音樂(lè)人類學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育研究

裴海青

（大同大學(xué)渾源師范分校，山西 大同 037400）

音樂(lè)人類學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育研究

裴海青

（大同大學(xué)渾源師范分校，山西 大同 037400）

在不同國(guó)家中，音樂(lè)教育逐漸轉(zhuǎn)化為音樂(lè)人類學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育，因而我國(guó)教育部也對(duì)多種民族音樂(lè)教育的學(xué)科進(jìn)步賦予了條件，推動(dòng)其在中國(guó)獲得了關(guān)鍵進(jìn)步。文章旨在通過(guò)民族音樂(lè)教育以及學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展，對(duì)于音樂(lè)人類視野下的相關(guān)音樂(lè)教育進(jìn)行探討。

音樂(lè)人類學(xué)；民族音樂(lè)教育；視野

音樂(lè)人類學(xué)作為人類學(xué)下屬的分支學(xué)科，關(guān)鍵是利用對(duì)于音樂(lè)的探究增強(qiáng)對(duì)人類的行為的解析。其中中國(guó)的音樂(lè)人類學(xué)是世界的特別關(guān)鍵的構(gòu)成成分。在音樂(lè)人類學(xué)視野下更深層次地理解、使用學(xué)科理論和經(jīng)驗(yàn)，是推進(jìn)民族音樂(lè)教育更進(jìn)一步的關(guān)鍵，把音樂(lè)人類學(xué)當(dāng)作指導(dǎo)思想，從音樂(lè)人類學(xué)的角度對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行探索，才可以更進(jìn)一步推動(dòng)民族音樂(lè)教育的進(jìn)步。

一、民族教育在音樂(lè)人類學(xué)指導(dǎo)下的發(fā)展

在中國(guó)國(guó)內(nèi)，音樂(lè)人類學(xué)的發(fā)展是從二十世紀(jì)初期開(kāi)始的，然而這當(dāng)中切實(shí)進(jìn)行了實(shí)踐探究的人物則是王光祈，他是當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。在王光祈之后，音樂(lè)人類學(xué)也得到了當(dāng)時(shí)的民主主義革命家同時(shí)也是著名的教育學(xué)家蔡元培的大力擁護(hù)，這期間劉半農(nóng)與劉天華兄弟兩人也主動(dòng)參加了民族音樂(lè)教育方面以及相關(guān)領(lǐng)域的探究和實(shí)踐。不僅如此，當(dāng)時(shí)著名的國(guó)樂(lè)大師楊蔭瀏先生也通過(guò)進(jìn)入燕京大學(xué)的音樂(lè)系，成為當(dāng)時(shí)的老師，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)于民族音樂(lè)教育相關(guān)內(nèi)容的調(diào)研和探究。在經(jīng)過(guò)了對(duì)于音樂(lè)人類學(xué)的一定研究和了解之后，楊蔭瀏先生總結(jié)出了對(duì)于相關(guān)研究方向的看法：國(guó)樂(lè)只有對(duì)于曾經(jīng)的發(fā)展歷程有了深切的理解和研究，才能夠擁有并且認(rèn)清楚未來(lái)的發(fā)展方向，曾經(jīng)的民族音樂(lè)教育的研究者對(duì)于這一方面的發(fā)展歷程的認(rèn)知并不清晰，因此我們必須經(jīng)常進(jìn)行反思和鉆研。

