"絲路"系列紀錄片跨文化傳播中的新競爭力觀察

文/朱 琳

"絲路"系列紀錄片跨文化傳播中的新競爭力觀察

文/朱 琳

紀錄片是國際傳播的有效載體,它是一個國家和民族的相冊,它的成功對傳播與構(gòu)建國家形象、有效闡釋文化內(nèi)涵具有重要的作用."一帶一路"倡議背景之下,涌現(xiàn)了一批以絲綢之路為題材的紀錄片,如《絲路,重新開始的旅程》《海上新絲路》《瓷路》《神秘的西夏》《河西走廊》等,這些紀錄片采用國際化的敘事方式,制作精良,具有較高的傳播價值.《瓷路》《絲路,重新開始的旅程》等紀錄片更是打開了國際市場.這對助力"一帶一路"倡議,增強中國文化的國際傳播能力具有重要的意義."絲路"系列紀錄片的成功是中國紀錄片積極應(yīng)對全球化浪潮的沖擊,加強國際文化交流的一次有益的嘗試,也標志著中國紀錄片國際化傳播路徑的轉(zhuǎn)向和跨文化傳播能力的提升."如何克服文化中心主義的制約,既彰顯自己的文化身份,又盡可能協(xié)調(diào)與他者的關(guān)系,尊重差異,和平共處是達到跨文化傳播的理想境界."

紀錄片肩負著記錄和維護絲路沿線遺跡和絲路精神的使命."一帶一路"背景下"絲路"系列紀錄片的跨文化傳播,對國家形象塑造和人類文明傳承具有重要的意義.而中國紀錄片在跨文化傳播中常常會遇到的一個難題即不能跨越文化的差異而得到對方的理解.中國與絲路沿線國家雖然具有相似的歷史背景和文化體驗,但民族文化、宗教信仰、思維方式不盡相同.如果一味傳播本民族獨有的文化,容易引起抵抗式閱讀,影響傳播效果.在這樣的困難之下,"絲路"系列紀錄片開始嘗試有意識地采用全球視野,借鑒國際化的影視語言,在保持自身美學(xué)特性的同時大膽創(chuàng)新,顯示出別具一格的美學(xué)之境.全新美學(xué)理念引領(lǐng)下的紀錄片創(chuàng)作增強了國際傳播的競爭力,獲得了較好的國際傳播效果,有利于中華文化的傳播、文明的傳承以及國家形象的塑造和展示.下文從題材選擇、敘事視角、敘事手法三個方面的轉(zhuǎn)向來剖析"絲路"系列紀錄片所體現(xiàn)的全新美學(xué)之境.

題材之新

以往的紀錄片風(fēng)格以莊嚴宏大為主.《絲綢之路》(1980年)、《新絲綢之路》(2006年)聚焦"絲路"沿線的古老歷史和深厚文化,大多是對歷史遺跡或歷史人物的展現(xiàn).而如今的"絲路"系列紀錄片淡化了意識形態(tài)色彩和宣教意味,不注重靜態(tài)的文物陳列和文獻描述,更多地結(jié)合了時代的脈動,產(chǎn)生當(dāng)下的意義,也給觀眾帶來了驚奇、新奇的敘事效果.

《海上新絲路》不僅向世界展示了海上絲綢之路的歷史變遷,更描繪了21世紀"海上絲綢之路"的壯美畫卷;《河西走廊》講述了絲綢之路的主干道--河西走廊的歷史、政治、文化、軍事、宗教,肯定了河西走廊對中國歷史變遷、世界文化交融的重要意義;《神秘的西夏》描繪了被我們遺忘的西夏文明,并對這一曾經(jīng)輝煌過的文明進行追根溯源;《瓷路》瞄準了中國瓷器這一中華瑰寶,作為絲綢之路上進行東西方貿(mào)易的商品,中國瓷器讓中國與世界產(chǎn)生了親密的關(guān)系;《絲路,重新開始的旅程》采用現(xiàn)在進行時的敘述時態(tài),雖以歷史為出發(fā)點,展現(xiàn)的卻是現(xiàn)代人的生活狀態(tài)和生活態(tài)度,它立足當(dāng)下的絲綢之路和絲路精神,把變化中的中國呈現(xiàn)給世界,是對古老絲綢之路的新解讀.

"絲路"系列紀錄片是從中華文明的花園中采擷出富有現(xiàn)實意義的瑰寶,將茶、瓷器等具體物象聚合成共有的歷史記憶,將歷史與現(xiàn)在相勾連,聚焦當(dāng)下,貫通過去,更加立體、全面、真實地記錄"絲路"精神的存在與延續(xù),展現(xiàn)中國的變遷.

