視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀的發(fā)展與對策分析

王平蘭

（川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 廣元 628017）

視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀的發(fā)展與對策分析

王平蘭

（川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 廣元 628017）

當(dāng)今世界，科技發(fā)展，人們生活水平提高。隨之帶來的是教學(xué)方式的多樣化和教學(xué)內(nèi)容對個性化更加深入的要求。視唱練耳教學(xué)作為一種從音樂教育起始就一直貫穿于各層級教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)方式，是音樂教育體系中不可或缺的重要組成部分。但伴隨著視唱練耳教學(xué)的發(fā)展，其產(chǎn)生的問題，譬如遠(yuǎn)景與現(xiàn)狀的嚴(yán)重不相匹配，不盡如人意的師資配置和投入產(chǎn)出比，都是現(xiàn)在必須深刻關(guān)注的問題。意識到并思考這些問題的解決方式，將成為視唱練耳教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵方向。

視唱練耳教學(xué)；現(xiàn)狀分析；對策解讀

一、視唱練耳教學(xué)

（一）視唱練耳教學(xué)的定義

視唱練耳是音樂教學(xué)的基礎(chǔ)性課程。是音樂學(xué)習(xí)者必須掌握的基本功。狹義地看，視唱指根據(jù)曲譜哼唱出對應(yīng)曲調(diào)，練耳指聽音辨別音高。廣義上來講，視唱練耳是音樂素養(yǎng)的重要培養(yǎng)方式，是對樂感和聽力進(jìn)行訓(xùn)練的必備基本功。視唱練耳教學(xué)通過對學(xué)生進(jìn)行識譜、音準(zhǔn)等方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、鑒別力、鑒賞力和創(chuàng)造力。為學(xué)生今后在音樂之路上的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其地位相當(dāng)于書法教學(xué)中對學(xué)生基本筆畫的嚴(yán)格訓(xùn)練。將很大程度上決定學(xué)生后續(xù)的音樂造詣。

作為音樂學(xué)院和很多師范類學(xué)校必須開設(shè)的基礎(chǔ)課程，視唱練耳教學(xué)有較為完整的教學(xué)體系。一般來講，音樂教學(xué)課程囊括歌唱、欣賞、曲譜鑒賞、創(chuàng)作和基本技能教學(xué)。視唱練耳教學(xué)是音樂基本功教學(xué)中最為重要的組成部分。

從教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上分析，視唱練耳教學(xué)囊括的內(nèi)容主要有：基本的樂符識別、音調(diào)、音程、調(diào)式、調(diào)性、街拍、旋律等的識別和哼唱。除此之外，還包含對于樂曲所表達(dá)整體音樂氛圍的體會和感知能力的訓(xùn)練。[]

視唱練耳教學(xué)存在的主要意義，是為初步接觸音樂或者先天存在音樂天賦但未經(jīng)系統(tǒng)訓(xùn)練的學(xué)生打開一扇理性掌握音樂音符排列組合的大門。帶領(lǐng)他們感性地進(jìn)行音樂創(chuàng)作的同時，能夠理性地分析音樂文章中應(yīng)該存在的音樂語言或者對已經(jīng)存在的音樂語言的可用性和恰當(dāng)性進(jìn)行評析，不斷提高自身的音樂鑒賞力，進(jìn)而提升自身的音樂創(chuàng)造力。

（二）視唱練耳教學(xué)的必要性和重要性分析

作為一項(xiàng)極具人力消耗，見效又以時間消耗作為增益主要來源的教學(xué)項(xiàng)目。視唱練耳教學(xué)存在與發(fā)展的意義究竟何在？

一方面，作為一個將文字符號轉(zhuǎn)化成流淌的樂章所必需經(jīng)歷的基本轉(zhuǎn)化方式，視唱練耳教學(xué)是音樂領(lǐng)域的敲門磚。而實(shí)現(xiàn)音樂語言與音樂字符之間的互通成為音樂教育最為重要的一環(huán)。視唱練耳教學(xué)，從字面上理解，視唱就是唱譜，還原樂譜所記錄的音樂，只有將樂譜無障礙地進(jìn)行還原，才能為下一步進(jìn)行音樂鑒賞和音樂再創(chuàng)造打下基礎(chǔ)。

另一方面，音樂是需要人傳承的，是需要不斷注入新鮮血液的。視唱練耳教學(xué)是音樂教學(xué)的奠基工程。無論是后續(xù)從事音樂教育事業(yè)的師范類學(xué)生，還是后期進(jìn)行音樂創(chuàng)作推動中國音樂不斷發(fā)展的專業(yè)類藝術(shù)生，視唱練耳教學(xué)是關(guān)乎其后期音樂生涯的根基。不斷的藝術(shù)熏陶，在保證其掌握基本的音樂功底的同時，為學(xué)生源源不斷地輸送優(yōu)秀音樂作品的創(chuàng)作靈感，在一次次的訓(xùn)練、研究中，將加深學(xué)生對于音樂本身所表達(dá)、所包含的音樂語言的獨(dú)到認(rèn)識和見解。音樂創(chuàng)作不是簡單的加減乘除，需要厚積薄發(fā)。而視唱練耳教學(xué)中，大量的音樂素材的訓(xùn)練，為后期學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作積累了豐富的資源。有利于音樂氛圍的形成與培養(yǎng)。從這個角度來看，視唱練耳教學(xué)不僅僅具有音樂入門的作用，更是長時間讓學(xué)生強(qiáng)行接受音樂氛圍的感染，對學(xué)生產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過本身所期望的價值。

