諶 利

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610225）

中國(guó)傳統(tǒng)門神畫的卡通畫進(jìn)程探究*

諶 利

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610225）

門神畫是民間美術(shù)形式之一，它起源于商周時(shí)代，流傳至今已經(jīng)歷千年。門神不是一層不變的民間藝術(shù)，而是隨著時(shí)代的變化而變化，它起源于民間、生長(zhǎng)于民間，它的造型變化與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)。探討門神造型的演變過(guò)程，具有保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的重要意義。

動(dòng)畫；門神畫；卡通元素

一、卡通元素走進(jìn)大眾生活

近些年，國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫市場(chǎng)上涌現(xiàn)出許多新的動(dòng)畫，接觸動(dòng)畫的年齡階層也開(kāi)始增多，徹底打破了以往只有兒童才看動(dòng)畫的局面。社會(huì)上也出現(xiàn)了新的思潮，許多人逃避自己年齡的增長(zhǎng)，在生活中處處去追求可愛(ài)的東西，尋找一些使自己變得可愛(ài)的物品、語(yǔ)言、行為、裝扮等，用現(xiàn)在的一個(gè)流行詞“賣萌”來(lái)形容就非常貼切?？鋸垺⒏阈?、可愛(ài)的卡通造型自然順應(yīng)潮流成為當(dāng)前社會(huì)的一種風(fēng)尚，街頭出現(xiàn)了許許多多卡通風(fēng)格的物品。

市面上卡通元素的商品琳瑯滿目，逐漸成為大眾生活中的元素，也使傳統(tǒng)門神畫的樣式也發(fā)生了很大變化。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，大年三十前夕，各家各戶要貼上春聯(lián)、門神畫等，以表示辭舊迎新、驅(qū)邪納福之意，現(xiàn)在春節(jié)前夕我們可以在市面上和各家各戶的大門口看到許多新式的春聯(lián)和門神畫，以往老式的門神形象秦叔寶、尉遲恭、金童玉女等，不再像以往那樣長(zhǎng)的兇神惡煞、一本正經(jīng)，他們的形象逐漸變得可愛(ài)。但是新樣式的門神畫是否失去門神畫的傳統(tǒng)意義了呢？

二、傳統(tǒng)門神畫

門神畫的內(nèi)容最早起源于商周時(shí)期的原始宗教，遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力低下限制了人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握，出于敬畏心理，人們將自然界各種變化歸結(jié)于神靈的意志和權(quán)利。在殷代宗教迷信之風(fēng)盛行，鬼神權(quán)威包羅萬(wàn)象，商王朝統(tǒng)治者事無(wú)大小，均以占卜的方式向神靈“請(qǐng)示”。并且《通典》中記載商代“天子五祀”和周代“天子七祀”都包含了門神和灶神的祭祀，但商周時(shí)期的門神和灶神是抽象的神靈沒(méi)有具體的形象。中國(guó)最早的門神形象神荼、郁壘出現(xiàn)在漢朝。馮應(yīng)京《月令廣義?十二令》一書中記載：“以‘神荼’、‘郁壘’辟邪”。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“滄海之中，有度朔之山…萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰‘神荼’，一曰‘郁壘’，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼，惡害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎，于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索，以御兇魅?！?/p>

門神畫在漢、唐時(shí)期得到發(fā)展，宋、元時(shí)期發(fā)展成熟，明、清時(shí)期達(dá)到鼎盛，它是民間藝術(shù)的瑰寶，也是中華民族悠久歷史的重要組成部分。門神畫形成于民間深受廣大百姓的喜愛(ài)，因此它的流傳非常廣泛，題材與藝術(shù)形也極為豐富，在歷史的發(fā)展中逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的杰出樣板之一，門神畫以它簡(jiǎn)單的線條、鮮明的色彩，征服了從古至今中國(guó)各地各階層人民。