視角之微

"絲路"系列紀錄片,立足于對普世價值的關(guān)懷以及沿線國家人民共同命運的關(guān)注,細致入微地去刻畫絲路沿線人民的生存狀態(tài),圍繞個體的情感和命運來展開敘事,關(guān)注歷史人物的尋夢之旅、小人物的圓夢故事,構(gòu)建親近性文本,微觀視角的切入,引發(fā)了觀眾更多的情感代入,形成了心理共鳴和情緒共振.每一個絲綢之路上生活的人都訴說著絲路故事,體現(xiàn)著絲路精神.《河西走廊》中跨越高原沙漠的張騫、穿越烽煙的霍去病、技藝高超的壁畫師李工,《神秘的西夏》中守護古城的朱明哲,《絲路,重新開始的旅程》中艱苦創(chuàng)業(yè)的女企業(yè)家金小青和潘尚旭……由多個微觀視角形成回望歷史的視角,真實的生活場景,觸及內(nèi)心的故事細節(jié),微觀細照下的個人命運,以小見大,體現(xiàn)著對歷史和當(dāng)下的反思.

《絲路,重新開始的旅程》一共選擇了60個左右的人物,這些人物涉及社會各行各業(yè),企業(yè)家、建筑師、畫家、雕塑家、礦工、鞋匠、留學(xué)生、社區(qū)工作人員,這些人中有中國人也有外國人,有社會精英也有普通工匠,有寺廟主持也有年輕僧侶.他們在新的絲綢之路上,重新開始自己的旅程,追尋自己的夢想,書寫著新絲路上新的傳奇.絲綢之路能夠在歷史的長河中幾經(jīng)興衰,依然延續(xù)著千年的風(fēng)采,那是源于絲路上生活著的每一個人對夢想的熱誠、對目標的執(zhí)著、對榮耀的期盼.絲路人的決心和意志鑄成了絲路精神,它同樣是絲綢之路留給人類最寶貴的遺產(chǎn).

"絲路"系列紀錄片有古老文明與時代現(xiàn)實的碰撞,有當(dāng)下生活與歷史回溯的交響,幾個故事平行交錯,通過個人的心路歷程來表達集體記憶和家國情懷,看似散亂,卻中心鮮明,平實而生動.

手法之多

"絲路"系列紀錄片在表達方式上開始探索更多元的視聽語言,建立更新穎的敘事方法,將歷史的陳述與現(xiàn)實的情景有機融合,改變了傳統(tǒng)紀錄片所采用的平鋪直敘,加快了敘事節(jié)奏,增強了故事性.整個歷史事件的展現(xiàn)呈現(xiàn)出撲朔迷離、跌宕起伏的風(fēng)貌."絲路"系列紀錄片中大量地使用了扮演、搬演、三維立體成像等情景再現(xiàn)方法,除此之外,還加入了類型片元素,有策略的展示靜態(tài)的文化遺跡和歷史傳奇故事,充滿了敘事的智慧,也使觀眾感受到知識探索的快感和審美的樂趣.

塵封、靜默的歷史遺存借助數(shù)字影像給觀眾帶來神奇的觀感體驗,使遙遠、模糊的歷史記憶清晰、鮮活起來,充滿了生命力.《海上新絲路》中使用動態(tài)地圖和三維立體成像技術(shù)勾勒了古代海上絲綢之路航線.《河西走廊》和《神秘的西夏》這兩部紀錄片使用了演員扮演和細節(jié)描寫,仔細刻畫了歷史人物的內(nèi)心,使史料中的人物變得栩栩如生,張騫出使西域、霍去病大戰(zhàn)匈奴、隋文帝西巡河西走廊等這些萬馬奔騰的激情歲月書寫得別開生面.《神秘的西夏》使用了類型片的敘事手法,巧妙地處理時空關(guān)系,精心設(shè)計懸念,平均每隔四分鐘拋出一個懸念,將觀眾深深地吸引到歷史知識的探索之中.《瓷路》使用了多時空的平行剪輯,第六集《窯變》將中國官員郎廷極、法國傳教士殷弘緒、德國煉金師波特格三個國家三個與制瓷相關(guān)的人物命運交織在一起,通過演員扮演的方式,情景再現(xiàn)了三個人對制瓷技術(shù)的追逐.片中還注入了懸疑片的手法,尤其將殷弘緒對中國制瓷工藝的刺探表現(xiàn)得惟妙惟肖.《絲路,重新開始的旅程》使用了多線索敘事,將四個主要人物的故事交織起來講述,比如,在第五集《召喚 諸神的旅行》中有在洛陽修建佛殿的泰國工匠奈、武威鳩摩羅什寺的主持理方、陜西終南山修行的賈師偉、山西五臺山碧山寺的年輕僧侶義竺.雖然他們的工作不同,但是都為著理想目標在艱苦卓絕地努力.這部紀錄片雖然人物眾多,但整體敘述繁而不亂.

