考慮大的思想問題、理論問題、學(xué)術(shù)問題

向云駒

考慮大的思想問題、理論問題、學(xué)術(shù)問題

向云駒

感謝民協(xié)邀請(qǐng)我來參加今天的會(huì)議?！睹耖g文化論壇》35周年走過的是很不容易的歷程，我要對(duì)此表示祝賀。在這個(gè)時(shí)間紀(jì)念一個(gè)學(xué)術(shù)刊物走過的艱難而輝煌的歷程，紀(jì)念已故的陶陽前輩、馬學(xué)良老、賈芝老、鐘敬文老等學(xué)術(shù)先賢，是很有意義的。這是一個(gè)學(xué)術(shù)事業(yè)的傳承，前輩們走了，但是事業(yè)還在繼續(xù)。回顧歷史也是為了增強(qiáng)辦刊的信心?，F(xiàn)在，大家都在學(xué)習(xí)十九大的精神，十九大對(duì)文化問題做了深刻闡述，整個(gè)文化問題通過十九大報(bào)告的精神來看，已經(jīng)上升到了更高的地位，被給予了更加重要的重視，也就是文化的重要性及其地位作用在黨和國家整個(gè)發(fā)展事業(yè)中占據(jù)了更大的比重，受到更多的關(guān)注。文化自信這樣一個(gè)概念全面地進(jìn)入了我們主流意識(shí)形態(tài)或者主流話語的方方面面，從報(bào)告、文件、黨章，甚至到一定的法律法規(guī)，這是我們文化大發(fā)展大繁榮的強(qiáng)大社會(huì)支撐，也是黨的理論思想成熟的重要表現(xiàn)。而中國民協(xié)所從事的中國民間文化事業(yè)是整個(gè)文化的重要組成，不僅是傳統(tǒng)文化重要組成，也是當(dāng)代文化重要組成，更是今后未來文化的重要組成。我們這個(gè)領(lǐng)域文化的自覺性，文化知識(shí)的普及度，民間文化發(fā)展的程度、研究的程度，也會(huì)影響和決定中國文化未來的走向。所以從這個(gè)角度看，我們要充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。我們研究了很多年的民間文化，一直在闡釋民間文化的重要性，它的重要價(jià)值，這種價(jià)值性要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地體現(xiàn)到對(duì)文化的引領(lǐng)中，使它健康地發(fā)展。

陶陽老師是《民間文化論壇》重要的骨干，重要的領(lǐng)導(dǎo)者，也是重要的學(xué)術(shù)帶頭人?！睹耖g文化論壇》發(fā)展過程中他是做出了很大的貢獻(xiàn)的。在他當(dāng)主編和關(guān)心論壇的時(shí)候，論壇展開了轟轟烈烈的學(xué)術(shù)工作，在整個(gè)民間文學(xué)界引起了很大的反響，推動(dòng)了民間文學(xué)的理論研究和發(fā)展。當(dāng)年論壇開展的學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)聚集了一大批的人才，而且也讓一批老專家、老學(xué)者煥發(fā)了學(xué)術(shù)青春，整合了一個(gè)很大的平臺(tái)，這個(gè)影響到現(xiàn)在依然在發(fā)揮作用。我們就是從論壇開始聚集整個(gè)學(xué)術(shù)力量，集群式地發(fā)聲，由此形成的學(xué)術(shù)隊(duì)伍對(duì)整個(gè)民間文化后來的發(fā)展都做了全面的鋪墊。由于長期以來，民協(xié)工作堅(jiān)持工作中的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性，所以也培養(yǎng)了大批基層文化工作者，這都是后來非遺的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。我們所有成果也是后來非遺工作中間的重要項(xiàng)目基礎(chǔ)資料，很多地方全部都是以當(dāng)年三套集成的資料為基礎(chǔ)的。民間文學(xué)項(xiàng)目更是百分之百都是這個(gè)成果的延續(xù)，其它的方面也因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)領(lǐng)域積累了很多的準(zhǔn)備，所以能為非遺提供很多的思想和理論，才使我們國家的非遺工作一開始進(jìn)入就能夠在世界領(lǐng)先，就能夠有相應(yīng)的話語權(quán)，而且能夠征得這么多項(xiàng)目進(jìn)入世界遺產(chǎn)。比如，在座的劉魁立老師提出的整體性原則，這個(gè)理論貢獻(xiàn)了我們非遺工作非常重要的科學(xué)性的問題。整體性，包括我們?nèi)绾慰创木A和糟粕的問題，就不能簡單機(jī)械地一分為二來切，我們要謹(jǐn)慎地用整體性原則來看我們的非遺項(xiàng)目。這就是悄悄的理論突破。如果非要把非遺很明確地分明精華與糟粕，而且一有糟粕我們就采取粗暴的態(tài)度，那我們就不能正確對(duì)待過去的文化遺產(chǎn)。媽祖原來就是一個(gè)民間信仰，還有東巴、薩滿這類非遺，由于整體性理論，它的主體都進(jìn)入了遺產(chǎn)概念里，這如果沒有整體性的思想我們很難突破認(rèn)識(shí)誤區(qū)。這些都是我們重要的貢獻(xiàn)，值得我們繼續(xù)繼承和發(fā)展。

