培養(yǎng)中醫(yī)科研創(chuàng)新思維的思考※

郭 楊 馬 勇，2* 周龍?jiān)?潘婭嵐 黃桂成，2

（1南京中醫(yī)藥大學(xué)骨傷研究所，江蘇南京210023；2南京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院骨傷科，江蘇南京210029）

培養(yǎng)中醫(yī)科研創(chuàng)新思維的思考※

郭 楊1馬 勇1，2*周龍?jiān)?潘婭嵐1黃桂成1，2

（1南京中醫(yī)藥大學(xué)骨傷研究所，江蘇南京210023；2南京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院骨傷科，江蘇南京210029）

數(shù)十年來(lái)，科學(xué)研究在推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)的前進(jìn)和發(fā)展中起到了重要作用。但中醫(yī)科研體系亦存在一些問(wèn)題，其中科研思維的局限性與盲從性是系列問(wèn)題的核心所在。中醫(yī)科研是一個(gè)浩大艱難的復(fù)雜工程，本文從“夯實(shí)基礎(chǔ)-理念初形-系統(tǒng)實(shí)踐-理念升華”思路創(chuàng)新地探討中醫(yī)科研思維的培養(yǎng)，提出把握理念、我在思考、堅(jiān)韌實(shí)踐、總結(jié)升華，中醫(yī)科研方可有所作為。中醫(yī)科研不應(yīng)遵循他人設(shè)定的老路，而需做出自己的改變，方能改變科研的現(xiàn)狀，改變中醫(yī)的現(xiàn)狀。

中醫(yī)科研；科研思維；創(chuàng)新性；理念

中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神、內(nèi)涵和智慧。近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)在各方面飛速進(jìn)步。對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)研究以促進(jìn)人類衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展成為了中醫(yī)研究的新熱潮?？傮w而言，中醫(yī)科研在緊跟國(guó)際潮流的同時(shí)，又保持著自身的文化理念特色，并取得了一系列重要科研成果。但不可否認(rèn)，中醫(yī)科研體系并不完美，特別是研究人員的科研思維常常存在著一定局限性與盲從性。本文對(duì)如何培養(yǎng)中醫(yī)科研創(chuàng)新思維進(jìn)行探討，提出自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，以期啟發(fā)中醫(yī)科研的新局面。

1 夯實(shí)基礎(chǔ)把握理念

科研不存在“空對(duì)空”的遐想，萬(wàn)事萬(wàn)物的成形都有它的先期基礎(chǔ)，如《道德經(jīng)·六十四章》[1]：“千里之行，始于足下?！蔽覀冋J(rèn)為，充分理解中醫(yī)理念，并將其應(yīng)用、融合于現(xiàn)代科學(xué)稱為“中醫(yī)科研”，故中醫(yī)科研的先期基礎(chǔ)不僅包括現(xiàn)代科學(xué)研究技術(shù)及文獻(xiàn)，亦包括對(duì)中醫(yī)經(jīng)典古籍的挖掘與理解。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，革新的知識(shí)常以指數(shù)形式暴長(zhǎng)，文獻(xiàn)作為即時(shí)呈現(xiàn)科技水平的媒介，在前沿知識(shí)及技術(shù)等的推廣中起著至關(guān)重要的作用。因此廣泛閱讀文獻(xiàn)，豐富見(jiàn)識(shí)，了解最新、最硬的研究方法及技巧，是做好每一領(lǐng)域科學(xué)研究前提?？蒲形墨I(xiàn)淺層呈現(xiàn)著現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)的大量知識(shí)，誠(chéng)然知識(shí)的不斷累積對(duì)每個(gè)科研者都甚為重要，但知識(shí)是紛繁散亂，難以窮盡的，如以有限的生命去追尋無(wú)窮文獻(xiàn)展現(xiàn)的無(wú)盡瑣碎的知識(shí)，則易困于一隅，在科研思維上難有重大突破，如《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生篇》[2]：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已?！蹦侨绾我杂邢迺r(shí)間把握無(wú)盡的科研文獻(xiàn)？筆者認(rèn)為：閱讀文獻(xiàn)不可過(guò)執(zhí)于其繁雜的知識(shí)，而應(yīng)學(xué)會(huì)“觀其大略”，把握、領(lǐng)會(huì)其背后的本質(zhì)理念，如曹雪濤教授言：“三流導(dǎo)師傳知識(shí)……一流導(dǎo)師授理念”。唯有能感悟文獻(xiàn)背后“無(wú)形、宏大”的理念，方能求其根本，把握一源，而化萬(wàn)變，思維靈變矣，如《列子·湯問(wèn)》[3]：“無(wú)則無(wú)極，有則有盡?！?/p>

