張麗莉

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南 ?？?571127）

海南紅色音樂(lè)經(jīng)典
——觀歌劇《紅色娘子軍》

張麗莉

（海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院，海南 ?？?571127）

2016年歌劇《紅色娘子軍》在海南首演，受到了海南群眾的歡迎與青睞?！都t色娘子軍》是我國(guó)十分經(jīng)典的紅色文化，其主要講述的是在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在海南瓊崖地區(qū)的娘子軍連在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下英勇的抗擊國(guó)民黨的圍剿，最終鏟除了惡霸南霸天。歌劇《紅色娘子軍》是其現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于傳承海南紅色文化有著重要的作用?，F(xiàn)文章主要針對(duì)歌劇《紅色娘子軍》進(jìn)行分析。

《紅色娘子軍》；藝術(shù)形式；海南紅色經(jīng)典

《紅色娘子軍》這個(gè)經(jīng)典的紅色故事中主角人物的形象都十分鮮明，他們勇敢無(wú)畏的精神至今仍然被人們所銘記?！都t色娘子軍》的紅色經(jīng)典文化傳承至今被改編成了多種藝術(shù)形式，每一種藝術(shù)形式都受到了群眾的歡迎。2016年歌劇《紅色娘子軍》在海南公演，受到了群眾大力追捧。

一、《紅色娘子軍》藝術(shù)發(fā)展歷程

20世紀(jì)50到60年代，以海南瓊崖縱隊(duì)作戰(zhàn)史中的“女子軍特務(wù)連”的真實(shí)事件進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，被命名為《紅色娘子軍》的不同藝術(shù)版本出現(xiàn)在人們的視野。1957年劉文韶所創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)版本《紅色娘子軍》，1959年吳之的瓊劇版《紅色娘子軍》，1961年梁信創(chuàng)作的電影劇本版《紅色娘子軍》，1964年中央歌劇舞劇芭蕾舞團(tuán)表現(xiàn)的芭蕾舞版本《紅色娘子軍》，1964年田漢改變的京劇版本《紅色娘子軍》以及21世紀(jì)后出現(xiàn)的電視劇與小說(shuō)版本的《紅色娘子軍》。《紅色娘子軍》以各種形式進(jìn)入了人們的實(shí)現(xiàn)中，直至今日《紅色娘子軍》經(jīng)歷了歲月的磨礪依然保持著勃勃生機(jī)。為了紀(jì)念建軍90周年，給黨的十九大獻(xiàn)禮，海南省委宣傳部聯(lián)合海南省文聯(lián)以及中央歌劇院推出了大型原創(chuàng)民族歌劇《紅色娘子軍》?！都t色娘子軍》將在這一刻以歌劇的形式延續(xù)，獲得更加強(qiáng)大的生命力。

二、海南紅色音樂(lè)經(jīng)典——觀歌劇《紅色娘子軍》

歌劇《紅色娘子軍》被稱為民族歌劇，從舞臺(tái)形式以及音樂(lè)旋律風(fēng)格來(lái)說(shuō)，《紅色娘子軍》與《江姐》、《紅珊瑚》等作品有著密切的關(guān)系。雖然《紅色娘子軍》并不是傳統(tǒng)意義上的歌劇，只是利用了歌劇的形式，以音樂(lè)思維拉動(dòng)民族旋律而形成的創(chuàng)新型民族歌劇。這不得不說(shuō)時(shí)歌劇《紅色娘子軍》的一大成功。劇作家王艷梅帶領(lǐng)的劇本創(chuàng)作組在對(duì)劇本進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候不僅僅汲取了大量原作的精髓，并且還對(duì)原作進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母淖?。不得不說(shuō)劇作家王艷梅十分優(yōu)秀[1]?！都t色娘子軍》原著中的情節(jié)是常青就義，而在歌劇《紅色娘子軍》中卻被安排為瓊花就義。另外，在歌劇的第五幕劇作者增加了瓊花與常青之間的愛(ài)情戲“送檳榔”。雖然這一幕戲是原著作沒(méi)有的，但是這一浪漫情節(jié)的安排使得《紅色娘子軍》主角的人性化情感得以升華。雖然這一劇情的改動(dòng)對(duì)于非常熟悉《紅色娘子軍》情節(jié)的忠實(shí)觀眾來(lái)說(shuō)略不適應(yīng)，但是突破性的劇情改編不僅僅使得歌劇更具吸引力，并且突出了歌劇的主題，強(qiáng)化了歌劇的戲劇力量。

