舞蹈元素在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的重要作用
——以小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容《拉薩謠》為例

張?jiān)丛?何 玉

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637002）

舞蹈元素在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的重要作用
——以小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容《拉薩謠》為例

張?jiān)丛?何 玉

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637002）

小學(xué)五年級(jí)人教版音樂教材共八個(gè)單元，筆者選取一單元“西部風(fēng)情”中的第一課《拉薩謠》為例，分析在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中滲透舞蹈元素的重要作用。通過在課堂中滲透舞蹈元素進(jìn)行對(duì)歌曲《拉薩謠》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生直觀明了地了解和感受藏族音樂。

舞蹈；音樂課堂教學(xué)；旋律性；節(jié)奏性；風(fēng)格性

一、《拉薩謠》的創(chuàng)作背景與藝術(shù)特點(diǎn)

（一）《拉薩謠》的創(chuàng)作背景

何訓(xùn)田，著名作曲家，音樂新語言開創(chuàng)者。1981年創(chuàng)立“三時(shí)說”和“音樂維度論”，1982年創(chuàng)立“RD作曲法”（是中國當(dāng)代第一部作曲法），1995年開創(chuàng)了國際唱片史上在全球發(fā)行第一張中文唱片的歷史。取材于西藏文化并帶有一絲神秘色彩的專輯《央金瑪》中的《拉薩謠》在香港回歸中國后的第三天在美國MTV電視網(wǎng)和全球81個(gè)國家和地區(qū)同一天首播。全世界數(shù)千家新聞媒體和學(xué)術(shù)刊物評(píng)論了他的作品、作曲技法和創(chuàng)作思想。他的理論和作品被譽(yù)為“具有劃時(shí)代意義”、“無法在西方文獻(xiàn)中找到藍(lán)本”、“最具個(gè)性的中國作曲家”?！八囊魳烦霈F(xiàn)標(biāo)志著中國有了自己的音樂學(xué)派”，紐約時(shí)報(bào)稱他“幫助中國人實(shí)現(xiàn)了讓其音樂走向世界的理想”。傳略被編入《新格羅夫音樂與音樂家大辭典》。

（二）《拉薩謠》的藝術(shù)特點(diǎn)

《拉薩謠》是一首歌頌家鄉(xiāng)的歌曲，樂曲優(yōu)美獨(dú)特，粗獷樸實(shí)。歌曲當(dāng)中唱到的青稞酒、酥油燈、阿姐鼓都是藏族地區(qū)人民的日常所需，源于生活，最終被提煉加工成富有濃厚家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的歌曲，深深表達(dá)出作曲家對(duì)拉薩的熱愛之情?！独_謠》采取民歌音調(diào)為素材，雖然音樂素材簡(jiǎn)單，但音樂中卻蘊(yùn)涵著深厚的感情。歌曲采用羽調(diào)式，第一樂段由上下兩個(gè)樂句組成。上樂句的旋律采用音階式的級(jí)進(jìn)發(fā)展方式，有低有高，然后采用下行回轉(zhuǎn)，呈波浪式進(jìn)行。音樂委婉動(dòng)聽，寄托著無限的深情。下樂句是上樂句的變化重復(fù)，第一小節(jié)的音高提高了五度，把情緒進(jìn)一步推進(jìn)，后三小節(jié)發(fā)生變化。雖然音樂素材簡(jiǎn)單又重復(fù)多次，但由于民族風(fēng)格鮮明，并沒使人感到絮叨厭煩，反而特色更加突出，使人難以忘記。

二、藏族舞蹈元素

（一）舞蹈元素

舞蹈元素可以認(rèn)為是組成不同種類風(fēng)格舞蹈的動(dòng)作或是動(dòng)作短句。不同的舞蹈有著不同的舞蹈風(fēng)格，體態(tài)律動(dòng)各不相同，組成舞蹈最基本的元素也就各不相同，各具特色。例如中國古典舞身韻部分，典型反映出其八大基本動(dòng)律元素，即：提、沉、沖、靠、含腆、橫移、旁提。舞蹈元素放在某一類舞蹈里面，就是單一的某一動(dòng)作、手勢(shì)、腳位等，它是組成整個(gè)舞蹈最基本的單位。

（二）藏族舞蹈元素

藏族主要分布在我國的西藏自治區(qū)、四川省（康藏高原）、青海以及云南滇西北、甘肅甘南等地區(qū)。藏族是我國歷史最悠久的民族之一，它有自己的語言和文字。藏族人民創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化，在文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面都有豐富的文化遺產(chǎn)。“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種不同藏族舞的共同特點(diǎn)，或稱為藏族舞蹈的五大元素。較常見的藏族舞蹈有弦子、鍋莊、果諧、踢踏等。