同時(shí)在這一時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的音樂(lè)教育相關(guān)機(jī)構(gòu)，譬如一些大學(xué)也發(fā)揮了作用，為我國(guó)的民族音樂(lè)實(shí)現(xiàn)相關(guān)研究付出了極大的努力。譬如說(shuō)，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)就在那個(gè)時(shí)期陸續(xù)產(chǎn)生了兩個(gè)民族音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)社團(tuán)，這兩個(gè)社團(tuán)重點(diǎn)由蔡元培、蕭友梅等一些曾經(jīng)出國(guó)進(jìn)行了先進(jìn)文化包括音樂(lè)等領(lǐng)域?qū)W習(xí)留學(xué)而歸的藝術(shù)家出任關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)者和教師。如今我們必須更加深刻地了解和認(rèn)知音樂(lè)人類學(xué)在進(jìn)行民族音樂(lè)教育領(lǐng)域的探究時(shí)所具備的重要作用，對(duì)于音樂(lè)人類學(xué)進(jìn)行研究的重點(diǎn)院校不僅在這一方面進(jìn)行研究，同時(shí)也成為民族音樂(lè)學(xué)科研究的關(guān)鍵的院校。在這里以中央音樂(lè)學(xué)院為例，在20世紀(jì)90年代中期，在這里開(kāi)展了世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)；而在近十年之后又在這所學(xué)校進(jìn)行了第二屆世界民族音樂(lè)的研究會(huì)。除此之外，在21世紀(jì)初期的時(shí)候，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)始重視在中國(guó)一些少數(shù)民族的音樂(lè)，并且也開(kāi)始重視其在世界的音樂(lè)文化多元化進(jìn)程中的地位和作用，并且開(kāi)始探究中國(guó)在文化多元化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的民族音樂(lè)，并主持進(jìn)行了全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)文化領(lǐng)域傳播的研究會(huì)議。還有上海音樂(lè)學(xué)院，在2005年建立了上海高校音樂(lè)人類學(xué)方面的研究院，進(jìn)而發(fā)展成為中國(guó)的民族音樂(lè)以及世界文化多樣性的研究中心，并主持了諸多會(huì)議。除此之外，還有很多高校并研究所一同進(jìn)行了音樂(lè)人類學(xué)方面的研究以及對(duì)于民族音樂(lè)教育領(lǐng)域的探索。以上的會(huì)議乃至研究發(fā)展都幫助了人們?cè)谝魳?lè)人類學(xué)視野下對(duì)于民族音樂(lè)教育進(jìn)行研究，并為其發(fā)展進(jìn)步打下了堅(jiān)實(shí)的地基，并發(fā)揚(yáng)了切實(shí)的激勵(lì)作用。

二、多元文化音樂(lè)教育在音樂(lè)人類學(xué)指導(dǎo)下的發(fā)展

（一）音樂(lè)人類學(xué)為多元文化音樂(lè)教育進(jìn)行打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

多元文化音樂(lè)教育是依靠音樂(lè)人類學(xué)的相關(guān)研究而存在的，它要求使用音樂(lè)人類學(xué)的視野對(duì)于民族音樂(lè)教育進(jìn)行探索和理解，并且使用多元化的角度推進(jìn)民族音樂(lè)教育的發(fā)展。音樂(lè)人類學(xué)當(dāng)中涵蓋了人類音樂(lè)以及文化的多元化趨勢(shì)，此種多元化趨勢(shì)類似于我們?cè)?jīng)研究過(guò)的家族的相似性，在世界上的不同種類以及不同種族不同民族的音樂(lè)不再具有種族歧視，他們不再用先進(jìn)或者落后的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行劃分，而是認(rèn)為這些不同民族的音樂(lè)都是人類音樂(lè)這個(gè)大家族的一份子。這也表明了從音樂(lè)人類學(xué)這一領(lǐng)域來(lái)考慮，音樂(lè)身為世界性的文化現(xiàn)象，音樂(lè)的表現(xiàn)方式多種多樣，不能否認(rèn)不同國(guó)家乃至同一國(guó)家的不同民族都有其獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)形式，但是這些音樂(lè)都具備同等的文化價(jià)值。我國(guó)教育部于21世紀(jì)初期頒發(fā)了教育當(dāng)中的音樂(lè)乃至藝術(shù)教育教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這當(dāng)中具備諸多同多元文化音樂(lè)教育相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容。這當(dāng)中的教學(xué)理念涵蓋了諸如理解文化多樣性，發(fā)展各民族不同的音樂(lè)文化等內(nèi)容。在增強(qiáng)對(duì)于民族音樂(lè)文化的傳播的過(guò)程中，還需要通過(guò)拓寬視野，進(jìn)而理解和體驗(yàn)地球上存在的其他國(guó)家和民族的多元的音樂(lè)，這也有助于學(xué)生們消除歧視，平等看待世界的多元文化以及多元音樂(lè)形式。除此之外，教育部也編撰了《音樂(lè)課程解讀》，這本教材簡(jiǎn)要敘述了落實(shí)多元文化音樂(lè)教育的世界性的背景情況，并闡述了現(xiàn)在不同發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)對(duì)于音樂(lè)教育的狀況，并且教育部認(rèn)為，音樂(lè)教育需要涵蓋不同的民族文化以及音樂(lè)文化，在上述的背景之下教育部推動(dòng)了對(duì)于《外國(guó)民族音樂(lè)》這一教材的更進(jìn)一步的規(guī)范，并且推動(dòng)了對(duì)于學(xué)生認(rèn)為多元民族文化平等的價(jià)值觀，推動(dòng)了學(xué)生人文修養(yǎng)的提升，并為落實(shí)相關(guān)高素質(zhì)教育提供了重要的條件。