中醫(yī)科研的深入不僅依靠現(xiàn)代科學(xué)的支撐，亦離不開(kāi)對(duì)中醫(yī)經(jīng)典理念的充分理解。大量現(xiàn)代文獻(xiàn)固然可成為科研創(chuàng)新的來(lái)源，但中醫(yī)經(jīng)典古籍亦時(shí)為中醫(yī)科研注入不同一般的奇特。如《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”[4]促成了偉大中藥提取物青蒿素的發(fā)現(xiàn)。中藥是中醫(yī)理論最終表現(xiàn)形式，現(xiàn)代中醫(yī)科研中，常把中醫(yī)理論表現(xiàn)形式的“藥”做為研究的重點(diǎn)及出發(fā)點(diǎn)，類同于將中醫(yī)理念表像與現(xiàn)代科學(xué)理念表面的“技術(shù)”聯(lián)合運(yùn)用。但脫離互相根基的“表象”與“表面”是難以做到有機(jī)結(jié)合的。故筆者認(rèn)為，做好中醫(yī)科研，具有扎實(shí)而深厚的中醫(yī)理念是必須的。將中醫(yī)理念融合與現(xiàn)代科學(xué)理念，從理論角度出發(fā)，把理念做為研究的重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“根”與“本質(zhì)”的結(jié)合，才是更為合理的“中醫(yī)”科研，如《千金方·大醫(yī)習(xí)業(yè)第一》[5]：“凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問(wèn)》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、明堂流注、十二經(jīng)脈……本草藥對(duì)，張仲景……《周易》六壬，并須精熟，如此乃得為大醫(yī)?！?/p>

中醫(yī)科研是為“中醫(yī)”與“現(xiàn)代科學(xué)”的結(jié)合?！爸嗅t(yī)”的精髓在其醫(yī)理，科研的精神在其先進(jìn)的科學(xué)理念。故而廣博經(jīng)典，通曉四圣，扎實(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)理念是為中醫(yī)科研之必須；通曉最新進(jìn)展，明析科學(xué)本質(zhì)理念，是為中醫(yī)科研之必備。兩相結(jié)合，理念共享，才是做好中醫(yī)科研的基礎(chǔ)，促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展的前提。

2 借鑒理念“我在”創(chuàng)新

博覽文獻(xiàn)，熟讀經(jīng)典，打好科研基礎(chǔ)是做好中醫(yī)科研的前提?；谒鶎W(xué)，而不拘于所知，思考“新”意，則是中醫(yī)科研的起點(diǎn)。那么究竟何為“新”意？如何去尋找“新”意？

每一種創(chuàng)新均應(yīng)有其價(jià)值，其“新”意并不等于“第一次、首次”等表象，亦不因其依靠的是最新科學(xué)技術(shù)、手段，而應(yīng)源于其內(nèi)在本質(zhì)。即使最老的方劑，并不新穎的技術(shù)手段，并不先進(jìn)的設(shè)備條件，亦能有所創(chuàng)新。反觀現(xiàn)狀，部分科研人員憑借中藥的特殊性、配伍的復(fù)雜性、方劑的無(wú)限可變性，假以現(xiàn)代科學(xué)研究早已定形的套路，并不前沿的知識(shí)、技術(shù)、方法，表示“首次研究某藥（方）對(duì)某病、某通路的影響”，此類以“首次”為偽裝的研究，思路是老套的、本質(zhì)是歷史的，顯然不能構(gòu)成具有價(jià)值的“創(chuàng)新”。中醫(yī)科研是存在巨大進(jìn)步的，多數(shù)科研者常以前沿的科學(xué)技術(shù)手段，從分子、蛋白、基因等多水平研究經(jīng)典中藥、方劑對(duì)疾病的作用，這些研究的“新”在技術(shù)、方法，促進(jìn)了中醫(yī)藥研究與現(xiàn)代前沿科技的融合，為未來(lái)發(fā)展研究提供了參考。但此類研究的新意主要在于驚艷的實(shí)驗(yàn)技術(shù)、視覺(jué)沖突以及理解難度，且多跟在西方的科學(xué)研究之后，其實(shí)質(zhì)和以往研究亦是相近的，不同點(diǎn)在于可能更利于證明中醫(yī)藥的有效性以及方法的先進(jìn)性，亦不能成為獨(dú)特的創(chuàng)新。

