瞿希賢合唱作品《牧歌》分析

曾美艷

（西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，西藏自治區(qū) 拉薩 850000）

瞿希賢合唱作品《牧歌》分析

曾美艷

（西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，西藏自治區(qū) 拉薩 850000）

瞿希賢是我國(guó)著名女作曲家，她的創(chuàng)作歷史時(shí)期跨度較大，作品中展現(xiàn)出新中國(guó)、文革、改革開放等各個(gè)歷史時(shí)期的不同特點(diǎn)。瞿希賢的合唱作品《牧歌》是以東蒙民歌《擲棒歌》為原型改編而成的無(wú)伴奏四聲部混聲合唱?！赌粮琛肥切轮袊?guó)民歌合唱中的一首經(jīng)典代表作品，作品使用主調(diào)和聲襯托式的寫法以及復(fù)調(diào)交織的創(chuàng)作方式，和聲色彩干凈、明亮，整首作品充分展示出合唱藝術(shù)中人聲的極大魅力。

瞿希賢；牧歌；合唱

一、作者生平簡(jiǎn)介

瞿希賢，女，1919年9月23日出生于上海市，自幼愛好音樂(lè)，初中時(shí)進(jìn)入教會(huì)學(xué)校，后加入學(xué)校唱詩(shī)班學(xué)習(xí)唱贊美詩(shī)與鋼琴。1944年上海圣約翰大學(xué)英文系畢業(yè)后，入上海國(guó)立音專作曲系開始專業(yè)的音樂(lè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，跟隨德籍教授弗蘭克爾以及著名作曲家譚小麟教授學(xué)習(xí)作曲專業(yè)理論知識(shí)。瞿希賢的創(chuàng)作領(lǐng)域主要是聲樂(lè)藝術(shù)，涉及到的藝術(shù)類型有兒童歌曲、群眾歌曲、獨(dú)唱作品，合唱作品在她的創(chuàng)作中更是具有極大的影響力。瞿希賢的合唱音樂(lè)創(chuàng)作主要在20世紀(jì)40至90年代，橫跨半個(gè)世紀(jì),瞿希賢的合唱作品也隨著社會(huì)大環(huán)境的改變而不斷的調(diào)整和反思，作品大多展現(xiàn)出民族音樂(lè)的精髓，折射出強(qiáng)烈的民族自豪感。在為數(shù)不多的中國(guó)女性作曲家之中，瞿希賢不僅創(chuàng)作出大量的音樂(lè)作品。更是開啟了一個(gè)英雄主義、理想主義、浪漫主義情懷的音樂(lè)時(shí)代。

二、《牧歌》創(chuàng)作背景

1954年，瞿希賢將東蒙民歌《擲棒歌》改編為無(wú)伴奏合唱《牧歌》，這個(gè)時(shí)期為新中國(guó)成立之初的和平建設(shè)時(shí)代，音樂(lè)家們開始有機(jī)會(huì)接觸全國(guó)各個(gè)地區(qū)的民間音樂(lè)文化，許多地區(qū)的民歌都被挖掘出來(lái)，作曲家們也因此獲得更多的創(chuàng)作靈感。五十年代初，合唱藝術(shù)逐漸受到重視，合唱團(tuán)的演唱水平也逐漸的提高，國(guó)民懷揣著強(qiáng)烈的民族自豪感，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀民歌合唱作品?！赌粮琛氛莿?chuàng)作于這個(gè)時(shí)期。瞿希賢本人在文章中寫到：“1954年是開國(guó)初期政治形勢(shì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)欣欣向榮的年代。當(dāng)時(shí)中國(guó)的合唱藝術(shù)正處于建設(shè)的初期，我們的合唱隊(duì)在訓(xùn)練中接觸到不少西歐古典及蘇聯(lián)、東歐的作品，但是缺少中國(guó)自己的無(wú)伴奏合唱。在這種情況下，我采用東蒙民歌改編成三首無(wú)伴奏合唱，其中有一首就是《牧歌》?！薄八麄兗仁敲窀?，又很像藝術(shù)歌曲，很有詩(shī)意，很有意境?！?/p>