（二）中國(guó)音樂(lè)文化具備各異的民族背景

中國(guó)身為一個(gè)民族眾多的國(guó)家，我們每個(gè)民族都具備其自身多彩的傳統(tǒng)音樂(lè)以及相關(guān)的文化，都各自具備不同的風(fēng)格和特征。在進(jìn)行民族音樂(lè)教育的過(guò)程中，教師必須理解不同民族地區(qū)的不同的民族文化，并且推動(dòng)學(xué)生對(duì)于不同民族音樂(lè)當(dāng)中展示出來(lái)的文化特征進(jìn)行感悟，了解民族音樂(lè)同這個(gè)民族的人民習(xí)俗之間的緊密的關(guān)聯(lián)性，并經(jīng)過(guò)使用不同方法推動(dòng)學(xué)生理解不同民族和地區(qū)相聯(lián)系的音樂(lè)歷史背景、重要的樂(lè)器類型、重要的民族音樂(lè)作品、當(dāng)?shù)氐奈幕砟畹雀鱾€(gè)領(lǐng)域的具體情況，使用音樂(lè)人類學(xué)的模式實(shí)現(xiàn)相互的比較，理解不同民族演奏、演唱基礎(chǔ)的不一樣，音樂(lè)風(fēng)格的不同，進(jìn)而總結(jié)出不同民族各自的音樂(lè)特征，尋求不同民族音樂(lè)的異同點(diǎn)，并且理解其民族的“文化根源”，拓展文化眼界，建立多元音樂(lè)文化的體系，增強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的探索和賞析能力，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)和拓寬多元的民族音樂(lè)文化發(fā)展情況。

（三）注重音樂(lè)自身具備的規(guī)律

音樂(lè)人類學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育在具體進(jìn)行教學(xué)當(dāng)中，還需要適當(dāng)改變學(xué)術(shù)理念，提升學(xué)術(shù)思想，關(guān)注搜尋不同民族音樂(lè)本身具備的規(guī)律，使用科學(xué)的辦法探索不同的民族音樂(lè)，并且經(jīng)過(guò)定期同國(guó)際音樂(lè)學(xué)術(shù)界的進(jìn)行溝通，持續(xù)增強(qiáng)和提升音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)民族音樂(lè)教育這一領(lǐng)域的具體落實(shí)情況。除此之外，加深民族音樂(lè)教育還必須盡可能減緩或減除不同的矛盾沖突，用音樂(lè)人類學(xué)的視野來(lái)鼓勵(lì)民族音樂(lè)教育的進(jìn)步和發(fā)展，構(gòu)筑多元音樂(lè)文化的價(jià)值觀念，抵制文化趨同化乃至崇尚西方化的不利價(jià)值觀念。

（四）發(fā)展存在的不足

音樂(lè)人類學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育探索在中國(guó)已然獲得了不小的發(fā)展，然而音樂(lè)人類學(xué)身為民族音樂(lè)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)還未能夠受到教育工作者的廣泛認(rèn)知，同時(shí)也未能將多元文化音樂(lè)教育當(dāng)作重要內(nèi)容。不得不說(shuō)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，許多音樂(lè)人類學(xué)家往往在不同的教育類期刊上發(fā)表眾多相關(guān)的文章，主持不同的培訓(xùn)以及會(huì)議，然而在中國(guó)，很難構(gòu)成一定的規(guī)模。這個(gè)過(guò)程必然是漫長(zhǎng)并且艱難的，必須由大量的教育工作者進(jìn)行更深層次的探索。

三、結(jié)語(yǔ)

我們堅(jiān)信堅(jiān)持中國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)，把多元文化的觀念當(dāng)作相應(yīng)價(jià)值觀念，并秉承可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)、推動(dòng)民族音樂(lè)教育的進(jìn)步以及音樂(lè)人類學(xué)在中國(guó)民族音樂(lè)領(lǐng)域的探索和推進(jìn)。相信我國(guó)民族音樂(lè)教育之后將用一種全新并且具有中國(guó)特色的形式站在世界的文化舞臺(tái)上?！?/p>

[1] 于文治.論多元化視野中的我國(guó)民族音樂(lè)教育[J].北方音樂(lè),2015,18.

[2] 練唐鋮.淺談我國(guó)民族音樂(lè)教育的改革之道[J].通俗歌曲,2015,03.

裴海青（1975-），男，山西渾源人，大同大學(xué)渾源師范分校講師，碩士，主要研究方向：音樂(lè)教育研究。