英雄獻(xiàn)給英雄的史詩
——貝多芬《第三交響曲》之音樂學(xué)解讀

王潔慧

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030619）

英雄獻(xiàn)給英雄的史詩
——貝多芬《第三交響曲》之音樂學(xué)解讀

王潔慧

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030619）

《第三“英雄”交響曲》作為貝多芬轉(zhuǎn)型時期的重要作品，不但確立了他的個人音樂風(fēng)格，且為交響曲這一體裁的革新做出了突出貢獻(xiàn)。它寫于歐洲動蕩的政治革命時期，貝多芬將其題獻(xiàn)給革命中的“英雄人物”，使此曲具有了先鋒政治意義，無論在藝術(shù)界還是文學(xué)界，亦或群眾心中都產(chǎn)生了正面的社會效應(yīng)，也使這首交響曲立于世紀(jì)之交，成為了承前啟后的頂峰之作。

《第三“英雄”交響曲》；貝多芬；政治革命；英雄性

貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770~1827）是被全世界最為熟識的西方作曲家之一，他疾苦的命運伴隨著歐洲政治革命帶來的新思潮和新思想，這種影響表現(xiàn)在他的作品中體現(xiàn)為比時代更前的先鋒性。本篇所分析的《降E大調(diào)第三“英雄”交響曲》（The Symphony No.3 in E flat major，Op.55）就是他作于1803~1804年間的作品，且這部交響曲成為他確立個人風(fēng)格最重要的作品之一。筆者將運用音樂學(xué)分析的方法從作品背景、社會意義這兩個角度，解讀貝多芬《第三“英雄”交響曲》。

一、《第三“英雄”交響曲》創(chuàng)作背景解讀

從音樂學(xué)的角度來講，對于一個作品初步的認(rèn)識，必然少不了對其創(chuàng)作背景的解讀，這種解讀在筆者看來主要有兩方面：一是對作品創(chuàng)作時期的解讀，也就是歷史事實的考察和認(rèn)識；二是對作曲家生平的了解和作曲家本人看待事物的角度分析。將這兩方面結(jié)合了解之后，才能對作品進(jìn)行更深層次的解讀。

（一）政治革命與貝多芬

貝多芬所生活的時代也就是十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初，這段時期對于整個歐洲來說都是一段動蕩不安的年代，社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變使得政治革命運動跌宕起伏，封建勢力不再成為社會的主導(dǎo)，資本主義的興起使更多底層人民向往自由，在啟蒙運動的號召下，勞動人民奮起反抗，最直接的表現(xiàn)就是1789年的法國大革命，在當(dāng)時涌現(xiàn)出許多英雄人物，其中的代表就是拿破侖?波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769~1821），他通過“無套褲漢”這樣一個革命平均派，在1799年直接掌控了法國第一政權(quán)，并于1804年加冕稱帝，建立了法蘭西第一帝國。

這段時間的貝多芬，正在飽受著耳聾帶給他難以言喻的痛苦，突發(fā)的厄運顯現(xiàn)于1797年，當(dāng)他開始感覺到耳聾的隱憂時，很快的演變成了一種可怕的意識，逐漸形成頑癥。他在1800年寫給維基勒的信中說：

“我不得不說，現(xiàn)在是一團(tuán)糟。差不多有兩年的時間我沒有參加任何社交集會，因為我實在沒有勇氣告訴別人我聾了。如果我從事的是其他職業(yè)的話我還可以忍受，但是在此種條件下，我的狀況糟透了……”

能夠表現(xiàn)他耳聾這段危機歲月的除了寫給維基勒的信件，另外一個就是他于1802年10月06日寫下的著名的《海利根施塔特遺囑》。失聰雖然使他精神造成了嚴(yán)重的傷害，但對他的藝術(shù)創(chuàng)作卻起到了推波助瀾的作用，這是他人生的一個顯著特征。由于聽力的逐漸喪失，他慢慢變得與世隔絕，更加專心的投入到音樂的創(chuàng)作中，他仍然堅持的認(rèn)為作為藝術(shù)家的他將會克服一切，誠如他給維基勒的信中那句永恒流傳的名言：

