閆曉宇

（周口師范學(xué)院，河南 周口 466000）

申鳳梅唱腔與表演藝術(shù)風(fēng)格

閆曉宇

（周口師范學(xué)院，河南 周口 466000）

申鳳梅是越調(diào)表演藝術(shù)家，也是優(yōu)秀的越調(diào)教育家，在越調(diào)藝術(shù)的發(fā)展過程當(dāng)中作出了突出貢獻(xiàn)，將自己全身心的經(jīng)歷貢獻(xiàn)給了戲曲藝術(shù)事業(yè)。可以說，申鳳梅有著高超的演唱藝術(shù)以及高尚的品格，幾十年如一日探索以及前進(jìn)在戲曲藝術(shù)的發(fā)展之路上，注重吸收百家的優(yōu)勢和長處，做到了多種優(yōu)勢技術(shù)的有效整合，讓我國的越調(diào)藝術(shù)生命力越來越強(qiáng)，進(jìn)入到繁榮發(fā)展的新階段。為進(jìn)一步對越調(diào)藝術(shù)以及申鳳梅進(jìn)行了解，下面將就申鳳梅的唱腔和表演藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析。

申鳳梅；唱腔；表演藝術(shù)；風(fēng)格

越調(diào)是我國戲曲藝術(shù)當(dāng)中的重要組成部分，正在不斷地走向完善和繁榮發(fā)展的新階段。在這其中為越調(diào)藝術(shù)做出突出貢獻(xiàn)的人物——申鳳梅。申鳳梅不僅僅自身有著高超的越調(diào)表演藝術(shù)家藝術(shù)水平，她還從事于越調(diào)藝術(shù)的教育，力求將自己高超的藝術(shù)技能進(jìn)行有效的傳承和發(fā)揚(yáng)。申鳳梅從未停止過藝術(shù)的探索和研究，集百家之所長的同時，又注重彼此的融會貫通，特色鮮明的是申鳳梅的唱腔和表演藝術(shù)風(fēng)格。下面將對其進(jìn)行說明，以便能夠更好的了解藝術(shù)家以及越調(diào)藝術(shù)。

一、申鳳梅唱腔特點(diǎn)

（一）良好氣息運(yùn)用

演唱是戲曲藝術(shù)表演的主體內(nèi)容，在戲曲表演手段中占首位，主要是通過演唱的方式來對戲曲作品的故事進(jìn)行有效呈現(xiàn)，并對作品當(dāng)中的人物以及不同的情感用聲音的方式傳達(dá)給觀眾，也因此形成了各不相同的唱腔特點(diǎn)。為了確保演唱狀態(tài)，必須保證氣息的穩(wěn)定支持。只有保證了充足的氣息支撐，才能夠?qū)⒙曇艏记蛇\(yùn)用的更加精妙，把戲曲作品的情感以及特色呈現(xiàn)出來。就申鳳梅所表演的大量越調(diào)戲曲作品而言，大多都注重唱功的戲曲作品，在演唱方面有著很大的難度，但是申鳳梅靈活地做好氣息的把控以及應(yīng)用，氣息把控十分穩(wěn)定，注重根據(jù)演唱的需求來進(jìn)行氣息的調(diào)控，能夠把聲音和氣息進(jìn)行完美的融合，構(gòu)成了申鳳梅唱腔的一個重要特征。例如，在《收姜維》這一作品的演繹當(dāng)中，申鳳梅所扮演的諸葛亮角色的唱詞超過了300句，可以說難度極大，為了更好地對唱腔進(jìn)行把握，控制好氣息，申鳳梅做好了細(xì)致的演唱并行腔自如的完成了整體表演。

