張丹陽(yáng)
(遼寧師范大學(xué),遼寧 大連 116029)
中國(guó)古箏發(fā)展問(wèn)題探究
張丹陽(yáng)
(遼寧師范大學(xué),遼寧 大連 116029)
我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器古箏在民族器樂(lè)發(fā)展中有著舉足輕重的地位,其也是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的重要組成。古箏的歷史韻味濃重,具有豐富的內(nèi)涵,是古人文人雅士的精神依托。在民族器樂(lè)中,古箏是改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展最迅速、最受人們喜愛(ài)、產(chǎn)量與生產(chǎn)需求最多的一門傳統(tǒng)樂(lè)器,然而其發(fā)展的道路并不平坦,有著諸多困難。該文就中國(guó)古箏的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行探究,并提出相應(yīng)的建議。
古箏;發(fā)展;探究
伴著時(shí)代的進(jìn)步和人們對(duì)生活質(zhì)量愈來(lái)愈高的需求,人們對(duì)精神文化的追求也越來(lái)越高,更多的人們漸漸開(kāi)始重視國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族音樂(lè),特別是對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器的關(guān)注。同時(shí),人們也在追求不同器樂(lè)組合形式的演奏。古箏,是新型民族器樂(lè)組合中關(guān)鍵的組成部分,演奏形式向著流行音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展,通過(guò)對(duì)形制、音色和演奏模式方面的改革和創(chuàng)新,來(lái)滿足聽(tīng)眾的欣賞要求,給人們帶來(lái)不同以往的韻味。
古箏文化積厚流光,出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陜西一帶,并在秦地發(fā)祥,所以古箏也有秦箏之說(shuō)。經(jīng)過(guò)兩千多年的歲月洗禮、傳承,出現(xiàn)了許多各具特色的派別。依據(jù)地域特點(diǎn)來(lái)分,可以分成南派與北派,其中北派由魯、豫、陜組成,南派由浙、潮州與客家組成。其次還可以按照表演形式、曲目、家族和區(qū)域細(xì)分。其有著濃厚的歷史底蘊(yùn),蘊(yùn)藏著十分豐富的傳統(tǒng)歷史文化。參照《三國(guó)志》,孔明在空城計(jì)一回中,在城樓上彈奏的便是古箏,可見(jiàn)古箏之地位。在唐朝,我國(guó)的古箏文化達(dá)到了巔峰。到了今日,中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的百家共鳴,為古箏器樂(lè)的發(fā)展提供了巨大的推動(dòng)力。由于教育的改革與提升學(xué)生全面素質(zhì)的號(hào)召,學(xué)校給予音樂(lè)教學(xué)以足夠的重視,并且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器表達(dá)出強(qiáng)烈的興趣。同時(shí),社會(huì)對(duì)古箏等樂(lè)器的學(xué)習(xí)熱情日益高漲,因此各樣的民族樂(lè)器教學(xué)機(jī)構(gòu)大量出現(xiàn),進(jìn)而推動(dòng)了大眾性古箏文化的推廣。
(一)古箏學(xué)習(xí)未能專職化
在國(guó)內(nèi),理解古箏、了解古箏、喜歡古箏的人群并不多。即便在專業(yè)的演奏團(tuán)隊(duì)中,進(jìn)行古箏器樂(lè)演奏的人數(shù)也相當(dāng)有限。部分人屬于兼職表演,當(dāng)作一種興趣喜好,這些人可能是教師,或是公司職員、或是有其它職業(yè)背景,這對(duì)于古箏的傳承與發(fā)展來(lái)說(shuō),是難以擔(dān)負(fù)重任的。古箏文化的傳承和發(fā)展應(yīng)當(dāng)由專業(yè)人才來(lái)實(shí)現(xiàn),使古箏學(xué)習(xí)成為專職化。然而,這樣的專業(yè)人才不是在高等院校進(jìn)行古箏器樂(lè)的教學(xué),就是在某些研究機(jī)構(gòu)中對(duì)古箏文化默默探索,這些人大部分只是將傳承古箏文化當(dāng)做業(yè)務(wù)愛(ài)好,不會(huì)將傳承古箏音樂(lè)當(dāng)做謀生手段。
(二)古箏文化宣傳力度不夠