三、音樂(lè)本體分析

《牧歌》是瞿希賢根據(jù)東蒙民歌《擲棒歌》改編而成的二度創(chuàng)作作品，這首無(wú)伴奏合唱的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單：引子—A1—A2—A3—尾聲。作品一共66個(gè)小節(jié)，降G宮調(diào)式，有八小節(jié)前奏，主體是原東蒙民歌（上下句十六小節(jié)的收攏性樂(lè)段）變化性的進(jìn)行三次重復(fù)，后面有十小結(jié)尾聲。前奏八小節(jié)以女低較為深沉的嗓音哼鳴，男低音隨后在下方五度呼應(yīng)，降G宮音的出現(xiàn)明確了作品的調(diào)性。前奏以像遠(yuǎn)方飄來(lái)的極弱的哼鳴，給人以一種遼闊，空曠，遙遠(yuǎn)的朦朧印象。主體部分第一段運(yùn)用主調(diào)和聲式寫法，女高音為主旋律聲部、男高音與女中音為和聲基礎(chǔ)聲部唱出“翠綠的草地上跑著白羊”，以mp的力度與前奏形成一個(gè)對(duì)比，前奏形成的遠(yuǎn)景的朦朧感被拉近了，音樂(lè)十分具有畫面感。第一段和聲以V級(jí)-VI級(jí)-K46-V-I進(jìn)行終止。第二段為對(duì)比性樂(lè)段，在調(diào)式調(diào)性上沒有做出變化，但是這一段更多地使用了復(fù)調(diào)手法，你繁我簡(jiǎn)，你靜我動(dòng)，作品的層次變的更加豐富。男高音聲部以明亮的音色唱出旋律聲部，女高音在高八度上進(jìn)行卡農(nóng)式模仿，作品力度從mp增強(qiáng)到mf，第一段中草地羊群的景象被拉近到草原上的牧羊男女對(duì)歌的美好畫面，旋律的色彩與線條更加錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起，音樂(lè)更賦有表現(xiàn)力。女低音與男低音是和聲性聲部，進(jìn)行開放式和弦的烘托，起到和聲基礎(chǔ)音的作用。而后旋律轉(zhuǎn)移到女低音聲部，女低音深沉厚重的聲音與前一樂(lè)句再次形成鮮明對(duì)比，女高音對(duì)旋律聲部進(jìn)行模仿，男高音與男低音進(jìn)行和聲性烘托。第三樂(lè)段是第一個(gè)樂(lè)段的再現(xiàn)，基本上和第一樂(lè)段相同，同樣是使用了主調(diào)和聲式寫法，力度上由第一段的mp變?yōu)榱薽f,力度的加強(qiáng)更貼切的表現(xiàn)出朝霞灑滿闊草原時(shí)欣欣向榮的美好景象，以及牧區(qū)人民豪邁寬廣的性格。第三段下句以男高音聲部對(duì)上句的旋律聲部進(jìn)行倒影模仿，女高音在上方聲部進(jìn)行呼應(yīng)，刻畫出牧區(qū)人民對(duì)生活由衷的贊美。尾聲由獨(dú)唱的男高音在小字二組上“d”音的“啊”引向高八度，而后開始的前四小節(jié)音調(diào)分別由女低音、男高音上出現(xiàn)，最后落在主和弦上。全曲在最后又出現(xiàn)由四位女高音哼唱的四個(gè)小節(jié)，這四個(gè)小節(jié)引用了引子中的主題，將尾音結(jié)束在七級(jí)音上，通過(guò)以“啊”為母音極弱的哼鳴，這種極弱的吟唱營(yíng)造出一種余音裊裊、延綿不絕的音響效果，給人以一種意猶未盡、沉醉其中的感覺。作者增加了前奏和尾聲，將原東蒙民歌一段曲式的結(jié)構(gòu)延長(zhǎng)，通過(guò)三次變奏，通過(guò)細(xì)膩的手法描繪對(duì)出草原上藍(lán)天白云、牛羊滿地的遼闊景象以及牧區(qū)人民對(duì)生活地?zé)釔酆拖蛲?/p>

作品的和聲運(yùn)用較為簡(jiǎn)單，基本上都是功能和聲，和聲色彩上明亮十分明亮又柔和，聲部飽滿又十分通透純凈。所有的對(duì)位聲部與支生復(fù)調(diào)基本上都是取于原民歌，旋律輪廓上盡量保持了原有的輪廓，因此整體上較為統(tǒng)一并且保持了原有的東蒙民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，離調(diào)和弦的運(yùn)用使作品更具有色彩性。在在終止上，作者回避了西洋慣用的排列和進(jìn)行，在某種程度上，渲染了民族的風(fēng)格。

瞿希賢經(jīng)常提到“寧可拋棄掉作曲家的頭銜，也要給人民留下一些真正能夠產(chǎn)生共鳴的東西”，她創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的反映人民生活與情感的優(yōu)秀作品，不論是專業(yè)合唱團(tuán)或業(yè)余合唱團(tuán)都愛唱，人民群眾喜歡聽，她的作品雅俗共賞，大大的推動(dòng)了合唱藝術(shù)的發(fā)展，也為后人的創(chuàng)作提供了啟發(fā)與借鑒。

[1]秦西炫．我認(rèn)識(shí)的瞿希賢[J]．人民音樂(lè),2008(06)．

[2]瞿希賢同志的生平[J]．北方音樂(lè),2008(04)．

[3]瞿希賢．關(guān)于無(wú)伴奏合唱“牧歌”[J]．人民音樂(lè),1984(07)．

[4]汪毓和．中國(guó)現(xiàn)代合唱音樂(lè)(1949-1976)[J]．音樂(lè)研究,1989(02)．

[5]李凌．瞿希賢和她的音樂(lè)[J]．音樂(lè)研究,1985(02)．

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