“我要扼住命運的喉嚨；它肯定不會使我完全屈服和毀滅——啊，能夠活一千次會多么令人愉快?！?/p>

這也是為什么在今天人們一提到貝多芬就將“戰(zhàn)勝苦難”、“勝利者”這些詞匯與之聯(lián)系在一起，也是從這時起，他的作品往往滲透著從斗爭到勝利，從苦難到歡樂，從黑暗到光明的哲學(xué)意義。

（二）政治革命與第三交響曲

自1800年起，拿破侖從籍籍無名到名聞遐邇僅用了數(shù)年光景，人們對于他的崇拜主要基于他白手起家的非凡經(jīng)歷，一個赤手空拳的科西嘉人竟然可以成為統(tǒng)治歐洲的皇帝，最為重要的是他樹立了一個依靠自身取得成就的成功范例。拿破侖的榮耀于1810年達(dá)到頂峰，此時的“法蘭西第一帝國”已經(jīng)囊括了西班牙全境、意大利的部分領(lǐng)土、德國西部和中部、瑞士各州，以及現(xiàn)代波蘭的一大部分領(lǐng)土。

貝多芬對于拿破侖的崇拜除了他與生俱來的軍事魄力以外，更多的仿佛是一種強者的共鳴，貝多芬曾向好友科倫普霍爾茨評價拿破侖，“非常遺憾的是，我不能像精通音樂藝術(shù)那樣通曉戰(zhàn)爭的藝術(shù)，否則我一定會征服他?！蹦闷苼龅臒崆榧ぐl(fā)了整個歐洲的驚嘆和崇拜，也正是因為這點讓貝多芬看到了他所向往的英雄的形象，由此也為“貝三”的創(chuàng)作奠定了情感基礎(chǔ)。1803年的秋天“貝三”最初的題獻(xiàn)仍以“波拿巴”命名，這首全新的、里程碑式的交響曲飽含著貝多芬對拿破侖的無比崇敬之情。而當(dāng)1806年樂譜出版時注明的標(biāo)題卻為“英雄交響曲（Sinfonia Eroica）”，題獻(xiàn)給羅布科維茨（Lobkowitz）親王，副標(biāo)題寫著“為隆重紀(jì)念一位偉人而作”。時至今日，假若“拿破侖”的命名真正實現(xiàn)的話，它為交響曲這一體裁帶來的影響遠(yuǎn)比“英雄交響曲”更為激進(jìn)。標(biāo)題所指示著此曲為紀(jì)念一位英雄，這抽象的措辭給予了人們更多的猜測空間，整部交響曲寬廣、宏大的旋律，與曲中凝結(jié)的崇高精神仿佛呈現(xiàn)了一副真實的英雄生涯，恢宏的英雄氣質(zhì)涵蓋了人生的風(fēng)雨歷程。

二、《第三“英雄”交響曲》社會意義探究

這部作品創(chuàng)作于時代浪潮的尖端，他將自己對于革命抱以的態(tài)度，對于自由的社會抱以的向往匯聚于音樂中，使內(nèi)容具有了先鋒性，給人民群眾帶來了巨大的激勵；同時，整體創(chuàng)作過程的創(chuàng)新，為之后音樂的發(fā)展注以新力量，也為19世紀(jì)浪漫主義時期音樂的特性做了鋪墊。

（一）觸及了人類最深層的情感

“時勢造英雄”，“英雄性”的產(chǎn)生是具有時代意義的特殊性的，從當(dāng)時整個社會政治文化環(huán)境來看，啟蒙運動、德國狂飆運動帶來的新思潮與新思想，在當(dāng)時給貝多芬?guī)硖嘤绊懀炀土怂攀钦嬲咴跁r代風(fēng)口浪尖的“英雄”?！兜谌豁懬纷鳛樨惗喾谊U釋他“英雄主義”的作品，更加具體的向人民群眾展示了他追求“自由、平等、博愛”的宏偉理想，他借助音樂的手段，使這樣一個擁有著智慧、果敢與膽略的英雄出現(xiàn)，并勇于向封建勢力發(fā)出挑戰(zhàn)。這首作品在當(dāng)時鼓舞了太多民眾內(nèi)心對自由的渴望與向往，它觸及了人類最深層的情感，在今天依然不斷的感動著世界。