陶陽在神話學(xué)領(lǐng)域，一直在整理出版神話作品，不斷完善，同時(shí)進(jìn)行神話學(xué)研究。這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這種學(xué)術(shù)追求值得我們?cè)趨f(xié)會(huì)工作的同志們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該很好地把工作、學(xué)術(shù)完美結(jié)合在一起，讓我們的工作更具學(xué)術(shù)性，讓我們的學(xué)術(shù)能夠通過我們的工作更加地普及。這是協(xié)會(huì)辦刊物和協(xié)會(huì)老一輩繼承下來的很好的學(xué)術(shù)作風(fēng)和工作作風(fēng)。

我在民協(xié)工作了12年，重要的分管工作之一就是刊物工作，包括論壇。印象特別深的是我們?cè)阽娤壬ナ赖臅r(shí)候編了個(gè)特刊，我專門寫了一篇鐘先生的民間文學(xué)思想研究的一萬多字的論文。當(dāng)時(shí)寫完了鐘先生在，可惜因?yàn)槟菚r(shí)候不太好意思，沒請(qǐng)他先看手稿。其實(shí)他生前我們就在準(zhǔn)備這個(gè)特刊，認(rèn)為他能看到這本刊物。但沒想到過兩天他匆忙地走了。這個(gè)特刊是為他100周年搞學(xué)術(shù)活動(dòng)準(zhǔn)備的，去世以后我們才出版的。這是很大的遺憾，但是畢竟也留下了一個(gè)東西。鐘老對(duì)這個(gè)刊物是十分上心和有感情的。我在民協(xié)期間經(jīng)歷了刊物的兩大困難，一個(gè)是沒錢；第二發(fā)行量極度萎縮。鐘先生為此還從學(xué)校科研經(jīng)費(fèi)里撥5萬元支持《民間文化論壇》發(fā)展。那時(shí)，鐘先生就在各個(gè)方面都在為這個(gè)刊物想辦法。現(xiàn)在《論壇》請(qǐng)安德明先生主持工作，把會(huì)內(nèi)會(huì)外體制打通了，學(xué)術(shù)界和我們工作打通了，特別是使協(xié)會(huì)跟學(xué)術(shù)界更加廣泛密切地結(jié)合起來，這是一個(gè)很好的辦刊思路，現(xiàn)在取得的成效也是顯著的。借這個(gè)機(jī)會(huì)向新一代的主編們付出的努力，取得的成績表示致敬。

