合唱指揮中理性與激情的調(diào)控措施探究

孫志福

（四川阿壩師學(xué)院，四川 阿壩州 623002）

合唱指揮中理性與激情的調(diào)控措施探究

孫志福

（四川阿壩師學(xué)院，四川 阿壩州 623002）

合唱是群體音樂題材中意境比較高雅的、具有較高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)體裁，同時也是音樂表演藝術(shù)中難度較高的演唱形式。在合唱過程中，理性與激情是合唱作品情感體現(xiàn)的重要形式，二者之間相互依存，一個成功的合唱作品既離不開理性，又不可缺少激情，這就需要合唱指揮調(diào)控好二者之間的關(guān)系，才能更好地將合唱作品表現(xiàn)出來。本文針對合唱指揮中理性與激情的調(diào)控進(jìn)行了研究。

合唱指揮；理性與激情；調(diào)控措施

合唱指揮的重要職責(zé)就是組織合唱排練和表演，在合唱過程中合唱指揮起著至關(guān)重要的作用，是合唱作品能夠體現(xiàn)出藝術(shù)價(jià)值的核心所在。一個合唱作品的成功與否與合唱指揮有著密切的聯(lián)系。任何一個合唱作品，都需要合唱指揮的不斷練習(xí)，理性地分析與認(rèn)識，并在合唱過程中對合唱作品進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)而向聽眾們展現(xiàn)出一個優(yōu)秀的合唱作品，將作品的內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)給觀眾，這才是一個成功的合唱作品，而這些的實(shí)現(xiàn)需要合唱指揮調(diào)控好理性與激情，將二者充分結(jié)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這樣才能將作品盡善盡美地表現(xiàn)出來。

一、理性與激情二者之間的關(guān)系

在合唱指揮過程中，理性與激情作為情感表現(xiàn)形式，二者之間緊密相聯(lián)，相輔相成，也是一個合唱作品能夠成功的重要因素，我們可以理解二者之間的關(guān)系為：1.激情的產(chǎn)生是在理性的基礎(chǔ)之上；2.理性會抑制激情的產(chǎn)生。

（一）激情的產(chǎn)生是在理性的基礎(chǔ)之上

從心理學(xué)角度分析理性，可以理解為理性是一種具有判斷性、推理性的思維形式，是對某件事的更高一層認(rèn)識。在某種意義上，理性更能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的藝術(shù)情操和境界。相較于激情，理性所表現(xiàn)出來的則是冷靜，不張揚(yáng)，而激情的產(chǎn)生是在理性的基礎(chǔ)之上。一個成功的合唱作品，離不開對合唱指揮對作品的理性分析和正確認(rèn)識，進(jìn)而在合唱指揮的理性指導(dǎo)下，用激情將作品創(chuàng)造出來、表演出來。如果在合唱表演過程中，只有激情缺少理性，那么可想而知，合唱指揮一定會表現(xiàn)得盲目無章，嚴(yán)重的很可能出現(xiàn)失控的局面。我們可以將理性比喻成激情的指明燈，只有在“指明燈”的指引下，才能將合唱作品所要表現(xiàn)的情感表達(dá)出來，這樣的合唱作品才是成功的。

（二）理性會抑制激情的產(chǎn)生

激情是一種表達(dá)情感的形式，合唱指揮過程也是對合唱作品的再創(chuàng)造，在這個過程中合唱指揮必須時刻保持充沛的情感，再用激情去感染每一位合唱者。一個優(yōu)秀的藝術(shù)作品離不開激情，同樣也需要理性，在合唱過程中合唱指揮用自己的理性情感抑制激情的產(chǎn)生，而激情卻又突破理性，所以激情和理性二者是相互依存的，缺一不可。在合唱中，如果合唱指揮過于理性就會抑制激情的產(chǎn)生，導(dǎo)致指揮者無法發(fā)揮出最佳狀態(tài)，必然會影響指揮效果，嚴(yán)重的更會使合唱作品失去生命力，所以合唱指揮必須學(xué)會理性控制激情產(chǎn)生。