（二）激勵了群眾革命意志

《第三交響曲》較為深刻的體現(xiàn)了時代精神的本質(zhì)，貝多芬所生活的年代是資產(chǎn)階級革命時代，當(dāng)時反抗封建專制主義制度的觀念高漲，人民需要的是自由新社會。他的音樂代表了人們內(nèi)心的聲音，也正是因此，貝多芬的音樂才為世人所普遍接受和產(chǎn)生共鳴?！柏惾笔撬姸嘧髌分信c時代、人類緊密結(jié)合的一部，在當(dāng)時的文學(xué)界和藝術(shù)界都掀起一股狂潮，歌德本人甚至都對貝多芬這種“不遜的性格”和“他瘋狂而偉大的音樂”感到震撼。他十分樂于為人民創(chuàng)作，將大革命帶給自己的感受用音樂演繹出，期間凝結(jié)了巨大的感染力和鼓舞人心的震撼力。

（三）開拓了后世交響創(chuàng)作

“貝三”的創(chuàng)作不僅僅使貝多芬逐漸走向音樂創(chuàng)作高峰，還影響了19世紀(jì)浪漫主義時期的音樂。它可看作是19世紀(jì)“標(biāo)題”音樂的先兆，整首交響曲雖未與文學(xué)作品結(jié)合，但其中卻是有實質(zhì)內(nèi)容的?！柏惾敝兴鶆?chuàng)造的“英雄主義”，施特勞斯也曾設(shè)法在《英雄的生涯》中效仿創(chuàng)設(shè)了一個英雄的生平故事。19世紀(jì)的作曲家對于貝多芬音樂形式中的創(chuàng)新，都有獨到的評價“配器效果上有許多創(chuàng)新之處”(柴可夫斯基)、“雄偉的氣魄和高貴的品格”(柏遼茲)、“十分新穎大膽的和聲效果”(柴可夫斯基)、“具有不尋常的推動力”(肖斯塔科維奇)、“力圖擴大和解放習(xí)慣了的形式、使其具有動人的壁畫規(guī)?！?德彪西)、“藝術(shù)形式是獨一無二的”(瓦格納)、“巧妙的構(gòu)思”(勃拉姆斯)、“從一位大詩人的創(chuàng)作里直接汲取靈感”的創(chuàng)作方法(李斯特)等等。《第三交響曲》無疑成為了浪漫主義音樂提倡的音詩結(jié)合的先驅(qū)。

三、結(jié)語

貝多芬留給后人的精神文化財富是無價的，在他的作品中往往充溢著生與死、善與惡、理想與現(xiàn)實、光明與黑暗、歡樂與痛苦等具有深刻內(nèi)涵的矛盾沖突。他的音樂體現(xiàn)了人民情感的需要，反映了歐洲資產(chǎn)階級所具有的明顯進(jìn)步性?！兜谌豁懬纷鳛樗麄€人意志力的述說，其中所蘊含的“英雄性”、精神追求、人生態(tài)度和道德情操等，反映了時代精神，揭示了社會本質(zhì)，闡述了人類走向進(jìn)步、走向光明的歷史必然性。同時他在音樂創(chuàng)作手法上的創(chuàng)新，不僅僅對后世音樂產(chǎn)生了影響，甚至迎合了人類的音樂審美情趣，感染了全世界的音樂創(chuàng)作，成為了跨時代、跨國界的全人類共同財富。■

王潔慧（1973-），山西太原人，本科，太原師范學(xué)院音樂系講師，主要研究方向：鋼琴及外國音樂史。