二、視唱練耳教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）教育環(huán)境和教育質(zhì)量是視唱練耳教學(xué)不可忽視的首要條件

1.師資隊(duì)伍建設(shè)

師者，傳道受業(yè)解惑。教育是將教育者自身所學(xué)結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)習(xí)者，以期待實(shí)現(xiàn)師生之間互相交流，相互促進(jìn)的過程。這樣看來，教師的配置在一定程度上影響了視唱練耳教學(xué)的效果發(fā)揮。

首先，老師素質(zhì)是否過關(guān)就是個有待商榷的問題。長時間的傳統(tǒng)教育忽視了對于基礎(chǔ)音樂教學(xué)的強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致很多從事教育行業(yè)的老師本身就是未經(jīng)長時間基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的受教育者，視唱練耳教學(xué)的重要性對于很多教師而言并未形成非常深刻的概念。導(dǎo)致他們在音樂教學(xué)的過程中，很容易有意無意忽視視唱練耳教學(xué)的重要性。這導(dǎo)致音樂教學(xué)中視唱練耳教學(xué)這一環(huán)很難真正被抓起來。是最容易被忽視但是也很容易解決的問題。

其次，教師數(shù)量和學(xué)生數(shù)量的比例，也造成了視唱練耳教學(xué)現(xiàn)階段質(zhì)量參差不齊的情況。視唱練耳教學(xué)是一項(xiàng)技術(shù)性并不高但是需要耐心叮囑細(xì)心指導(dǎo)的音樂實(shí)踐活動。而在現(xiàn)階段的教學(xué)中，特別是在城鎮(zhèn)學(xué)校中，大多是以一對多的大班教學(xué)方式進(jìn)行的。這種情況下，教師很難顧及全班學(xué)生。就算是對于專業(yè)的音樂班，視唱練耳教學(xué)也大多是以學(xué)生基本功課的大班教學(xué)形式展開的，很少有小班制一對一教學(xué)方式。這些都為后期學(xué)生的基本功不扎實(shí)等問題埋下了禍根。

2.教學(xué)硬件設(shè)施

古語云，工欲善其事必先利其器。科技發(fā)展帶來了很多音樂鑒賞的方式，但我們現(xiàn)在的音樂視唱教學(xué)似乎還是在走老路子。使用非常單純的教師教學(xué)，學(xué)生進(jìn)行響應(yīng)的模式。但是隨著教學(xué)活動的不斷開展，傳統(tǒng)模式的視唱練耳教學(xué)受到越來越多的挑戰(zhàn)。音樂教學(xué)對于音樂多樣化的需求，導(dǎo)致模式跟不上潮流發(fā)展。對教學(xué)模式和硬件設(shè)施提出了更為深刻的考驗(yàn)。

所謂傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)模式。是指運(yùn)用鋼琴進(jìn)行曲目演奏然后進(jìn)行辨析或者使用琴譜進(jìn)行視唱驗(yàn)證的方式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生面對過多枯燥的教學(xué)內(nèi)容，必然一定程度上使得教育方式大打折扣。

另一方面，鋼琴很難真正演繹一些具有民族特色的經(jīng)典曲目。特別是面對蒙古族呼麥或者馬頭琴等民族音樂的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式難免顯得蒼白無力。本來一對多的教學(xué)方式就很難保證教學(xué)質(zhì)量，這也給視唱練耳教學(xué)帶來了極大的困擾。

（二）教學(xué)內(nèi)容趨向于簡單化單一化

教師水平的參差不齊也一定程度上影響了視唱練耳教學(xué)內(nèi)容的囊括性。一般來說，傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)即將曲譜音樂化和音樂曲譜化的過程。而在這個過程中，很多教師都選擇進(jìn)行簡單的識譜、練唱，聽音、記譜的教學(xué)，而很少進(jìn)行其他的更加有趣味性的教學(xué)活動。

另一個角度而言，很多教學(xué)方式一般都只注重古典音樂的教學(xué)，重視西方曲目的學(xué)習(xí)。音樂雖然沒有國界，但是人生經(jīng)歷和成長環(huán)境很大程度上決定了人對于音樂的理解。而傳統(tǒng)教學(xué)中，對于西方古典音樂的過分重視，卻忽視了對于學(xué)生而言更有共鳴的民族古典音樂元素的引入和欣賞。

民族音樂產(chǎn)生于人民的生活勞動中，更加具有中國特色，更加能夠引起中華兒女的共鳴。但是，由于現(xiàn)在的教育環(huán)境相當(dāng)注重對于西方文化的教育而忽視了本民族文化，加之視唱練耳教學(xué)本身就是西方引進(jìn)的，因此這方面的欠缺必然會對學(xué)生接受能力帶來一定的阻礙。