跟隨最新研究，追逐科研熱點(diǎn)，時(shí)常落后于他人，難以成為自己的、嚴(yán)格意義上的創(chuàng)新。真正的創(chuàng)新應(yīng)源于自己獨(dú)特的思考，唯有不斷思考，才能造就自己的科研思維體系，并能創(chuàng)造恒定的新穎，表現(xiàn)出無(wú)限的科研“靈活性”與持久穩(wěn)定的科研獨(dú)特性，如《道德經(jīng)·第二章》[1]：“多言數(shù)窮，不如守中”，普朗克：“我們必須認(rèn)定這個(gè)力量的背后是意識(shí)和心智?！笨蒲械淖晕宜伎?，絕非簡(jiǎn)單地將他人的固定套路及模式應(yīng)用于自己的研究領(lǐng)域，而是站在前人理念上的前進(jìn)與浮想。理念的發(fā)展永遠(yuǎn)走在實(shí)踐之前，其是宏觀、根本、帶有指導(dǎo)性的，而具體細(xì)致的方法、套路則是思想理念本源的表現(xiàn)形式。故而著眼于他人研究套路與模式，則得獲其“魚(yú)”，領(lǐng)會(huì)透徹其研究理念，則得獲其“漁”。唯從他人理念根本入手，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我思考與聯(lián)想，才可靈活變化出無(wú)限分枝，創(chuàng)造無(wú)限可能，如牛頓：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀薄?/p>

故真正的創(chuàng)新不在于潮流，而在于“我在”的個(gè)性思考。借鑒他人理念根本，不斷思考“新意”，則一源而多歧，變化萬(wàn)端，新意不斷。

3 系統(tǒng)新意堅(jiān)韌實(shí)踐

其實(shí)，尋求科研創(chuàng)新點(diǎn)不難，善于思考即可得。難全在乎是否能潛心花費(fèi)大量時(shí)間、精力去系統(tǒng)、深化創(chuàng)新點(diǎn)，面對(duì)次次失敗時(shí)能否堅(jiān)定不移地去努力解決問(wèn)題，如“天下無(wú)難事，有志者成之；天下無(wú)易事，有恒者得之”。

科研“新意”起初只是一個(gè)想法，一個(gè)起點(diǎn)，其需要大量時(shí)間、精力去系統(tǒng)、完善成一個(gè)體現(xiàn)創(chuàng)新精神的整體，而這需要的是科研恒心。有人時(shí)常嘴上說(shuō)著新穎的想法，卻不曾實(shí)施，那再有新意也等于零；有人可能科研的想法并非特別新穎，但其耐心、堅(jiān)韌地完成了體系研究，那自然也成就了科研。故科研重在創(chuàng)新，卻更在堅(jiān)持。堅(jiān)忍不拔、持之以恒，勇于面對(duì)不斷的、無(wú)數(shù)的失敗，才能鉆研透徹科學(xué)問(wèn)題，始能更好理解科研奧義，深刻自己的科研思維。

持之以恒、堅(jiān)韌不拔是為個(gè)人性格，常難以短期養(yǎng)成，但亦非不可改變?！端貑?wèn)·刺法論》[6]：“正氣存內(nèi)，邪不可干”，人體正氣充足，陰陽(yáng)平和，則外邪不犯，而身體康健。同理，人之思想單一，內(nèi)心平靜，則亦不受外界事物干擾，而心恒不變。但若人之思想不純，或是驕躁浮夸，抑或追名求利，則心易隨外界變化而擾動(dòng)，則難于執(zhí)著鉆研于學(xué)問(wèn)。故欲求性韌，先求心沉，必求踏實(shí)。無(wú)需憂于科研之事路遠(yuǎn)，慮于失敗何多，思考如何做好這一步即可。科研是簡(jiǎn)單的，只需內(nèi)心平靜，思想單一，則能心恒不變，執(zhí)著于此，易于科研中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特及個(gè)性，而造就不一樣的科研創(chuàng)新。

科研在于創(chuàng)新，更在于恒心，或在于單純。內(nèi)心平靜、清虛，則心止于一，思念于一，如此則思維可深刻，創(chuàng)新有根基。

4 實(shí)踐提煉升華理念

科研之路應(yīng)是一個(gè)逐漸深入的完整體系。同樣，中醫(yī)科研，亦是一個(gè)“理念初形—系統(tǒng)實(shí)踐—理念升華”不斷向前發(fā)展的循環(huán)創(chuàng)新體系。而系統(tǒng)實(shí)踐后如何將原始理念進(jìn)行升華，其關(guān)鍵在于總結(jié)與再借鑒。