（二）巧妙念白潤腔

念白在戲曲表演當(dāng)中占有重要的地位，是進(jìn)行音樂加工的一種藝術(shù)語言，節(jié)奏感很強(qiáng)，極其富有韻律之美，在演唱時必須要做到美聽和順口。在戲曲表演當(dāng)中念白形式主要可以劃分成散白、韻白、引子、和數(shù)板四種，念白對于戲曲表演者的技巧有著很高的要求。但是毋庸置疑，戲曲念白是一種重要的歌唱語言技術(shù)，需要做到音樂性和語言性的統(tǒng)一。申鳳梅對于念白音樂美可謂是十分的關(guān)注，無論哪一種念白在申鳳梅的演繹之下，都變得悅耳和傳神，富有字正腔圓以及行腔運(yùn)調(diào)的特點(diǎn)，也和她自己的唱腔非常精妙的協(xié)調(diào)和融合。申鳳梅受馬連良先生的影響很大，馬先生進(jìn)行了非常深入的京劇演唱實(shí)踐，特別是在念白語言的演繹上形成了獨(dú)特風(fēng)格。馬先生在收申鳳梅為徒后，特別強(qiáng)調(diào)其要反復(fù)的訓(xùn)練道白技巧，增強(qiáng)韻律感，以便能夠更好地對人物形象和情感進(jìn)行呈現(xiàn)。在之后的表演當(dāng)中，申鳳梅將其融入越調(diào)藝術(shù)，在演唱當(dāng)中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈酣暢的頓挫之感，還特別注重裝飾音等的運(yùn)用，讓整體的潤腔更加巧妙和富有特色。

（三）笑中傳聲絕妙

越調(diào)是我國的一門聲樂表演藝術(shù)，聲音是表達(dá)情感的重要手段，表達(dá)情感是作品演唱的根本目標(biāo)，無論是作品的創(chuàng)作者還是劇中人物的情感都需要在唱詞旋律的綜合之下進(jìn)行情感的滲透和呈現(xiàn)，要想更加精妙的體現(xiàn)出作品所表達(dá)的情感，就要求演唱者能夠準(zhǔn)確的把握創(chuàng)作者的意圖，對作品當(dāng)中主人公的情感進(jìn)行準(zhǔn)確的抒發(fā)，要尊重原有作品，加入演唱者自己的情感理解和情感演繹，通過良好的藝術(shù)處理手段來呈現(xiàn)出科學(xué)精妙的演唱方案，從而提升整體的演繹效果。越調(diào)藝術(shù)富有獨(dú)特的魅力，特別強(qiáng)調(diào)要借助優(yōu)美聲音和清晰語言來表達(dá)真情實(shí)感，對于演唱者更是提出了極高要求，除了保持穩(wěn)定聲音狀態(tài)之外，還需要演唱者能夠?yàn)樽髌吩黾忧楦猩屎退囆g(shù)魅力。在越調(diào)唱腔方面，申鳳梅獨(dú)樹一幟，她能夠有效的做到笑中傳聲，我們通常會稱為笑唱，實(shí)際上是把笑態(tài)和歌唱融為一體，以笑帶聲，形成一種獨(dú)特的演唱風(fēng)格，讓唱腔更加的樸素自然。

（四）唱腔特色鮮明

無論是哪一種戲劇劇種還是聲腔都各具特色和風(fēng)格，和其他的戲曲藝術(shù)相比，越調(diào)藝術(shù)的突出特點(diǎn)是率直，講究的唱腔特色是大腔大調(diào)。在對申鳳梅的唱腔特色進(jìn)行分析和研究的過程當(dāng)中，有大量的學(xué)者認(rèn)為最為突出的唱腔特色是大輪廓和粗線條，具有開放式的演唱特點(diǎn)，這樣才能夠讓氣勢和力量更加的蓬勃，并且在氣勢力量和質(zhì)樸之間呈現(xiàn)出越調(diào)藝術(shù)粗放的本質(zhì)。申鳳梅唱腔韻味十分的真實(shí)和純凈，用嬌憨嗓音和圓扁形型音色，讓整體演唱更加富有魅力。絕妙音樂必定做到了通俗易懂，能夠廣泛受到人們的接受以及肯定。申鳳梅的唱腔就具備了這一特點(diǎn)，她的旋律十分的樸實(shí)，格局更是均衡勻稱，在這其中沒有很多的雕飾和冗雜，力求用最為簡單的戲曲語言來進(jìn)行生活化以及情緒化的作品呈現(xiàn)，作品富有生活的氣息以及真實(shí)的情感，升華了藝術(shù)價(jià)值。申鳳梅的唱腔具有大氣豪放的特點(diǎn)，在演繹諸葛亮這一人物的豪情壯志時，能夠用自己大氣豪放的唱腔來帶動觀眾的情感。