（三）學(xué)生接受程度與教育水平不匹配問題

教學(xué)是互動的過程。單方面的輸出或者索取都不能形成良好的教學(xué)相長的效果。但是現(xiàn)階段，音樂教育并未形成類似于學(xué)位教育一樣完整的體系。這導(dǎo)致在音樂教育中，存在很多其他教育所具有的通病。教學(xué)過程中產(chǎn)生的問題反饋不及時是主要的現(xiàn)象。而產(chǎn)生的這一現(xiàn)象的原因，歸根到底依然是現(xiàn)階段教師隊(duì)伍的配置問題。教師資源相對較少，造成學(xué)生現(xiàn)階段問題不能夠及時反映，久而久之，便導(dǎo)致現(xiàn)階段教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間很多問題不能夠進(jìn)行有效的反饋。這些現(xiàn)狀都嚴(yán)重阻礙了視唱練耳教學(xué)后期的發(fā)展。

三、現(xiàn)狀的改變需要多方共同互動

（一）師資隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)趨向于專業(yè)化

作為教學(xué)活動中最為關(guān)鍵和最為重要的一環(huán)，視唱練耳教學(xué)中教師的質(zhì)量和數(shù)量是相當(dāng)關(guān)鍵的。

現(xiàn)階段大多采用的是一對多的教學(xué)模式，實(shí)際上，視唱練耳教學(xué)最好的模式是一對一指導(dǎo)，鑒于現(xiàn)階段很多教師資源和質(zhì)量參差不齊的問題?？梢圆捎梅州喆螁我恢笇?dǎo)然后再進(jìn)行集中訓(xùn)練的方式進(jìn)行學(xué)生教學(xué)。在教學(xué)的進(jìn)程上，加大對于學(xué)生基礎(chǔ)視唱練耳訓(xùn)練的監(jiān)督力度，并定期進(jìn)行一對一的糾錯活動，使得一對一和一對多不斷強(qiáng)化學(xué)生視唱練耳能力。

另一方面，對于現(xiàn)階段教師資源的緊缺問題，其實(shí)可以從師范類學(xué)校入手，對教師進(jìn)行視唱練耳教學(xué)重要性的不斷灌輸，使之根深蒂固于每個教育者的心中。教師這一環(huán)的嚴(yán)格把控，將為音樂教學(xué)注入源源不斷的活水。

（二）注重對于先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，使教學(xué)更加生動形象

傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時代的發(fā)展，多媒體的運(yùn)用，很大程度上響應(yīng)了新的教學(xué)模式的要求。

多媒體的成本相對于鋼琴等傳統(tǒng)設(shè)備而言，并沒有太大的提升，但是多媒體教學(xué)的運(yùn)用，很明顯地將課堂變得更加生動化，更能適應(yīng)新的發(fā)展要求。我們無法使學(xué)生親身體會馬頭琴的悠揚(yáng)甜美，但是通過多媒體和其他環(huán)境設(shè)施的混合運(yùn)用，就能相對簡單地完成對于這些比較難以展現(xiàn)的傳統(tǒng)民族樂器的視唱教學(xué)活動，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味。

而民族元素，作為音樂中的重要組成部分，則成為音樂教學(xué)中非常適合引進(jìn)的一種新型元素。這些元素的引入，有利于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國情懷。民族元素積淀是時間和文化留下的寶貴財(cái)富。內(nèi)容上的創(chuàng)新才能使得學(xué)生在視唱教學(xué)上產(chǎn)生不斷的改進(jìn)，進(jìn)而使得音樂教學(xué)迸發(fā)出不斷的生機(jī)與活力。

（三）加強(qiáng)學(xué)生與教學(xué)者之間的互動，以更好的加強(qiáng)教學(xué)效果

教學(xué)活動最終的一環(huán)，就是學(xué)生的接受能力。無論如何精彩的教學(xué)活動，都是以學(xué)生的接受情況做為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。從這個角度來講，需要我們思考的問題主要有兩點(diǎn)，教學(xué)方式的改進(jìn)和學(xué)生問題的溝通。

首先，教學(xué)模式應(yīng)該與時俱進(jìn)。如上文所言，多媒體的引入，使得教學(xué)模式更加趨向于多樣化。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，也保證學(xué)生能夠最大能力地接受我們希望學(xué)生了解掌握的信息。這不失為一種非常好的改善途徑。

另一方面，溝通、交流，及時了解解決學(xué)生這方面的需求和問題，使用人力的手段改變現(xiàn)在技術(shù)所不能彌補(bǔ)的問題，也是非常好的改善現(xiàn)狀的方式。形成教學(xué)互動的積極性，將使得視唱練耳教學(xué)更上新臺階。

[1]胡小莉.淺談視唱練耳教學(xué)[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào),2004(03)：123-124.

[2]楊思東.關(guān)于拓展高校視唱練耳教學(xué)模式事業(yè)的對策思考[J].戲劇之家,2015(06)：184.

[3]蔡雯.音樂視唱練耳課中加強(qiáng)民族音樂元素的必要性研究[J].戲劇之家,2014(08)：184.

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