非遺視角下龍江農(nóng)民畫的數(shù)字化保護(hù)與傳承

文 / 閆雪 全香春

黑龍江省地處我國(guó)東北邊陲，氣候條件、地理環(huán)境獨(dú)特，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的多民族文化的融合與發(fā)展，勤勞質(zhì)樸的人們?cè)谶@白山黑水間創(chuàng)造了獨(dú)特的民間藝術(shù)——龍江農(nóng)民畫。龍江農(nóng)民畫最早在綏棱發(fā)展形成，然后以綏棱為中心輻射周邊，在賓縣、肇東、綏化、青岡、通河等地也得到了快速的發(fā)展。其中，綏棱和賓縣在1993年被中華人民共和國(guó)文化部評(píng)為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2008年和2011年復(fù)評(píng)，獲“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。綏棱農(nóng)民畫于2009年入選黑龍江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黑龍江省委宣傳部舉辦了“田野丹青鄉(xiāng)土風(fēng)—首屆龍江農(nóng)民畫雙年展”，成立了“黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)農(nóng)民畫創(chuàng)作基地”。同時(shí)龍江農(nóng)民畫在國(guó)內(nèi)外屢獲大獎(jiǎng)，作品被國(guó)內(nèi)外專家收藏。近年來(lái)，農(nóng)民畫“過(guò)時(shí)論”、“消亡論”的聲音不絕于耳，龍江農(nóng)民畫的發(fā)展遇到了瓶頸。如何傳承和發(fā)展龍江農(nóng)民畫，使龍江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)健康、可持續(xù)地發(fā)展起來(lái)，已經(jīng)成為了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

一、龍江農(nóng)民畫藝術(shù)資料概況

（一）龍江農(nóng)民畫的發(fā)展歷程與瓶頸

龍江農(nóng)民畫最早可追溯到20世紀(jì)40年代綏棱農(nóng)民畫的誕生。綏棱縣地處半山林區(qū)，使用木材方便，家家戶戶在打造箱柜后，會(huì)請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)氐南涔癞嫿常谙涔裆峡躺夏炯y、花卉、福字和吉利話，后來(lái)又在立柜、土炕、碗架子等添加了山水、花鳥(niǎo)、節(jié)慶、勞作場(chǎng)面等復(fù)雜圖案。這些箱柜畫匠就是早期的農(nóng)民畫作者，箱柜畫成為綏棱農(nóng)民畫的雛形。1971年，箱柜畫匠已經(jīng)發(fā)展到400多人的規(guī)模，成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的龍江農(nóng)民畫創(chuàng)作群體。賓縣農(nóng)民畫發(fā)展較早，在1980年代形成了賓縣農(nóng)民畫創(chuàng)作群體，創(chuàng)作隊(duì)伍達(dá)到了100多人，遍布全鎮(zhèn)。他們農(nóng)忙時(shí)下地干農(nóng)活、農(nóng)閑時(shí)作畫，當(dāng)時(shí)組建有“賓縣農(nóng)民畫社”，創(chuàng)作帶頭人有曹玉成、閻樹(shù)全等[1]。龍江農(nóng)民畫吸收了東北民間箱柜畫、木板年畫、刺繡、剪紙、皮影、門神等民間藝術(shù)表現(xiàn)技法，融合了現(xiàn)代裝飾畫的特點(diǎn)，表現(xiàn)東北地區(qū)農(nóng)民的內(nèi)心審美世界，鄉(xiāng)土氣息濃重，風(fēng)格質(zhì)樸純真，是我國(guó)東北地區(qū)農(nóng)民畫發(fā)展較早、較快、規(guī)模較大，地域鮮明的民間藝術(shù)流派。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民進(jìn)城打工，龍江農(nóng)民畫創(chuàng)作隊(duì)伍萎縮，后繼乏人，再加上經(jīng)營(yíng)不善，沒(méi)有很好地進(jìn)行調(diào)整以滿足市場(chǎng)的需求，昔日繁榮的龍江農(nóng)民畫開(kāi)始陷入困境，甚至瀕臨消亡。