我最后簡單說一下意見和想法：

刊物這個(gè)平臺(tái)還是非常重要的理論陣地，是我們重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)，我們這個(gè)領(lǐng)域跟社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)的話題還是非常多的。一方面我們要把學(xué)術(shù)的深度高精尖化，甚至更加精英化，這是絕對(duì)需要的；另一方面我們還是要基礎(chǔ)理論，要關(guān)注時(shí)代的熱點(diǎn)，更加跟大眾發(fā)生學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。因?yàn)槊耖g文化就是人民的文化，鐘先生他們是把做人民的學(xué)者作為學(xué)術(shù)追求的。我們研究的是人民創(chuàng)作的文化，研究成果一定要和人民有關(guān)系，一定讓它影響人民。我們研究人民創(chuàng)作的文化，成果一定要回到人民中間，在繼續(xù)創(chuàng)造民間文化中發(fā)揮一定的理論作用。在這方面也還是要不斷加大力度，特別應(yīng)該是協(xié)會(huì)刊物的性質(zhì)。學(xué)術(shù)的大眾化、社會(huì)熱點(diǎn)化，以及直接涉及民間文化的創(chuàng)作主體的學(xué)術(shù)問題，應(yīng)該得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。

當(dāng)然也包括民間文學(xué)收集整理?，F(xiàn)在這么多的資料，一方面要讓它資源轉(zhuǎn)化，一方面要繼續(xù)轉(zhuǎn)變成出版的成果。更重要的問題就是研究。三套集成這些資料很重要，當(dāng)年工作的出發(fā)點(diǎn)之一，就是收搜集起來以后保存，還有就是要研究它?，F(xiàn)在問題是整個(gè)國際上民間文學(xué)研究整體衰落下來，整個(gè)民間文學(xué)研究的學(xué)術(shù)話語，包括國際民間敘事組織都在其它各種學(xué)科學(xué)術(shù)熱點(diǎn)不斷起來的時(shí)候，我們?cè)谡w下降。在我們國內(nèi)也是同樣的情況，民間文藝學(xué)面臨這樣一種萎縮，甚至邊緣化。我們有這么大體量的資料成果，不發(fā)展對(duì)這些資料的研究，有悖初衷，也是資源的極大浪費(fèi)。這個(gè)局面如何扭轉(zhuǎn)？我認(rèn)為，我們要在學(xué)術(shù)上恢復(fù)自信，恢復(fù)學(xué)術(shù)重要性，還是要讓重要性凸顯出來。我們必須看到我們的資料的重要性，我們搜集整理了30多年，我的統(tǒng)計(jì)是一二十萬人，一二百多萬人次，三四十年這樣跨度做的工作，最后僅僅變成出版成果就結(jié)束了。如果僅僅這樣，那我們這幾十年就浪費(fèi)了。我覺得我們要考慮后續(xù)的研究工作。包括原來已經(jīng)搭好了的國際學(xué)術(shù)框架，如分類類型，是不是可以在新的空間，新的時(shí)代，新的平臺(tái)上重新研究它的國際傳播，它的國際話語和國際體系。如果別的國家沒有中國資料，它的國際體系始終就殘缺不全。盡管其它國家做得差不多了，但就缺中國的?，F(xiàn)在，我們中國完成了普查，中國這塊進(jìn)來了，但我們要指望別的國家來做中國的分類并與世界并軌，靠別人也不太可能。中國學(xué)者應(yīng)該把原來已經(jīng)做好的國際上類型分布統(tǒng)計(jì)和中國現(xiàn)在的資料整合起來，變成新的國際學(xué)術(shù)的平臺(tái)。我們要考慮前面人做了工作，后面人如何不讓它白做或者讓資源最大化，學(xué)術(shù)蘊(yùn)藏的最大化要充分挖掘出來。這是《論壇》要考慮的大的思想問題、理論問題、學(xué)術(shù)問題。

