陳 慧

（贛南師范大學(xué)科技學(xué)院，江西 贛州 341000）

聲樂作品的“二度創(chuàng)作”
——聲樂教學(xué)中歌曲的藝術(shù)處理

陳 慧

（贛南師范大學(xué)科技學(xué)院，江西 贛州 341000）

在聲樂教學(xué)實踐重想要讓學(xué)生唱“會”一首聲樂作品并不難，但想要唱“好”實屬不易。這就需要聲樂教師在聲樂教學(xué)中要學(xué)會對聲樂作品進(jìn)行藝術(shù)處理，通過對聲樂作品“二度創(chuàng)作”的方式來提升教學(xué)效果，挖掘聲樂作品當(dāng)中的內(nèi)涵與表達(dá)情感，從而根據(jù)學(xué)生的具體情況開展教學(xué)活動，以便于發(fā)揮出聲樂教學(xué)的效果，增強聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

聲樂作品；二度創(chuàng)作；聲樂教學(xué)；藝術(shù)處理

一個聲樂作品的呈現(xiàn)，是詞曲作者創(chuàng)作的精華與情感的再現(xiàn)，能夠準(zhǔn)確反應(yīng)歌曲創(chuàng)作的時代背景、情感變化以及地域風(fēng)格等等內(nèi)容，需要做好準(zhǔn)確的剖析與理解工作，將作品教授給學(xué)生。聲樂教師在進(jìn)行作品的“二度創(chuàng)作”過程并非是一個自由的過程，而是需要遵循相應(yīng)的原則，確保對聲樂作品“二度創(chuàng)作”過程完整性，發(fā)揮出聲樂教學(xué)效果。

一、聲樂教學(xué)中歌曲的藝術(shù)處理“二度創(chuàng)作”原則

聲樂教學(xué)中歌曲的藝術(shù)處理階段“二度創(chuàng)作”需要遵循特定的原則，通過歸納與總結(jié)得出需遵循的原則如下：（1）規(guī)范性原則。對于聲樂作品的“二度創(chuàng)作”而言，其并非是一個任意與自由的過程，而是需要在進(jìn)行再次創(chuàng)作的過程中保持與原聲樂作品之間的辯證關(guān)系，形成一個紐帶，避免二者之間在“二度創(chuàng)作”完成之后完全背離原聲樂作品。創(chuàng)作過程要沿用最初的創(chuàng)作主旨，不可削弱或者改變聲樂作品主題內(nèi)涵；（2）忠于作品的背景與核心思想。作者創(chuàng)作聲樂作品是基于一定的時代背景與思想情感之下，應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中多是以經(jīng)典的聲樂作品為主。這些作品表現(xiàn)出的基本特征就是具有民族、地域以及時代特征；（3）要做到對聲樂作品的全局掌控?！岸葎?chuàng)作”是對聲樂作品進(jìn)行進(jìn)一步深化的過程，創(chuàng)作要保證自身能力對聲樂作品具有較好的掌控能力。一方面表現(xiàn)在創(chuàng)作階段教師對于聲樂作品的了解與掌握情況，另一方面則是學(xué)生演唱創(chuàng)作完成之后的作品情感表達(dá)情況[1]。

二、聲樂教學(xué)中歌曲的藝術(shù)處理“二度創(chuàng)作”過程

（一）熟悉與了解作品創(chuàng)作背景

為滿足聲樂教學(xué)效果最大化的目標(biāo)，需要對聲樂作品進(jìn)行藝術(shù)處理，即通過“二度創(chuàng)作”的方式來賦予聲樂作品新的藝術(shù)特征及新內(nèi)涵?？梢哉f，每一首經(jīng)典聲樂作品的產(chǎn)生，都一定程度上詮釋了創(chuàng)作者的思想情感，同樣也會反映特定的社會現(xiàn)實。如聶耳創(chuàng)作的聲樂曲《鐵蹄下的歌女》，則反應(yīng)出舊中國歌女的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出創(chuàng)作者的一種同情之心，用聲樂作品本身來表現(xiàn)歌女的吶喊。這首聲樂作品在聲樂教學(xué)當(dāng)中則需要了解當(dāng)時的創(chuàng)作背景與作者傳遞的情感，從而在“二度創(chuàng)作”中更好的把握主旨，這樣才能夠在聲樂教學(xué)中展現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)[2]。