科研總結(jié)可小、可大，有細(xì)、有略，亦是無(wú)小則無(wú)大，無(wú)細(xì)則無(wú)略。“小”的總結(jié)常是對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、方法等具體事物的總結(jié)與提升。這些看似細(xì)小的總結(jié)意義卻重大，因唯有不斷豐富經(jīng)驗(yàn)，提高技術(shù)，改進(jìn)方法，才能確保后續(xù)科研的深入及創(chuàng)新理念的實(shí)施。但“細(xì)小”的總結(jié)只是科研工作的基礎(chǔ)，難以正確引導(dǎo)科研的方向。因此，充分利用、施展“小”的一定要做好“大”的總結(jié)。

“大”的總結(jié)是靈活、抽象的，其是對(duì)科研大方向的理論性指導(dǎo)。如上述，創(chuàng)造性理念總是建立于前人經(jīng)典理念之上，即做好“大”的總結(jié)首先需了解科研的整體背景及其宏觀理念，離開(kāi)科研背景自我陶醉似的思考，則無(wú)異于“閉門(mén)造車”。但把握科研大方向絕非隨于大勢(shì)，臣于潮流，而應(yīng)在此背景下，在科研實(shí)踐中，自我思考現(xiàn)狀最缺什么？最要做什么？所要做的能否改變科研現(xiàn)狀，并讓自己為之振奮？甚至能否突破現(xiàn)在的固有背景？這一總結(jié)看似簡(jiǎn)單、直觀，卻需要個(gè)人在實(shí)踐中的反復(fù)體會(huì)、感悟及理解，不斷提升自己的見(jiàn)解與理念，以在量變溢滿時(shí)才能達(dá)到質(zhì)的飛越。但凡找到了內(nèi)心為之激昂的理念，則無(wú)論道路坎坷，曲折不易，總能給人帶來(lái)不斷前進(jìn)的動(dòng)力，而創(chuàng)造無(wú)限可能。

科研理念的升華在于總結(jié)?？偨Y(jié)小事，充實(shí)基礎(chǔ)；總結(jié)大事，把握方向。為自己創(chuàng)造心動(dòng)，為科研帶來(lái)改變。

5 總結(jié)

中醫(yī)科研是一個(gè)浩大艱難的復(fù)雜工程。其需要對(duì)現(xiàn)代科研理念的理解，更需要對(duì)中醫(yī)理念的匯融。在理念基礎(chǔ)上，“我在”思考，堅(jiān)韌實(shí)踐，總結(jié)升華，則中醫(yī)科研有所可為。我們應(yīng)該知曉，中醫(yī)科研無(wú)需遵循他人設(shè)定的老路，而需做出自己的改變，改變科研的現(xiàn)狀，改變中醫(yī)的現(xiàn)狀。

[1]老子.道德經(jīng)[M].合肥:安徽人民出版社，1990:178，4.

[2]莊子.莊子[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004:32.

[3]列子.列子[M].北京:中華書(shū)局，1985:59.

[4]葛洪.肘后備急方[M].天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社，2005:57.

[5]孫思邈.千金方[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社，1998:15.

[6]黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1963:581.

Thinking on the Cultivation of Scientific Innovation Thoughts of Traditional Chinese Medicine

GUO Yang1,MA Yong1,2*,ZHOU Longyun1,PAN Yalan1,HUANG Guicheng1,2
(1.Institute of Orthopedics and Traumatology,Nanjing University of Chinese Medicine,Jiangsu Province,Nanjing210023,China; 2.Department of Traumatology&Orthopedics,the Affiliated Hospital of Nanjing University of Chinese Medicine,Jiangsu Province,Nanjing 210029,China)

During the last decades,scientific research has played a vital role in driving modern Chinese medicine to progress.However, there's still a series of problems about the research system of traditional Chinese medicine,among which the limitation and blindly following of thinking are the two key issues.Since the research of traditional Chinese medicine is a great difficult and complex project,in this passage,we discussed the cultivation of scientific thinking based on"solid foundation,ideas forming,systematic practice and idea enhancement"creatively.We believed in concept grasping,"I am"thinking,tough practicing and summarizing&sublimating,only by which can we make a difference in our research.We should do scientific research of traditional Chinese medicine with transforming rather than following,thus to change the present situation of our research,and even change the situation of traditional Chinese medicine.

research of traditional Chinese medicine;research thoughts;innovativeness;idea

10.3969/j.issn.1672-2779.2017.14.005

1672-2779（2017）-14-0010-03

：楊杰本文校對(duì)：王培民

2017-03-31）

國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目【No.81473692】；江蘇省自然科學(xué)基金青年基金項(xiàng)目【No.BK20151007】；江蘇省品牌專業(yè)建設(shè)資助項(xiàng)目【No.PPZY2015A068】；南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)品牌專業(yè)建設(shè)教學(xué)改革研究重點(diǎn)課題【No.NZYZYXPPJG2017-15】

*通訊作者：zhongyi-my@263.net