（二）龍江農(nóng)民畫的地域藝術(shù)特色與文化價(jià)值

龍江農(nóng)民畫表現(xiàn)手法具有明顯的地域特色，以寫實(shí)為主，構(gòu)圖飽滿風(fēng)趣，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、拙中見(jiàn)巧、土中露真、粗獷豪放，鄉(xiāng)土氣息濃重，展現(xiàn)了豐富的視覺(jué)語(yǔ)言和高雅的審美情趣，兼具濃郁的北大荒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。龍江農(nóng)民畫家把傳統(tǒng)的審美情趣和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，以大紅大綠的色彩、夸張的描述、寓意深刻的主題、簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格而聞名。龍江農(nóng)民畫在內(nèi)容題材上，勾畫出白山黑水、冰天雪地的北大荒原始風(fēng)光、栩栩如生的農(nóng)家生活、氣氛火熱的勞動(dòng)場(chǎng)面和歡天喜地的節(jié)日慶典,表現(xiàn)了東北農(nóng)民的生活體驗(yàn)、情感、審美趣味；在構(gòu)圖上，平視與俯視相結(jié)合，直覺(jué)與概念交錯(cuò)，講究觀念和情感的真實(shí)而非視覺(jué)的真實(shí)，構(gòu)圖飽滿，側(cè)視、透視多種組合，多視點(diǎn)地把所視之物平面展開(kāi)，把不同角度的視點(diǎn)表現(xiàn)在一個(gè)平面之中，同時(shí)注重夸張變形來(lái)表現(xiàn)真實(shí)物象；在處理空間關(guān)系上，不是通過(guò)明暗、虛實(shí)、大小來(lái)表現(xiàn)，而是通過(guò)平面距離來(lái)表現(xiàn)，其獨(dú)有的北大荒鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁，成為了黑龍江省獨(dú)有的文化藝術(shù)名片。

二、傳承和發(fā)展龍江農(nóng)民畫面臨的主要問(wèn)題

（一）農(nóng)民畫畫家的消減與后繼乏人

龍江農(nóng)民畫作為傳統(tǒng)民間美術(shù)中的一種，雖然只有短短數(shù)十年歷史，但是面臨跟其他地區(qū)農(nóng)民畫一樣的問(wèn)題。首先，后備力量不足，地域內(nèi)的年輕人能夠或愿意從事農(nóng)民畫創(chuàng)作者越來(lái)越少。其次，作者群體出現(xiàn)消減或異化。他們擅長(zhǎng)的思維和行為模式、生活習(xí)慣和生活體驗(yàn)消失，與地域民俗倫理嫁接的“民俗基因”也漸入瀕臨絕境。因此，龍江農(nóng)民畫非物質(zhì)文化傳承人的擬定成了首要問(wèn)題。這對(duì)于龍江農(nóng)民畫的傳承和發(fā)展非常重要。綏棱農(nóng)民畫傳承人孫鐵成長(zhǎng)期致力于農(nóng)民畫的教育事業(yè)，多次舉辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班，培養(yǎng)了大批農(nóng)民畫人才， 2011年其麾下共有農(nóng)民畫畫家40多人，創(chuàng)作作品上千幅，多次獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，作品暢銷海內(nèi)外，成為了龍江農(nóng)民畫的領(lǐng)軍人物。但是龍江農(nóng)民畫在黑龍江省其他地區(qū)發(fā)展良莠不齊，有的地區(qū)已經(jīng)到了瀕臨消失的境地。

（二）市場(chǎng)機(jī)制不成熟與復(fù)制品的粗制濫造

由于政府關(guān)注和扶持的力度不夠，龍江農(nóng)民畫文化品牌形象薄弱，市場(chǎng)機(jī)制不成熟，很多農(nóng)民畫畫家或畫商會(huì)自己復(fù)制或雇傭他人來(lái)復(fù)制農(nóng)民畫，質(zhì)量極差并在市場(chǎng)上大量流通。畫商為了謀取商業(yè)利潤(rùn)，采取壓價(jià)、批貨的銷售手段，導(dǎo)致了龍江農(nóng)民畫作品質(zhì)量直線下降，農(nóng)民畫畫家生存空間進(jìn)一步被壓縮，農(nóng)民畫藝術(shù)作品和畫家越來(lái)越少。這種惡性循環(huán)導(dǎo)致了龍江農(nóng)民畫失去了藝術(shù)品的本真價(jià)值，大眾的接受度和認(rèn)可度跌至谷底。

三、龍江農(nóng)民畫數(shù)字化保護(hù)與傳承的主要路徑

農(nóng)民畫的“過(guò)時(shí)論”、“消亡論”聲音不絕于耳，同時(shí)“傳承手藝”、“旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”、“大力扶植民間美術(shù)”、“非物質(zhì)文化的保護(hù)”等呼聲升高[2]，如何從根本上去搶救和保護(hù)龍江民間畫，乃重中之重。