（一）傳統(tǒng)門神畫的圖案以及圖案的寓意和作用

在唐太宗李世民時(shí)期以秦叔寶和胡敬德兩位將軍為原型所繪制的門神，秦叔寶和尉遲恭，而且在盛唐時(shí)期還出現(xiàn)了以鐘馗為題材的門神像，這些門神像的最初的形象，都是出自于盛唐時(shí)期著名畫家吳道子之手。無(wú)論是神涂、郁壘還是秦叔寶和尉遲恭或者是鐘馗，都屬于武門神，基本都是除邪驅(qū)鬼的神祗形象。

到了宋朝之后，隨著社會(huì)及制作工藝的發(fā)展，門神畫的題材逐漸向多元化發(fā)展，其大致可分為驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲曲傳說(shuō)、喜慶裝飾、生活風(fēng)俗等五大類型，同時(shí)許多民間的傳說(shuō)也開(kāi)始作為繪制門神的題材，而且在這一時(shí)期也形成了畫門神的作坊，把畫門神做為一種行業(yè)，它扎根于人民群眾之中，反映人民的思想和審美愛(ài)好，同時(shí)也美化了人民的生活，所以在那個(gè)時(shí)期，每逢除夕，各家各戶張貼門神像成為了和張貼“春聯(lián)”一樣，是必不可少的內(nèi)容之一。在宋朝人們給門神賦予了新的含義，除去最初貼門神為了除邪驅(qū)鬼的含義之外，新增了納福迎祥和裝飾住宅等意義。這一類用于納福迎祥和裝飾住宅的門神我們稱為文門神，文門神中以福、祿、壽、財(cái)神等最常見(jiàn)，文門神有招財(cái)進(jìn)寶、升官發(fā)財(cái)、延年益壽、紫氣東來(lái)的寓意，所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的宋朝很受歡迎。

（二）卡通門神畫與傳統(tǒng)門神畫蘊(yùn)含的意義

門神畫的歷史非常悠久，經(jīng)歷了如此多的社會(huì)動(dòng)蕩和歷史變遷，甚至于是在文革時(shí)期遭受了滅頂之災(zāi)，它依然流傳至今，因?yàn)樗鼈鬟f著中華民族的精魂，并繼承了中華兒女對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同以及我們的民族精神。門神畫是中國(guó)民間的美術(shù)作品，其最初的寓意是驅(qū)邪納福和看家護(hù)院，蘊(yùn)含了吉祥如意的含義?，F(xiàn)在人們驅(qū)逐鬼怪的迷信觀念越來(lái)越淡薄，門神則更多的是被人們用來(lái)裝飾住宅和烘托春節(jié)的氣氛，過(guò)年貼門神主要就是圖個(gè)吉祥如意的好兆頭，所以卡通元素的門神便越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，人物造型可愛(ài)，貼在門口不顯老氣，迎合現(xiàn)在大眾的審美需求。

（三）傳統(tǒng)門神畫和卡通門神畫的發(fā)展趨勢(shì)

門神畫能夠在經(jīng)歷了那么多波折和坎坷之后依舊流傳至今，形式越加的多樣化，這與它所承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的，它不僅寄托了驅(qū)邪納福、新年吉祥的美好生活愿望，更承載了華夏兒女的民族文化精神和情感，門神畫的制作工藝和流程很好的保存了下來(lái)，在四川綿竹年畫村的年畫展覽館里，我們可以觀賞到許多傳統(tǒng)的年畫和門神畫，而且還能夠親自嘗試?yán)L制門神畫?？ㄍㄔ厥沁@個(gè)時(shí)代的潮流，也許有一天我們會(huì)被一種新的流行元素所吸引，設(shè)計(jì)師會(huì)將這種新的元素融入進(jìn)門神畫中，一種新的門神畫樣式會(huì)替代今天的卡通門神畫，但傳統(tǒng)門神畫的根基局不會(huì)因此被觸動(dòng)。我在此大膽的猜想，也許有一天門神畫會(huì)在我們的生活中消失，被另一種符號(hào)所替代，但是它的傳統(tǒng)意義是不可能消亡的。

[1] 王樹村,王海霞.年畫[M].浙江人民出版社,2004:75-80.

[2] 徐碧波.論中國(guó)傳統(tǒng)年畫中門神形象的形成與發(fā)展[J].民俗文化,2007:2-3.

西南民族大學(xué)2017年研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目研究成果（CX2017SP226）