歌劇《紅色娘子軍》的作曲家朱嘉禾在創(chuàng)作《紅色娘子軍》時(shí)曾經(jīng)進(jìn)行了豐富的實(shí)地調(diào)查，《紅色娘子軍》中的歌曲幾乎都是在海南傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的?！都t色娘子軍》中的音樂(lè)融合了海南傳統(tǒng)民間音樂(lè)、民族歌劇戲劇等中國(guó)元素。同時(shí)運(yùn)用了《國(guó)際歌》，將其作為鋪墊，但是卻沒(méi)有絲毫的突兀的感覺(jué)，還是得《紅色娘子軍》的音樂(lè)得到了一定的升華。歌劇中的詠嘆調(diào)已經(jīng)進(jìn)行了民歌化的處理，在歌劇中穿插融合，營(yíng)造出了柔情而又富有感染力的音樂(lè)。另外，朱嘉禾還通過(guò)發(fā)展、變奏的方式將合唱、重唱等音樂(lè)方式進(jìn)行了多元化的表現(xiàn)[2]。

在燈光、舞美以及服裝方面，歌劇《紅色娘子軍》的燈光設(shè)計(jì)十分恰到好處，干凈整潔、大氣有格調(diào)。在《殷紅的旗》的段落中紅色的燈光運(yùn)用的尤其恰當(dāng)，帶有一絲絲夸張的色彩，以突出戲劇的高潮。值得注意點(diǎn)是歌劇《紅色娘子軍》的地面十分有特色，設(shè)計(jì)師王辛剛沖破了傳統(tǒng)的斜坡表現(xiàn)方式，而是采用了方形、菱形以及梯形的組合方式，可以形成多種變化，早就了靈活的舞臺(tái)效果。在服裝方面最具特色的就是其中的波紋設(shè)計(jì)，雖然僅僅只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是卻可以看出服裝設(shè)計(jì)師的別有用心。海南地處海洋，江河較多，從而形成帶有地域特色的波紋設(shè)計(jì)[3]。群體的服裝設(shè)計(jì)也有不同顏色的深淺變化。在衣服材質(zhì)的選擇方面主要采用了粗麻，突出了土、舊、皺的感覺(jué)，十分符合人物的身份以及劇情的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，歌劇《紅色娘子軍》是海南文化工作者的珍貴藝術(shù)結(jié)晶，他們敢于學(xué)習(xí)、敢于超越、敢于實(shí)踐的決定讓海南紅色的音樂(lè)經(jīng)典再次綻放輝煌。歌劇《紅色娘子軍》打造了獨(dú)特的海南紅色經(jīng)典文化，讓海南娘子軍偉大的革命精神永垂不朽，這不僅僅時(shí)海南文藝工作者的愿望，更加是全國(guó)人民的心愿。相信在藝術(shù)實(shí)踐中歌劇《紅色娘子軍》一定會(huì)不斷的完善，并且朝著經(jīng)典歌劇的方向前進(jìn)，給全國(guó)人民帶來(lái)饕餮的藝術(shù)享受?！?/p>

[1]高玉峰.舞劇《紅色娘子軍》音樂(lè)鑒賞[J].通俗歌曲,2014,09∶45.

[2]陳超.《紅色娘子軍》的改編與敘事變遷——兼論其女性形象的嬗變[J].文藝爭(zhēng)鳴,2010,06∶74-78.

[3]尚艷.淺談鋼琴組曲《紅色娘子軍》選曲的藝術(shù)特色及其演奏詮釋[J].黃河之聲,2008,16∶89-90.