二、申鳳梅表演藝術(shù)風(fēng)格

（一）扮相精美考究

申鳳梅全身心的投入到越調(diào)藝術(shù)的發(fā)展過程當(dāng)中，并且用自己的傾情投入以及大膽創(chuàng)新，讓越調(diào)藝術(shù)走向了繁榮和輝煌。在越調(diào)的表演藝術(shù)方面，申鳳梅的突出特點(diǎn)就是扮相精美考究。傳統(tǒng)的越調(diào)戲曲表演并不注重布景、道具等舞臺表演的裝飾因素，申鳳梅所扮演的諸葛亮角色在裝扮上更是不修邊幅，缺乏與人物自身氣質(zhì)相符合的合理裝扮。申鳳梅決心對此進(jìn)行改變，于是潛心閱讀名著三國演義來對諸葛亮的形象進(jìn)行深入的揣摩和分析，并從其他類型戲曲藝術(shù)當(dāng)中獲得靈感觀察諸葛亮人物的裝扮特點(diǎn)，以便能夠讓自己在表演時的裝扮更加符合諸葛亮人物的設(shè)定和人物的氣質(zhì)。之后，申鳳梅對諸葛亮的服裝以及其他的裝飾進(jìn)行全面改良，不僅僅更加符合諸葛亮的人物形象，還讓舞臺表演的美感大幅提高。此外，申鳳梅還尤為注重學(xué)習(xí)京劇裝扮的優(yōu)勢，得到了馬連良老師的真?zhèn)鳎尠缦喔拥木?，?gòu)成了申鳳梅表演藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)中一個非常突出的部分。

（二）表演細(xì)膩真切

我國的戲曲藝術(shù)在舞臺表演上對于表演者的要求極高，要求表演者能夠通過自身的理解以及想象來豐富角色的體驗(yàn)和感受，將作品以及人物的思想情感進(jìn)行精妙的呈現(xiàn)。與此同時，還必須要符合舞臺形式以及創(chuàng)作風(fēng)格等多個方面的標(biāo)準(zhǔn)，讓整個藝術(shù)形象更加的鮮明真摯。孫鳳梅在戲曲表演方面可謂是十分的真切和細(xì)膩，真實(shí)自然，又沒有矯揉造作，給人以親切之感，同時表演的分寸也拿捏得十分的準(zhǔn)確和恰到好處。在接到一個新的劇本之后，申鳳梅首先會對其進(jìn)行認(rèn)真的閱讀和推敲，在經(jīng)過深入的分析研究以及人物剖析之后，才會真正的上臺表演。因此，她無論是對于作品當(dāng)中人物形象的理解，還是對于劇情的理解以及把握都十分的精準(zhǔn)。通過對申鳳梅大量的表演作品進(jìn)行分析，可以看到他在表演藝術(shù)方面有著極高的造詣，把藝術(shù)美和自然美結(jié)合的淋漓盡致，給人帶來的視覺以及聽覺的震撼更是讓人印象深刻。

（三）合理把握雅俗

雅和俗實(shí)際上是表演藝術(shù)當(dāng)中截然不同的審美價(jià)值觀，而隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步也發(fā)生著變化。雅實(shí)際上體現(xiàn)出來的是高雅、高尚以及高貴，將其延伸到藝術(shù)表演方面就是在表演上細(xì)膩深刻，有著博大以及精細(xì)的藝術(shù)內(nèi)涵。俗則是通俗淺顯和易于理解，這樣的表演實(shí)際上是讓大眾的藝術(shù)需求得到滿足，可以得到大眾的理解以及接受。

申鳳梅幾十年來從未停止過對技術(shù)的探索追求，力求反復(fù)的對自身的唱腔以及表演藝術(shù)進(jìn)行磨合和優(yōu)化，以便能夠更好的對越調(diào)藝術(shù)作品進(jìn)行呈現(xiàn)，并且形成了非常具有特色的唱腔和表演藝術(shù)風(fēng)格，這體現(xiàn)出申鳳梅對于藝術(shù)本質(zhì)的追求和真知。無論是在唱腔還是在表演藝術(shù)的風(fēng)格方面，申鳳梅都力求將越調(diào)藝術(shù)之美呈現(xiàn)在觀眾面前，這可謂是演繹藝術(shù)美的最高境界，也因此值得我們深入的學(xué)習(xí)借鑒。

[1]李娜.淺析申鳳梅表演藝術(shù)的風(fēng)格特征[J].大眾文藝,2013(25):621-623.

[2]李娜.申鳳梅表演藝術(shù)成功的啟示[J].戲劇之家,2016(09):117-118.

[3]魏天葆.申鳳梅唱腔藝術(shù)賞析[J].東方藝術(shù),2014(17):36-37.

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