三、舞蹈元素在小學(xué)音樂課堂教學(xué)的滲透

藏族民歌通常為歌舞一體，具有可誦、可唱并能隨歌伴舞的特點(diǎn)。這種原本歌舞一體的特性為教師教學(xué)提供了指導(dǎo)方向，在《拉薩謠》課堂教學(xué)中，把握其旋律、節(jié)奏及特有的風(fēng)格性，重視同類（藏族）舞蹈元素的滲透，豐富并發(fā)展了音樂課堂教學(xué)的方式方法，增加了學(xué)生的積極性，提高了教學(xué)質(zhì)量。

（一）旋律、節(jié)奏性

旋律是音樂的首要要素，通常指經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思后若干樂音形成的有組織、節(jié)奏的序列。當(dāng)我們?cè)诼牳枨鷷r(shí)，內(nèi)心會(huì)感受到歌曲的情感，悠美、安靜、悲傷等的感受，都是由歌曲的旋律、節(jié)奏快慢決定的?！独_謠》樂曲優(yōu)美獨(dú)特，粗獷樸實(shí)，1=D，4/4，要求中速深情地演唱。在課堂教學(xué)中加入相對(duì)應(yīng)的藏族舞蹈元素，如加入腳步“三步一撩”四拍一動(dòng)，手做雙起手到水平位置四拍一動(dòng)，結(jié)合4/4的節(jié)奏更能表現(xiàn)出音樂的優(yōu)美。又如加入腳做“剛達(dá)”手虎口扶胯，按4/4拍的節(jié)奏劃分，一直在“顫”的狀態(tài)下，腳跟節(jié)奏在遇強(qiáng)拍時(shí)做一次“剛達(dá)”，這樣能更直接地使學(xué)生掌握整個(gè)音樂節(jié)奏的強(qiáng)弱快慢。

（二）風(fēng)格性

《拉薩謠》的歌詞由漢語、藏語、梵語（古老的文學(xué)語言和宗教語言）、何語（何訓(xùn)田自創(chuàng)的語音）組成。此四種語言沒有主次之分，按照歌曲的需要處于各自的位置，起到不同的作用。歌詞中梵語主要以宗教語言也就是咒語的形式出現(xiàn)，何語在何訓(xùn)田歌詞中與其他三種語言占相同比重的位置，重復(fù)出現(xiàn)“依呀”、“呀拉所來依拉來拉依薩”等，這是藏語專用語氣助詞。

歌曲主要通過旋律節(jié)奏填詞來影響其風(fēng)格，若能滲透藏族舞蹈元素，把藏族舞蹈中的某一動(dòng)作或是某一舞句配合歌曲在教學(xué)中運(yùn)用，這樣更能直接表現(xiàn)其風(fēng)格性特征，便于小學(xué)階段的學(xué)生理解和演唱該歌曲。藏族舞蹈的發(fā)展，其風(fēng)格特征受歷史發(fā)展的影響，舞蹈動(dòng)作最基本體態(tài)是略前傾微含胸下巴微收。體態(tài)的根源，主要是受自然原因高海拔的高原氣候影響及社會(huì)生態(tài)環(huán)境的影響等。之后藏族舞蹈的體態(tài)明顯是后背往后靠，上身稍微仰起，下巴微抬起，這種體態(tài)在舞蹈作品《溜溜的康定溜溜的情》中多次出現(xiàn)。我們?cè)凇独_謠》課堂教學(xué)中若是加入這類體態(tài)上仰的藏族舞蹈動(dòng)作，如：腳下做顫膝，一拍一動(dòng)，手部動(dòng)作做一拍一動(dòng)左右依次向外甩手。這種具有積極向上熱情風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，符合小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生心理，也豐富了音樂課堂教學(xué)，多了趣味性，加深了學(xué)生對(duì)藏族歌曲《拉薩謠》的理解。學(xué)生通過對(duì)舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，靜動(dòng)結(jié)合對(duì)歌曲的風(fēng)格性會(huì)更加了解，更高質(zhì)量完成對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)。

[1]么海玲.音樂課中歌曲教學(xué)的分析[J].小學(xué)時(shí)代(教師),200(6).

[2]侯英華.雪域高原的藏族舞蹈[J].網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)報(bào)·在線教育,2012(17).

[3]楊秀.何訓(xùn)田歌曲研究[D].上海音樂學(xué)院,2010.

張?jiān)丛?993—），女，四川樂山人， 西華師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士在讀，研究方向：課程與教學(xué)論。