民族視角下的二胡特征及藝術(shù)分析

李嚴(yán)君

（陜西省廣播電視民族樂團(tuán)，陜西 西安 710000）

民族視角下的二胡特征及藝術(shù)分析

李嚴(yán)君

（陜西省廣播電視民族樂團(tuán)，陜西 西安 710000）

在我國具有民族特色屬性的樂器中二胡非常突出，如《二泉映月》這樣的樂曲在二胡的演奏下曾經(jīng)在國際舞臺(tái)獲得較高榮譽(yù)，得到了世界藝術(shù)界的認(rèn)可。在中國國力不斷強(qiáng)盛的前提下，“民族的就是世界的”的文化向外輻射影響力也在不斷擴(kuò)大，因此需要在這種介于文化傳導(dǎo)與輸出的層面，應(yīng)該借助民族視角對(duì)二胡特征、藝術(shù)內(nèi)涵，以及表達(dá)等進(jìn)行具體探討，從而為其正確傳達(dá)提供一些建議。

民族視角；二胡；特征；藝術(shù)

近幾年的考古研究與地下挖掘出的資料充分駁斥了二胡來源來于外域的說法，目前的起源劃定在“擊弦樂器”演化說。從其發(fā)展脈絡(luò)方面分析主要是先秦時(shí)期的“筑”（參看《戰(zhàn)國策》中的《齊》、《燕》兩策；《史記》對(duì)其有詳細(xì)說明），唐代逐漸發(fā)展為“軋箏”（如明代姚旅《露書》就對(duì)筑、軋箏之間的淵源關(guān)系進(jìn)行了具體闡述）；至元宋漸漸出現(xiàn)了胡琴類拉弦樂器，直到戲曲音樂藝術(shù)獲得集中發(fā)展之后，二胡隨胡琴之普遍興起而逐漸在民間定型。

一、民族視角下的二胡特征

明確了二胡的起源及其發(fā)展后，可以選取民族視角對(duì)其基本特征進(jìn)行清晰的篩選。根據(jù)現(xiàn)代所使用的二胡特征觀察，在音色方面明顯區(qū)別于小提琴之類西方樂器，形成了“近似人聲”的特征；這主要是其形式化的特點(diǎn)在樂器音響方面，產(chǎn)生了類似于人類嗓音的質(zhì)感。同時(shí)，在民族音色方面我國歷來以“絲不如竹，竹不如肉”的典型審美為主，透過“天人合一”中的氣息、人之天生音響等推出了“天籟”意境的接近自然之特征。從制作材料方面分析，我國二胡在選材方面以早期絲弦，以后后來逐漸傾向于天然的烏木、老紅木、竹、蟒皮、紫檀木、馬尾等材料。從構(gòu)造材料層面觀察，顯示了我國傳統(tǒng)音樂中的線性思維特征強(qiáng)調(diào)其中的“時(shí)間性”，而區(qū)別于西方視域下的“空間性”。

二、民族視角下的二胡藝術(shù)分析

在民族視角下，通過音樂思維、音樂語言、音樂手法三個(gè)層面對(duì)二胡藝術(shù)表達(dá)的相關(guān)情況進(jìn)行具體說明。

（一）音樂思維層面的藝術(shù)表達(dá)

在中華文明的巨大遺產(chǎn)中，音樂思維與傳統(tǒng)的文化邏輯趨于一致。從音樂藝術(shù)表達(dá)層面觀察，我國文化藝術(shù)的思維之基奠定在“和諧”之上，轉(zhuǎn)用到音樂領(lǐng)域于先秦時(shí)期即形成了“和諧之音”的理念，主要內(nèi)容指向“天人合一”。以二胡為例，從音樂思維層面的藝術(shù)表達(dá)明顯區(qū)別于西方抽象的“音樂空間”，明確將自然中的“天賴”對(duì)應(yīng)于人體方面的“氣息”，構(gòu)建了一種具備中國民族特色的“音似人聲”、“聲如人音”；并將這種理念賦予到了二胡的制作材料、二胡的音響發(fā)聲、二胡的樂曲演奏，以及音樂作品創(chuàng)作方面。從音樂思維的構(gòu)建也顯示出審美領(lǐng)域傾向于輕柔、和諧、宜人、含蓄、時(shí)間性的流淌，以及在線性審美中的悠遠(yuǎn)意境。

（二）音樂語言層面的藝術(shù)表達(dá)