（二）把握曲調(diào)與歌詞

在開展聲樂教學(xué)中聲樂教師具有絕對的主導(dǎo)權(quán)，在遇到新的聲樂作品時，聲樂教師要將歌詞曲調(diào)完全唱準(zhǔn)，這樣才能夠保證自己在聲樂教學(xué)中得心應(yīng)手?！岸葎?chuàng)作”過程也需要全面的把握曲調(diào)與歌詞，具體準(zhǔn)備工作可以從以下幾個方面入手：首先，讀準(zhǔn)歌詞。歌詞是聲樂作品的主要構(gòu)成部分，歌詞表達(dá)的內(nèi)容能夠詮釋創(chuàng)作者的內(nèi)心情感與所想要傳遞的精神，要讀準(zhǔn)歌詞，對于一些方言要做好查詢工作，避免由于歌詞不準(zhǔn)造成學(xué)生對聲樂作品的誤解；其次，充分把握旋律與節(jié)奏。在聲樂歌曲旋律部分主要包括節(jié)拍、節(jié)高以及節(jié)奏等，要做到全面掌握。唱準(zhǔn)歌譜是“二度創(chuàng)作”的基礎(chǔ)條件，也是進(jìn)一步深度研究聲樂作品藝術(shù)價值的關(guān)鍵步驟；最后，根據(jù)聲樂作品樂句，正確安排氣口。歌曲演唱與說話節(jié)奏具有異曲同工之妙，聲樂演唱過程也需要正確安排樂句來做好換氣，避免改變聲樂作品的原意，為聲樂作品“二度創(chuàng)作”提供條件[3]。

（三）分析歌曲調(diào)性與旋律特征

聲樂作品之所以流傳至今，被人們廣泛傳唱與欣賞，最根本的原因就是歌曲的調(diào)性與旋律特征符合人們對于音樂的審美。對于聲樂作品而言，時而婉轉(zhuǎn)、時而洪亮、時而跳躍、時而連續(xù)，動人心弦，情感細(xì)膩。不同的調(diào)式傳遞的情感不同，如聲樂作品大調(diào)比較明亮，詮釋的是一種樂觀向上的情感。小調(diào)則相對柔和，具有溫柔嬌媚、憂郁哀傷的情緒特征。分析聲樂作品的調(diào)性，有助于學(xué)生更好地掌握其中的情感因素，深刻的理解作品本身。在旋律方面，有不同的旋律線，其中包括旋律上行、旋律下行、旋律平行三種形式，不同的旋律特征能夠表現(xiàn)不同的價值特點，掌握與了解調(diào)性與旋律特征能夠在歌曲藝術(shù)處理過程更好的把握核心內(nèi)容，為“二度創(chuàng)作”提供條件[4]。

（四）理解歌曲的中心思想與時代特征

聲樂作品的產(chǎn)生通常會受到一個時代的音樂形態(tài)以及社會形態(tài)的影響，作品展現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)力與藝術(shù)特征也會受到不同文化思潮的侵襲。從一個時代的角度來看，分析當(dāng)時的聲樂作品，并對其進(jìn)行藝術(shù)處理，則需要加強自身的理解與認(rèn)知，包括對音樂家的生活態(tài)度、情感體驗、思想意識以及審美趣味等，從而在聲樂作品的“二度創(chuàng)作”當(dāng)中賦予聲樂作品新的內(nèi)涵，并且能夠保證聲樂作品本身的主旨與思想情感不受影響。當(dāng)然，想要挖掘聲樂作品的藝術(shù)價值，發(fā)揮出聲樂教學(xué)效果，還需要將側(cè)重點放在聲樂作品的地域特征與民族風(fēng)格之上，孕育不同的民族藝術(shù)形態(tài)，避免由于地域或者種族的關(guān)系影響藝術(shù)處理效果，導(dǎo)致聲樂教學(xué)時效性受到影響。

[1]孫傲.聲樂教學(xué)中的歌曲二度創(chuàng)作[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2010,06:105-106.

[2]林健丹.基于“視界融合”論聲樂教學(xué)及演唱中的二度創(chuàng)作[J].藝術(shù)研究,2014,04:134-135.

[3]溫鴻祥.論聲樂演唱和教學(xué)中的二度創(chuàng)作[J].音樂時空,2015,23:93+102.

[4]夏陽.論聲樂教學(xué)與演唱二度創(chuàng)作的審美意識[J].大眾文藝,2013,11:252.

陳慧（1985-），江西贛州人，江西省贛南師范大學(xué)科技學(xué)院音樂系講師，碩士，主要研究方向：聲樂。