（一）研發(fā)、建立龍江農(nóng)民畫數(shù)字化綜合信息管理平臺(tái)及移動(dòng)APP

我們要通過(guò)資源整合，收集整理龍江農(nóng)民畫作品、農(nóng)民畫家簡(jiǎn)歷、國(guó)內(nèi)外參展、獲獎(jiǎng)情況、龍江農(nóng)民畫市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)、專業(yè)著作、論文、報(bào)刊報(bào)道、互聯(lián)網(wǎng)資料、政府宣傳文稿、多媒體動(dòng)畫、農(nóng)民畫創(chuàng)作基地（畫院、畫坊、工作室）影像等相關(guān)內(nèi)容；將上述資料進(jìn)行數(shù)字化處理，利用照相機(jī)或掃描儀將藝術(shù)作品（標(biāo)注該作品歷史來(lái)源、大小尺寸、風(fēng)格背景）等相關(guān)資料備案存檔分類，分別錄入龍江農(nóng)民畫數(shù)字化檔案庫(kù)，同時(shí)以信息共享平臺(tái)建設(shè)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)全面保護(hù)、利用和管理工作信息化，滿足文化跨越式發(fā)展的需要[3]?；葜輰W(xué)院任浪等承擔(dān)的“惠州龍門農(nóng)民畫數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目，通過(guò)收集惠州龍門農(nóng)民畫的相關(guān)文獻(xiàn)并加工整理，共包含惠州龍門農(nóng)民畫文字資料50萬(wàn)字，作品4000余幅，多媒體動(dòng)畫影像12個(gè)，形成了一個(gè)集名家檔案、作品鑒賞、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、文化創(chuàng)意品牌營(yíng)銷、作品市場(chǎng)展示銷售、公眾服務(wù)為一體的地方特色型數(shù)據(jù)庫(kù)[4]。龍江農(nóng)民畫完全可以在借鑒與遵循“惠州龍門農(nóng)民畫數(shù)據(jù)庫(kù)”的基礎(chǔ)上，結(jié)合北大荒特色地域文化，形成具有自己風(fēng)格的“東北龍江農(nóng)民畫數(shù)據(jù)庫(kù)”。這對(duì)于龍江農(nóng)民畫的傳承、品牌的營(yíng)銷和傳播將起到重要的推動(dòng)作用。

在建立龍江農(nóng)民畫數(shù)字化綜合信息管理平臺(tái)的基礎(chǔ)上，我們可進(jìn)行龍江農(nóng)民畫移動(dòng)APP產(chǎn)品研發(fā)，內(nèi)容包含龍江農(nóng)民畫熱點(diǎn)新聞、名畫欣賞、新作展示、龍江農(nóng)民畫百科、動(dòng)畫影像、網(wǎng)絡(luò)直播、作畫體驗(yàn)、公眾信息交流等。它大致可分為三大版塊“看農(nóng)民畫—思農(nóng)民畫—繪農(nóng)民畫”[5]?！翱崔r(nóng)民畫”是指觀看了解龍江農(nóng)民畫的歷史演變進(jìn)程，實(shí)時(shí)了解農(nóng)民畫的熱點(diǎn)新聞，邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，觀看龍江農(nóng)民畫的繪制過(guò)程與龍江農(nóng)民畫為風(fēng)格題材的動(dòng)畫片；“思農(nóng)民畫”是指通過(guò)觀看龍江農(nóng)民畫，了解東北農(nóng)民的生活、勞作、節(jié)慶、民間習(xí)俗，用農(nóng)民畫講故事、講生活，思考農(nóng)民畫背后所體現(xiàn)的文化價(jià)值；“繪農(nóng)民畫”是指利用APP提供的繪圖界面，代表性線條、筆刷、畫面、色彩等，進(jìn)行隨性的龍江農(nóng)民畫創(chuàng)作體驗(yàn)，繪制結(jié)束后，可以保存、分享給他人。這樣，移動(dòng)APP不僅可以再現(xiàn)龍江農(nóng)民畫形象，宣傳與傳播龍江農(nóng)民畫，也可以移情易性，陶冶大眾情操，起到積極正面的教育作用。