總而言之,對共同價值命運的探討是"絲路"系列紀錄片一以貫之的文化命題.為了這一命題,"絲路"系列紀錄片在創(chuàng)新表達視角、豐富表現(xiàn)內(nèi)容、拓寬表現(xiàn)手法等方面進行了有益的嘗試,在民族精神與絲路精神之間找到契合點,用現(xiàn)代化的電影語言表現(xiàn)悠久的中華文化,用故事化的敘事策略構(gòu)建多元文化認同的影像世界,大大提高了跨文化傳播的效果和國際競爭力.

內(nèi)涵之豐富

"絲路"系列紀錄片承載了豐富的文化內(nèi)涵,它們傳播了燦爛悠久的中華文化、彰顯了堅毅執(zhí)著的民族精神、樹立了富強民主的大國形象、展示了互信共贏的外交理念.講述絲路故事,講好中國故事,讓精彩的絲路故事傳向四面八方,讓中國的文化內(nèi)涵與價值理念走出去、走上去,這是"絲路"系列紀錄片的價值指向.沒有文化根基,"絲路"系列紀錄片的對外傳播便無從談起,紀錄片的跨文化傳播作為文化"走出去"戰(zhàn)略的重要組成部分正在建立整體布局.從生產(chǎn)環(huán)節(jié)來說,之前對外傳播的紀錄片題材選擇具有隨機性,而"絲路"系列紀錄片是國家對外傳播紀錄片中第一次結(jié)合整體戰(zhàn)略對題材進行戰(zhàn)略性的規(guī)劃."絲路"系列紀錄片以開放包容的文化姿態(tài)挖掘了絲路沿線不同文化的共性,也創(chuàng)造出中國紀錄片獨有的形態(tài)和氣韻.在這樣一個兼收并蓄的他者空間,降低了對外傳播的文化損耗,提高了國際傳播的競爭力,對外國觀眾的"培養(yǎng)"實現(xiàn)了潤物細無聲的效果.

絲路沿線多種文化匯聚交融,"一帶一路"上的故事作為沿線國家和人民友好交流、彼此合作的歷史,包含著各國人民深厚的感情.這種親、誠、惠、容的交往理念是沿線國家和人民共同的精神財富.如今的絲綢之路沒有秣馬厲兵的風(fēng)云戰(zhàn)事,有的是祥和發(fā)展的繁榮景象.打破文化中心主義,向周邊文化汲取養(yǎng)分,不僅代表文化觀念的求存互補,更是一種政治理念.互信共贏的外交理念,強調(diào)充分尊重異域文化,對先進文化進行學(xué)習(xí),堅持多元文化的求同存異,進一步增進理解共信,相信未來的新絲綢之路將展現(xiàn)多元之美,煥發(fā)蓬勃生機.

結(jié)語

2017年5月14日,"一帶一路"國際合作高峰論壇在北京隆重舉行,國際反響熱烈."一帶一路"倡議,是中國文化在歷史上成功實施國際傳播的經(jīng)典路徑,是中國文化對世界文化格局做出的獨特貢獻.開放的外交語境,為紀錄片的跨文化傳播提供了有力的支持,五千年博大精深的華夏文化為紀錄片提供了深厚的文化土壤.紀錄片作為國際傳播的重要載體,如何提高中華文化和民族精神的國際傳播力,如何講好中國故事為"一帶一路"倡議構(gòu)想助力,成為紀錄片學(xué)界關(guān)注的問題.

"絲路"系列紀錄片的成功給我們的啟示是:提高紀錄片的跨文化傳播競爭力,首先要明確自身的民族文化身份,根植中華民族傳統(tǒng),在對他者文化的對話與交流中尋求普世價值,借助美輪美奐的影視語言來表達他者易于接受的民族文化."絲路"系列紀錄片營造的全新美學(xué)之境,體現(xiàn)了中國紀錄片國際化傳播的文化自覺.這些影像文本大氣內(nèi)斂、寧靜內(nèi)省,兼容了民族文化與地域文化,既有歷史的回顧也有當(dāng)下的關(guān)照,獲得了較好的國際傳播效果,有利于中華文化的傳播、文明的傳承以及國家形象的塑造和展示,這是一次由中國題材向中國制造的轉(zhuǎn)型升級.

講述絲路故事,講好中國故事,增強紀錄片跨文化傳播的核心競爭力,讓精彩的絲路故事傳向四面八方,讓中國的文化內(nèi)涵與價值理念走出去、走上去,是紀錄片工作者為之奮斗的目標.

作者系南陽師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院講師、韓國全州大學(xué)電影廣播制作專業(yè)客座教授