音樂語言屬于音樂的構(gòu)成要素，其中既有旋律、調(diào)式調(diào)性，也包含有節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等。不同的審美需求與文化底蘊(yùn)會(huì)產(chǎn)生諸多不同的音樂語言。以二胡為例，在中國傳統(tǒng)的視角之下，其發(fā)展脈絡(luò)中積累式的塑造了五聲音階，并且在統(tǒng)一的主體性強(qiáng)調(diào)之下，以線性條件下隨時(shí)間漸變的結(jié)構(gòu)，在調(diào)式、變奏、衍化，以及其它相關(guān)的旋律發(fā)展中，音樂語言特別突出，符合中華民族文化哺育下的集體價(jià)值，以及生活形態(tài)所承載的情感、觀念等。比如，在樂曲結(jié)構(gòu)層面，由二胡演奏的曲式結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)原生性，即“以自然為師”，從而在隱蔽性的曲式框架中形成了自由度大、模式化顯著、形態(tài)突出的音樂語言。目前在一部、二部、回旋、變奏之外，這種自由度與西方的自由曲式也存在諸多差異，尤其是強(qiáng)調(diào)自由中的“統(tǒng)一性”、“和諧性”，用以傳達(dá)“和諧之間的自然”。

（三）音樂手法層面的藝術(shù)表達(dá)

民族視角下的音樂手法在旋律方面重在體現(xiàn)“萬物生生不息”的道理，引入了“萬物相生”、“萬物歸一”的傳統(tǒng)理念，并以此在手法上講求統(tǒng)一的大原則。比如，在變奏法方面，是在生生不息的觀念引領(lǐng)之下，由原音樂材料的變化、重復(fù)、衍生，不斷在變體的形式中獲得新的藝術(shù)表現(xiàn)力。變奏法的轉(zhuǎn)變會(huì)在統(tǒng)一的樂曲系統(tǒng)中通過原體加花、變體加花、增值加花等令樂曲結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而形成以音樂手法達(dá)到藝術(shù)效果表達(dá)的目的。在二胡音樂藝術(shù)中最為典型的音樂表達(dá)手法體現(xiàn)在潤腔手法之中，基礎(chǔ)在于漢語特定的單音節(jié)表達(dá)。所謂潤腔是對(duì)于音腔實(shí)施潤飾，在二胡音樂藝術(shù)的線性表達(dá)中，演奏技巧體現(xiàn)在潤腔方面相對(duì)廣泛，如滑音、倚音、顫音，以及在發(fā)音方面的音色、音量、速度等多種要素性的共同推進(jìn)之下，二胡潤腔手法的應(yīng)用使其伴奏、獨(dú)奏獲得了風(fēng)格化的特征表現(xiàn)，極大的使其藝術(shù)表現(xiàn)中的滑音、揉弦特色得到了最大化發(fā)揮；具體操作中如對(duì)弦振動(dòng)長度的轉(zhuǎn)變，能夠起到張力作用下的“音波效應(yīng)”，使民族視角下“和諧之音”的充分表達(dá)，其中的悠遠(yuǎn)意境、脈脈傳導(dǎo)、輕柔緩和等得到較好傳達(dá)。

三、結(jié)束語

在民族視角下觀察我國二胡的特征、藝術(shù)以及發(fā)展可以看到，雖然它具備諸多民族化的審美內(nèi)涵，然而相對(duì)于在此基礎(chǔ)上的樂曲創(chuàng)作而言，經(jīng)典性的音樂文本相對(duì)較少。對(duì)于古代琴歌方面的移植、改編雖有進(jìn)步，但使其產(chǎn)生流行音樂那種強(qiáng)勢(shì)潮流，以及影響力的作品范本比較欠缺。因此在進(jìn)一步發(fā)展二胡，使其獲得由樂器向作品延伸的創(chuàng)作還應(yīng)該加強(qiáng)，尤其是應(yīng)該加強(qiáng)采風(fēng)，提高對(duì)民間資源的借鑒能力，從而促進(jìn)我國二胡及其相關(guān)樂曲創(chuàng)作水平，為民族視角下的二胡藝術(shù)發(fā)展注入新動(dòng)力。

[1]宋飛．中國江南音樂風(fēng)格二胡作品演奏特點(diǎn)述要[J]．黃鐘-中國·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2016(03)：117-123．

[2]陳春園．傳承務(wù)實(shí)創(chuàng)新——2016首屆“上海二胡藝術(shù)周”述評(píng)[J]．人民音樂,2016(11)：25-29．

[3]王妍,施詠．胡弓浪漫曲 多元跨界夢(mèng)——聽馬曉暉“絲路傳奇、琴詩化韻：二胡與鋼琴‘對(duì)話’”專場音樂會(huì)[J]．人民音樂,2016(04)：29-32．

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