在古箏音樂(lè)傳承存在著諸多困難的今日,仍然有部分古箏音樂(lè)愛(ài)好群體或是古箏音樂(lè)的傳承人在為古箏的發(fā)展而默默努力,其經(jīng)常會(huì)舉辦一些規(guī)模不大的古箏演奏會(huì)或古箏音樂(lè)研討會(huì)。然而,這些小規(guī)模的活動(dòng)并不能引起人們足夠的認(rèn)識(shí),只是一種小眾的行為。缺乏一種有效的宣傳手段,活動(dòng)舉辦的效果并不理想。如今的傳媒方式有很多種,電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)與雜志等,都應(yīng)當(dāng)成為宣傳古箏文化的工具。
(三)古箏文化傳承人群?jiǎn)我?/p>
從古至今,古箏音樂(lè)一直是文人雅士的精神依托,是社會(huì)中“上等人群”所能欣賞的音樂(lè)。古箏的表演也常常在皇室、諸侯和文人雅士的家中舉辦。因此,古箏便是傳統(tǒng)器樂(lè)中的雅文化,由于這個(gè)原因,使得古箏文化在老百姓中的普及程度不夠高,這在很大程度上不利于古箏文化的傳承和發(fā)展。同時(shí),古箏的學(xué)習(xí)較其它器樂(lè)的學(xué)習(xí)更為困難,古箏音樂(lè)中有著豐碩多姿的人生哲理,要求習(xí)者能夠靜下心來(lái)認(rèn)識(shí)它,明白其中道理。對(duì)于生活節(jié)奏越來(lái)越快的當(dāng)代人,能夠潛心學(xué)習(xí)古箏是很不容易的。
(一)強(qiáng)化古箏文化的宣傳力度
古箏文化宣傳力度低,根本原因在于古箏文化傳承人缺乏對(duì)新時(shí)期形勢(shì)的認(rèn)知,不能夠使用具有創(chuàng)新性的手段對(duì)古箏文化進(jìn)行推廣。在科技水平不斷提高的今日,古箏的推廣方式不只是在高?;蚴瞧渌逃龣C(jī)構(gòu)進(jìn)行宣傳,還應(yīng)該充分利用電視、電臺(tái)、書(shū)本和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多媒體形式。要宣傳古箏文化,不但需要強(qiáng)化自身的實(shí)力,研究更多風(fēng)格的古箏音樂(lè),還需要通過(guò)與專業(yè)的廣告公司進(jìn)行合作,使用各種媒介,充分利用主流的宣傳手段才能夠著實(shí)提升古箏文化宣傳效果。
(二)爭(zhēng)取青少年學(xué)者
青少年是一個(gè)國(guó)家的希望,也是傳統(tǒng)文化的重要繼承人。他們的思維活躍,學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。古箏文化的傳承與發(fā)展,需要爭(zhēng)取更多的青少年群體,使他們能夠被古箏文化所感染,被古箏音樂(lè)吸引,盡可能地獲得青少年的信任與喜好。應(yīng)當(dāng)在高校的音樂(lè)學(xué)院中設(shè)立古箏文化專業(yè),在中學(xué)進(jìn)行古箏音樂(lè)社團(tuán)的建立。此外,還需要不定期地舉行古箏音樂(lè)會(huì),加上科學(xué)的宣傳手段,吸引更多的年輕人加入到古箏文化的傳承與學(xué)習(xí)隊(duì)伍中。
(三)古箏音樂(lè)的發(fā)展要跟上時(shí)代潮流
由于古箏音樂(lè)發(fā)展的歷史原因,使得其傳承缺乏足夠的活力與創(chuàng)新性,到現(xiàn)在,古箏曲目所存留的數(shù)量并不多,而且曲目大多是以往的作品,很少有當(dāng)代的作品,這使得古箏音樂(lè)缺少生命活力,缺乏創(chuàng)造力。任何一種文化想要在如今發(fā)展速度如此之快的社會(huì)中生存,就必須要適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的要求,必須要積極改變自身融入到這個(gè)時(shí)代中,只是依賴部分研究人員和國(guó)家的保護(hù)是難以存活的。古箏文化的傳承和發(fā)展需要不斷吸收新的元素,與其它音樂(lè)風(fēng)格互相配合、互相溝通,不斷創(chuàng)新和改革,只有這樣,才可以突破自身的困境,實(shí)現(xiàn)古箏文化的傳承與發(fā)展。
古箏文化發(fā)展到現(xiàn)在,是因?yàn)楦鱾€(gè)時(shí)期的古箏名家在前輩的傳承基礎(chǔ)上,不怕困難,對(duì)古箏演奏進(jìn)行改革和創(chuàng)新,所以才有了如今的發(fā)展前景。古箏在國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下,表現(xiàn)出豐富多姿、生動(dòng)形象的喜人形式,同時(shí)出現(xiàn)了一批古箏人才,不斷對(duì)古箏的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),將古箏文化提升到一個(gè)新的高度。
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[3]楊文亞.古箏傳統(tǒng)曲目現(xiàn)代傳承的問(wèn)題研究[D].曲阜師范大學(xué),2014.
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張丹陽(yáng)(1989—),女,漢,河北唐山,碩士在讀,音樂(lè)學(xué)與舞蹈學(xué)。