民樂奇葩
——撫寧鼓吹樂

李天曉

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

民樂奇葩
——撫寧鼓吹樂

李天曉

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

撫寧鼓吹樂在全國具有相當(dāng)高的知名度，它廣泛使用于當(dāng)?shù)氐幕閱始奕?、紅事白事、節(jié)慶壽宴等等。演奏樂器以嗩吶為主，輔助樂器有鼓和鈸等，極具民族特色和地域特色，高亢的嗩吶吹奏出“燕趙”之地的蒼涼，鼓鈸能敲打出古老土地上的喜慶。撫寧鼓吹樂和當(dāng)?shù)厝说南才废⑾⑾嚓P(guān)，只有認(rèn)識了撫寧鼓吹樂才算是認(rèn)識了撫寧。

撫寧鼓吹樂；起源；現(xiàn)狀；建議

鼓吹樂一次最早出現(xiàn)是在秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的鼓吹樂中的組成樂器并非是現(xiàn)在的嗩吶和鼓鈸。據(jù)史料記載，嗩吶這件樂器發(fā)明于明朝時(shí)期，在明代之前的鼓吹樂中多用的是短笛等樂器。至清代，史料中的記載更為廣泛。建國前，撫寧鼓吹樂處于停滯甚至后退的階段。建國后，在雙百文藝方針和黨的關(guān)懷下，很多流浪他鄉(xiāng)的老藝人紛紛返鄉(xiāng)，撫寧鼓吹樂從此踏上了復(fù)興之路。

一、撫寧鼓吹樂的現(xiàn)狀

撫寧鼓吹樂當(dāng)?shù)厝擞纸小皢顓取?、“喇叭”，又被稱為“撫寧吹歌”。撫寧鼓吹樂的樂手們又被稱為“喇叭匠”。這一民間音樂藝術(shù)形式主要用于當(dāng)?shù)氐幕閱始奕?、壽誕節(jié)慶等民俗活動(dòng)，撫寧鼓吹樂一直以來是當(dāng)?shù)厝藗兩钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。每次有?jié)慶“出活”，一般由五個(gè)人左右組成，其中兩人是嗩吶，一人負(fù)責(zé)笙，一人是鼓手，一人負(fù)責(zé)其他的打擊樂器?，F(xiàn)在撫寧鼓吹樂藝人的活動(dòng)范圍主要在秦皇島幾個(gè)縣區(qū)、村鎮(zhèn)。上世紀(jì)九十年代之前，每每有婚喪嫁娶壽誕節(jié)慶都會(huì)有撫寧的鼓吹響徹整個(gè)撫寧甚至是秦皇島的各個(gè)縣區(qū)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，新的婚慶方式，大多都是由半職業(yè)的小團(tuán)隊(duì)來承接，整個(gè)節(jié)目編排中也多以流行元素居多。在婚慶中撫寧鼓吹出現(xiàn)的越來越少，大多在喪事中使用。

擁有著四百多年歷史的撫寧鼓吹曲目量很大，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今仍被經(jīng)常演奏的曲子大約有兩百多首，這些曲子按照撫寧鼓吹樂手的習(xí)慣分為大牌子曲、漢吹曲、秧歌曲、雜曲四類。撫寧鼓吹樂所用的樂譜有兩種，一種是保存在世代都是鼓吹樂手的世家當(dāng)中的公尺譜，如撫寧城關(guān)西街的鼓樂班傳人趙立國家中收藏有祖?zhèn)鞯墓咦V。其中有很多樂曲至今仍是撫寧鼓吹樂經(jīng)常演奏的曲目。

改革開放之前，撫寧縣一直是一個(gè)以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，人們的生活一般不受外界影響，和外界交流較少，撫寧鼓吹樂在當(dāng)?shù)匾廊挥兄e足輕重的作用。進(jìn)入九十年代，人們的娛樂方式和消遣方式在高新科技的沖擊下發(fā)生了巨大的變化。隨著科技水平的發(fā)展，人們的娛樂方式較之前發(fā)生了很大的變化，新興的娛樂產(chǎn)業(yè)紛紛出現(xiàn)。九十年代后，流行音樂和網(wǎng)絡(luò)音樂飛速發(fā)展，并且以極快的速度融入到人們的日常生活中。這些因素都極大地沖擊著撫寧鼓吹樂的發(fā)展。尤其是近年來，外出務(wù)工、新的娛樂方式的出現(xiàn)、流行音樂和網(wǎng)絡(luò)音樂的沖擊，使得撫寧鼓吹樂這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式受到了致命的打擊。