欄目上我也建議適當(dāng)恢復(fù)民間文藝學(xué)，現(xiàn)在欄目里有民間文學(xué)，民間文藝學(xué)是鐘老費(fèi)盡心力建構(gòu)的，而且之前已經(jīng)形成了固定的學(xué)術(shù)話語和品牌，還是要把它延續(xù)下去。特別在民間文學(xué)研究上，大家都跟風(fēng)做非遺，不做民間文學(xué)，或者都做民間工藝美術(shù)去了，那都是應(yīng)做，但很多人是放棄了這塊做那塊，或者新加入的群體覺得那邊熱都做那塊。實(shí)際民間文學(xué)研究更基礎(chǔ)，而且相對(duì)學(xué)術(shù)積累更龐大，更具有國際背景，更屬于國際學(xué)術(shù)體系的，我們能夠很直接站在國際學(xué)術(shù)前沿。這要接過前輩的話接著說。

另外，現(xiàn)在“一帶一路”這樣一個(gè)時(shí)代大背景凸現(xiàn)出來了，民協(xié)也啟動(dòng)了相關(guān)的項(xiàng)目和活動(dòng)，我認(rèn)為這還是一個(gè)大問題?！耙粠б宦贰北旧硎菄H倡議，是一個(gè)戰(zhàn)略，涉及文化的交流。至少民間文學(xué)、民間文化的比較研究要盡快地結(jié)合“一帶一路”開展起來，或者通過“一帶一路”概念把民間文化的比較研究、傳播研究、國際影響力的研究做起來。八十年代程強(qiáng)薔做過“胡人識(shí)寶傳說”的研究。最近，我看了一些資料，這方面收集的民間文學(xué)作品是很多的，日本人都在關(guān)注這個(gè)文化現(xiàn)象，我們?cè)趪摇耙粠б宦贰北尘跋?，依然沒有重新拿起這些重要的學(xué)術(shù)課題。一個(gè)“木卡姆”就是整個(gè)阿拉伯路線，一路向西到達(dá)東非?！耙粠б宦贰备耖g文化有最直接的關(guān)系，包括器物等等，無論絲綢還是陶瓷，都是民間文化。所以這個(gè)問題應(yīng)該關(guān)注。

另外一個(gè)是城市，一個(gè)是農(nóng)村。農(nóng)村的變化和城市的聚集，這兩塊都有很多民間文化的傳播，民間文化重新的流傳，這方面調(diào)查或者研究也是值得關(guān)注的。

包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們不能因?yàn)樗俏淖值木筒魂P(guān)注，其實(shí)現(xiàn)在因?yàn)楹芏嗑W(wǎng)絡(luò)傳播開始時(shí)興口述的音頻，這些是新的民間文學(xué)傳播的空間，我們的學(xué)術(shù)力量關(guān)注得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里面有相當(dāng)?shù)拿耖g文學(xué)元素，民間文學(xué)的很多屬性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣都不差。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)在最紅火、關(guān)注度最高的時(shí)候我們這個(gè)專業(yè)卻沒有人或者很少人介入這個(gè)領(lǐng)域的研究。這還涉及當(dāng)代有沒有民間文學(xué)的問題。當(dāng)代民間文化毫無疑問是存在的。難道民間文學(xué)就是收集整理完了以后就沒有新的增長了？媒體媒介變化以后新的問題其實(shí)更多。這也是特別值得關(guān)注的。

總之，協(xié)會(huì)有一個(gè)刊物的大平臺(tái)，是有很多工作可做的，我們的學(xué)術(shù)隊(duì)伍是扎實(shí)的。建議適當(dāng)開一點(diǎn)學(xué)術(shù)人物的專欄，也要推薦介紹學(xué)術(shù)中青年、老專家的學(xué)術(shù)成果，人物還是對(duì)年輕人有啟示。其他每個(gè)領(lǐng)域都有自己的學(xué)術(shù)人物不斷推介，我們刊物要推介自己領(lǐng)域的學(xué)人。

我是2010年離開刊物的，最后一篇文章是在《民間文化論壇》發(fā)的，我離開這里后《新華文摘》轉(zhuǎn)載了，這給我留下了深刻的記憶和美好的紀(jì)念。感謝協(xié)會(huì)，感謝大家。

K890

A

1008-7214（2017）06-0012-03

向云駒，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、中國文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)副理事長兼秘書長。

馮 莉]