn)射落日本人投擲的手榴彈，救姐姐于危難之間，后又有利用弓箭摩擦地面產(chǎn)生火花的特點(diǎn)點(diǎn)燃汽油，引爆兵車。箭矢等傳統(tǒng)事物結(jié)合現(xiàn)代思維后，煥發(fā)新的生命力，體現(xiàn)了一種民族情懷與智慧。這種繼承與發(fā)展的態(tài)度不僅是基于我們對過去的理解，面向當(dāng)下的運(yùn)用，更是對未來的敞開。

3.3 歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的張力關(guān)系

形象定位上的確定依賴形象塑造上的落地。個體、民族在生死存亡時刻爆發(fā)的強(qiáng)烈愛國精神、抗?fàn)幘袷强谷談〉木駜?nèi)涵。民族精神內(nèi)化于心，外化于行。這種民族精神弘揚(yáng)，不是高呼愛國口號，而是做到精神上的“落地”。徐一航在波瀾壯闊的歷史環(huán)境下的個人成長又何嘗不是那一代人的歷史縮影?；仡櫄v史是要我們更珍惜和平歲月。在歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的張力關(guān)系中展現(xiàn)中國的多樣化面貌，從而表達(dá)國家形象的豐富意蘊(yùn)。值得注意的是，消費(fèi)歷史不是創(chuàng)新，各種大話、戲說文本也需要堅(jiān)守底線。

4 結(jié)束語

2013年是社會各界對各種抗日“神劇”口誅筆伐之年，《人民日報(bào)》也曾刊文批評。此后抗日劇市場雖有改觀，但仍缺乏引起社會期待與熱議的好作品，這歸根結(jié)底仍是當(dāng)下我們對新時期藝術(shù)表達(dá)的不適應(yīng)。構(gòu)建深入人心、打動人心的國家形象需要尊重文藝創(chuàng)作規(guī)律，以積極主動的姿態(tài)和開放的視野，借鑒他國的成功模式，不斷創(chuàng)新符合自身特點(diǎn)的藝術(shù)表達(dá)方式。

[1] 張毓強(qiáng).國家形象芻議[J].現(xiàn)代傳播,2002(2):27-31.

[2] 丁亞平.抗戰(zhàn)劇與當(dāng)代中國的文化趨向[J].中國電視,2015(8):30-33.

[3] 李松.抗日神劇、話語霸權(quán)與媚俗藝術(shù)[J].文化研究,2015(1):325-337.

[4] 魯迅.中國小說史略[M].上海:上海古籍出版社,2011:209.

[5] 周寧.天朝遙遠(yuǎn)：西方的中國形象研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006:3.

[6] 習(xí)近平.在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話[EB/OL].(2015-09-03)[2016-06-08].http://www.gov.cn/xinwen/2015-09/03/content_2924561.htm.

[7] 張玉勤.當(dāng)代文藝實(shí)踐構(gòu)建國家形象的歷史性、現(xiàn)實(shí)性與理想性[J].江海學(xué)刊,2013(4):179-185.

[8] 徐放鳴.國家形象研究視域中的“形象詩學(xué)”[J].江海學(xué)刊,2013(4):172-179.

[9] 范紅.國家形象的多維塑造與傳播策略[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013(2):141-152.

[10] 王一川.國家硬形象、軟形象及其交融態(tài)[J].當(dāng)代電影,2009(2):14-17.

〔責(zé)任編輯： 盧 蕊〕

Affection and ideal of the national image in the construction of literature and art— Taking anti-Japanese dramaAPointofNoReturn

WANG Liangjie1, JIANG Yunfeng2

(1. School of Literature, Jiangsu Normal University, Xuzhou 221000, China；2. Jiading District Shanghai State Taxation Bureau, Shanghai 201821, China)

With the continuous improvement between the comprehensive national strength, exchange between China and the world becomes increasingly frequent and close, China also pays more attention to the image construction of inside and outside. Image of Chinese literature and art practice reflects rich and complex emotional factors the Chinese people of, The national image changes in anti-Japanese dramas meets the current development situation, and this implies that people look forward to the future

national image; Anti-Japanese drama; affection; ideal;APointofNoReturn

2016-07-12

江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程資助項(xiàng)目(PPZY2015A008)；國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(201410320021)

王亮杰(1995—)，男，浙江慈溪人，主要從事漢語言文學(xué)研究；姜云峰(1994—)，男，江蘇昆山人，主要從事媒介與文化研究。

J905

C

1008-8148(2017)01-0109-03