二、撫寧鼓吹樂的問題原因

撫寧鼓吹樂產(chǎn)生于上世紀(jì)五六十年代，在上世紀(jì)八十年代發(fā)展到了頂峰，但是由于種種原因，撫寧鼓吹樂現(xiàn)在瀕臨失傳。據(jù)筆者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)撫寧鼓吹樂之所以發(fā)展到今天這種局面主要是以下幾個(gè)原因造成的。

首先，隨著文化生活的多樣和豐富，許多人更青睞于現(xiàn)代器樂，而對民間樂器失去興趣。自改革開放以來，大量的西式現(xiàn)代樂器傳入我國，并深受我國群眾的喜愛。很多西式樂器被人標(biāo)以“高雅”二字，而民族樂器則顯得“俗”。

其次，商業(yè)演出的需求的單一化也是瀕臨失傳的主要原因之一。由于當(dāng)代演出形式的多樣性，很多民族樂器在這樣的一個(gè)追求前衛(wèi)的時(shí)代被逐漸遺忘。正是由于沒有太大的經(jīng)濟(jì)效益，學(xué)習(xí)撫寧鼓吹樂的人越來越少。甚至之前已經(jīng)掌握撫寧鼓吹樂演奏技藝的人現(xiàn)在也轉(zhuǎn)行從事了其他的工作。

再次，琵琶發(fā)展到今天還和流行音樂進(jìn)行結(jié)合，在某些方面來說這樣的發(fā)展是不可取的，發(fā)展中失掉了傳統(tǒng)，但是這樣的發(fā)展才會(huì)讓更多的人去認(rèn)識去接受，不然連生存都是問題還何談什么發(fā)展。所以撫寧鼓吹樂也應(yīng)當(dāng)考慮演出形式或者演出的曲目等等問題。

三、撫寧鼓吹樂在未來發(fā)展中的幾點(diǎn)建議

首先是搜集整理撫寧鼓吹樂的曲譜工作。撫寧鼓吹樂是一種特有的民族鼓吹樂的重奏演奏形式，它的樂譜自然也不同于其他獨(dú)奏或者重奏的民族打擊樂的樂譜，所以做好撫寧鼓吹樂的曲譜工作就顯得尤為重要了。方案有三：一是，可以將老樂手手頭上的樂譜進(jìn)行搜集整理，二是，由專人組織能熟練掌握撫寧鼓吹樂演奏技藝的人將自己會(huì)的樂曲進(jìn)行現(xiàn)場演奏現(xiàn)場記譜。三是，委托專門的作曲家或者現(xiàn)有的撫寧鼓吹樂的樂手進(jìn)行新的作品創(chuàng)作。

其次是做好撫寧鼓吹樂傳承人的培養(yǎng)。開辦補(bǔ)習(xí)班、從中發(fā)現(xiàn)骨干人才。任何一種事物都需要傳承和發(fā)展，不然隨之而來的便是消亡。首先要有部分能熟練掌握撫寧鼓吹樂的樂手擔(dān)任起這一民族吹奏形式傳承的重任，再由政府或者個(gè)人通過開辦興趣班、學(xué)習(xí)班等途徑從中培養(yǎng)新一代的撫寧鼓吹樂人才，以儲備龐大的人才數(shù)量，有了傳承才會(huì)平穩(wěn)的發(fā)展下去。

再次是完善配套的資金投入。沒有配套的資金做后盾，出版教材和曲目集、整理檔案資料等等工作都不能順利的開展，只有有了專門的配套資金做后盾才會(huì)如期有效的開展各項(xiàng)工作。一，可以讓相關(guān)部門出一部分，撫寧鼓吹樂是撫寧特有的音樂形式，如果將撫寧鼓吹樂發(fā)展好可以成為撫寧特色旅游的一個(gè)亮點(diǎn)，自然可以為當(dāng)?shù)孬@取經(jīng)濟(jì)效益。二，可以由撫寧鼓吹樂的樂手通過演出獲取的演出費(fèi)用定期定量的填充到專項(xiàng)資金中去。三，可以由部分對撫寧鼓吹樂感興趣的企業(yè)或者個(gè)人贊助一部分。由自己、政府和企業(yè)三方出資，以解決撫寧鼓吹樂吹的資金難題。

[1]李川．撫寧吹歌：吹響千年悲喜音[J]．神州,2015(04)．

[2]劉穎紅．談?chuàng)釋幪焦脑谌何妮o導(dǎo)下的發(fā)展與創(chuàng)新[J]．文化研究論壇,2011(08)．

[3]馮靜．淺談?chuàng)釋幵岫Y習(xí)俗[J]．大眾文藝,2011(06)．

[4]孫合艷．讓民間文化走出民間[J]．劇作家,2008(06)．

J632

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李天曉（1989—），漢，女，河北秦皇島市人，西北師范大學(xué)研究生，音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)，主要研究方向：中國音樂史。