（二）模擬與構(gòu)建龍江農(nóng)民畫數(shù)字交互藝術(shù)情景

龍江農(nóng)民畫具有造型稚拙、色彩飽滿艷麗、氣氛熱烈等特點(diǎn)，這種類卡通畫的民間藝術(shù)，是絕佳的數(shù)字交互藝術(shù)題材。觀眾可以通過(guò)體感互動(dòng)等電子設(shè)施，全息投影、3D投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，感受龍江農(nóng)民畫藝術(shù)情景帶來(lái)的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)[6]。例如，綏棱農(nóng)民畫非物質(zhì)文化傳承人孫鐵成創(chuàng)作的《雨來(lái)了》，描繪了在東北秋收時(shí)，突然下雨，農(nóng)民為了避雨慌忙逃離高梁田的場(chǎng)面。設(shè)計(jì)者完全可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬出類卡通畫的情景，觀眾帶上VR眼鏡和相應(yīng)的體感裝置，可以感受到雨滴打在身上、風(fēng)迎面吹來(lái)的咸濕感覺(jué)，帶來(lái)在一望無(wú)垠的高梁田中奔跑、避雨的新奇體驗(yàn)。通過(guò)龍江農(nóng)民畫的交互式展館、電影博物館等設(shè)計(jì)，人們可以體驗(yàn)東北特有的民間生活、地域色彩濃郁的夢(mèng)幻神話故事。

（三）結(jié)合旅游塑造龍江農(nóng)民畫文化創(chuàng)意品牌

在相關(guān)部門組織下，塑造龍江農(nóng)民畫文化創(chuàng)意品牌，改變以往市場(chǎng)復(fù)制品泛濫的局面，研發(fā)具有黑龍江地域特色的農(nóng)民畫作品，將農(nóng)民畫作品與黑龍江旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相結(jié)合，全面打造具有寒地黑土特色的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。賓縣農(nóng)民畫創(chuàng)作基地二龍山農(nóng)民畫藝術(shù)村，屬于風(fēng)景秀麗的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，就可以將賓縣農(nóng)民畫文化創(chuàng)意品牌與二龍村旅游相結(jié)合，打造具有文化特色的旅游創(chuàng)意品牌。依靠相關(guān)法律法規(guī)規(guī)范當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫市場(chǎng)，除了以往的農(nóng)民畫作品，還可以印制具有名家農(nóng)民畫的杯子、T恤、靠墊、鑰匙鏈等旅游工藝品，使旅游進(jìn)入農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民畫作品成為旅游產(chǎn)品。

（四）多方聯(lián)動(dòng)促進(jìn)龍江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展

如何使龍江農(nóng)民畫健康、可持續(xù)的發(fā)展，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈鏈條，關(guān)鍵點(diǎn)在于多方聯(lián)動(dòng)，相互配合，政府在其中應(yīng)當(dāng)起到重要的作用。在龍江農(nóng)民畫的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)上，政府應(yīng)大力加強(qiáng)資金扶持，培養(yǎng)非物質(zhì)文化傳承人和創(chuàng)作隊(duì)伍，定期以政府的名義舉辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班，并且派出精英去其他地區(qū)進(jìn)行農(nóng)民畫創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，博取眾家之長(zhǎng)；聘請(qǐng)律師成為龍江農(nóng)民畫的法律顧問(wèn)，保護(hù)農(nóng)民畫家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，避免復(fù)制的農(nóng)民畫在市場(chǎng)上流通；溝通協(xié)調(diào)農(nóng)民畫家、畫商、旅游產(chǎn)品廠商等的相互關(guān)系，監(jiān)督農(nóng)民畫市場(chǎng)的運(yùn)作流程，為傳統(tǒng)的銷售方式提供場(chǎng)地，統(tǒng)一進(jìn)行規(guī)范化管理，避免惡意競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)。由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)上銷售已經(jīng)成為了新興銷售渠道，政府可以聘請(qǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)龍江農(nóng)民畫網(wǎng)上銷售平臺(tái)，或者牽頭與成熟的藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)簽約，為農(nóng)民畫尋找銷售的新出路。只有這樣，龍江農(nóng)民畫才能形成集產(chǎn)學(xué)研為一體的龍江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)鏈。

[1]賓縣農(nóng)民畫官網(wǎng)[EB/OL].http://www.bxnmh.com/.

[2]文化部群眾文化局.中國(guó)農(nóng)民畫 1983[M].北京:人民美術(shù)出版社,1983.

[3]閆雪,蘇明哲.赫哲與那乃跨界民族造型藝術(shù)檔案的數(shù)字化[J].山西檔案,2017(4).

[4]惠州龍門農(nóng)民畫數(shù)據(jù)庫(kù)[EB/OL].http://www.hzlmnmh.com.

[5]趙丹琳,蘇旭,秦亮.當(dāng)代農(nóng)民畫移動(dòng)博物館 APP 模塊設(shè)計(jì)[J].包裝工程,2017(7).

[6]楊紅.關(guān)于當(dāng)代農(nóng)民畫文創(chuàng)與數(shù)字傳播可行性的若干思考[J].藝術(shù)百家,2016(1).