二、理性與激情在合唱作品中的應(yīng)用

（一）合唱作品的風(fēng)格影響著合唱指揮理性與激情的產(chǎn)生

演唱是將合唱的藝術(shù)美充分表現(xiàn)出來的重要形式，而演唱者是這一形式實(shí)現(xiàn)的主體，在不斷的練習(xí)和協(xié)調(diào)之后演唱者才能正式到舞臺上表演，合唱指揮在這一表演過程中占據(jù)著重要的地位。在合唱作品的排練和表演過程中，合唱指揮通過分析理解合唱作品的內(nèi)涵和情感意境再進(jìn)行二度創(chuàng)作，將作者所要表達(dá)的情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，而一個成功的合唱作品還需要合唱指揮在將作品按照作者意圖表現(xiàn)出來的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，但也要把握好作品的風(fēng)格，合理運(yùn)用理性與激情指揮手法，不能脫離作品的框架，合唱指揮在表演過程中必須將理性和激情相互交錯，調(diào)控好理性與激情之間的關(guān)系，最終將作品成功地表現(xiàn)出來。

如果作品風(fēng)格是速度慢并且非常舒緩的、平靜的，這時就更需要合唱指揮更加具有理性化。比如《半個月亮爬上來》是一首無伴奏合唱，作品的風(fēng)格是舒緩、平靜的，主要采取的是弱聲演唱的方式，具有非常高的藝術(shù)境界，這首合唱作品所要表達(dá)的是一種朦朧的男女之情，所以合唱指揮需要控制好自己的情感，如果在指揮過程中情感表現(xiàn)得過于激情，不僅不符合作品的風(fēng)格，還會嚴(yán)重破壞作品的意境，偏離作者的意圖。

如果作品的風(fēng)格速度快而且強(qiáng)有力，這時就需要合唱指揮表現(xiàn)出激情。比如作品《黃河大合唱》，這首合唱作品主要表現(xiàn)的是一種千軍萬馬之勢，所以合唱指揮要避免過于理性化，應(yīng)該采取飽含激情、具有一定感染力的指揮手法，讓演唱者和聽眾都能融入到這一氛圍中，感受合唱指揮的激情澎湃，感受作品所要表現(xiàn)的氣勢。如果在合唱指揮過程中過于理性，那么不僅演唱者會失去激情，同樣會破壞作品想要表達(dá)的氣勢，嚴(yán)重情況甚至?xí)霈F(xiàn)冷場，更別說千軍萬馬之勢。

（二）環(huán)境直接影響著合唱指揮的理性和激情

人類文明的快速發(fā)展離不開環(huán)境因素，而合唱藝術(shù)的發(fā)展也與環(huán)境息息相關(guān)。在合唱指揮過程中，情感與環(huán)境的相互匹配至關(guān)重要，尤其排練和演出的環(huán)境對合唱作品的理性與激情產(chǎn)生直接影響。

1．自然環(huán)境

自然環(huán)境與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，又因地理位置的不同自然環(huán)境呈現(xiàn)出變化多樣的特點(diǎn)，正是因?yàn)楦鱾€地區(qū)的自然環(huán)境存在差異，造就了不同風(fēng)格的合唱藝術(shù)。比如大草原與我國江南地區(qū)和合唱就存在明顯的差異。在幅員遼闊的大草原，牧民們的生活就是豪放自由，這也造就了他們豪放粗狂的唱腔，不同于大草原，我國江南水鄉(xiāng)風(fēng)景秀麗，造就的是委婉、清秀的水鄉(xiāng)風(fēng)格合唱。因?yàn)榄h(huán)境不同，合唱作品表現(xiàn)的情感也各有差異，合唱指揮也需要隨著合唱風(fēng)格的變化不斷改變指揮手法。草原環(huán)境下的合唱作品，應(yīng)該表現(xiàn)得更加豪放激情，而江南的合唱作品，應(yīng)該表現(xiàn)得更加清秀、委婉。合唱指揮需要根據(jù)不同環(huán)境、不同風(fēng)格的合唱作品隨時改變自己的指揮手法，這樣才能將作品的意境表現(xiàn)出來，為人們呈現(xiàn)更優(yōu)秀的合唱作品。

2．社會環(huán)境

社會環(huán)境變化也會影響合唱藝術(shù)的情感表現(xiàn)，在不同的年代背景下合唱藝術(shù)也表現(xiàn)出較大的差異化，通過合唱藝術(shù)可以很好地將每個時代的思想、文化生活、人們的心理、情感、審美意識等充分表現(xiàn)出來，使人們能夠?qū)Σ煌甏兄玫牧私?。所以，不同年代背景下產(chǎn)生的合唱藝術(shù)必然與當(dāng)時的時代背景、社會環(huán)境相一致，同時合唱中的理性與激情能夠通過不同的指揮手法更好地將作者的情感表現(xiàn)出來。比如，在“五四”時期，那種環(huán)境背景下產(chǎn)生的合唱藝術(shù)通常是激情的、具有號召力和凝聚力，而合唱指揮就需要表現(xiàn)出激情、熱血沸騰，才能將作品所要表達(dá)的情感體現(xiàn)出來。在70-80年代，隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，合唱藝術(shù)得到了進(jìn)一步提升，不再單單是激情澎湃，而更多的是幫助人們陶冶情操、提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在合唱指揮過程中的手法也會出現(xiàn)不同，更加符合時代的發(fā)展和社會環(huán)境，同時激情與理性相互交錯，相輔相成的指揮手法，為聽眾表現(xiàn)出和諧、美妙的藝術(shù)境界。

三、如何調(diào)控合唱中理性與激情

一個成功的合唱作品，需要合唱指揮身臨其境，融入到作品的意境中，與作品合二為一，才能更好的調(diào)控合唱中的理性與激情。合唱藝術(shù)的產(chǎn)生離不開作者的創(chuàng)作，同樣離不開合唱指揮的二度創(chuàng)造，通過兩者將合唱藝術(shù)的特色充分體現(xiàn)出來。每一個優(yōu)秀的合唱作品，都與作者的生活體驗(yàn)和合唱指揮者的不斷練習(xí)、不斷排練密切相關(guān)。合唱指揮的重要職責(zé)就是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法將作者所要表達(dá)的意圖和意境表現(xiàn)出來，所以合唱指揮要做到的不僅是準(zhǔn)確理解作者的意圖和作品的內(nèi)涵，還要不斷推敲作品，在按照作者的意圖表現(xiàn)出來的基礎(chǔ)之上，將自己融入到作品中使自己先身臨其境，隨著作品的激情澎湃到平靜舒緩不斷轉(zhuǎn)換自己的情緒，在這個過程中不斷創(chuàng)新，將作品完美的表現(xiàn)出來。在合唱指揮過程中，指揮者要把握好激情與理性的分寸，什么時候該表現(xiàn)出激情澎湃、什么時候要表現(xiàn)出理性化要做到心中有數(shù)，從而將合唱作品井然有序的表現(xiàn)出來。

合唱指揮在合唱過程中起著至關(guān)重要的作用，是合唱作品的靈魂人物。合唱作品必須通過合唱指揮才能將作品表達(dá)的情感表現(xiàn)出來。而一個成功的作品需要合唱指揮經(jīng)過理性的分析與正確認(rèn)識，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，才能為聽眾們展現(xiàn)最好的作品。在合唱指揮中，理性與激情二者密切相關(guān)、相輔相成，需要二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以及合唱指揮者準(zhǔn)確的把握理性與激情之間的關(guān)系，就能為聽眾創(chuàng)造出盡善盡美的作品。

四、結(jié)論

在合唱指揮過程中，激情與理性是合唱作品的重要情感表現(xiàn)形式，二者之間相互依存，相輔相成，缺一不可。同時一個優(yōu)秀的合唱作品，離不開合唱指揮的排練、表演以及對作品的再創(chuàng)造。在合唱指揮過程中，指揮者必須調(diào)控好理性與激情在合唱作品中的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用激情和理性表現(xiàn)手法，有利于將合唱作品的意圖完美的體現(xiàn)出來。本文首先分析了理性與情感之間的關(guān)系，對二者在合唱指揮過程中的重要性有了一定的了解，進(jìn)而研究了在合唱指揮過程中如何更好的掌控理性與激情，為以后針對這方面的理論研究做好了鋪墊。

[1]楊昉．理性和激情在合唱指揮中的表現(xiàn)[J]．黃河之聲,2014(15)．

[2]鐘超英．情感啟示在合唱指揮中的地位探討[J]．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2009(03)．

[3]康慨．淺論學(xué)生合唱指揮的知識、素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)及培養(yǎng)[J]．美與時代,2007(10)．

J615．1

A

孫志福（1985—），山東，碩士，四川阿壩師學(xué)院音樂舞蹈系，助教，研究方向：音樂合唱指揮。