劉曉珍

“流水落花”二李詞

劉曉珍

“流水落花”是李煜、李清照詞中經(jīng)常出現(xiàn)的一類意象，由于二人用筆的不同——李煜用筆大、健、放，而李清照用筆鎖、柔、曲，造成二人詞雄奇暢爽、闊大超逸與曲折婉轉(zhuǎn)、微妙深細(xì)的不同審美境界。相似的“流水落花”意象上分別寄托著二人不同的思想與情感：撲面而來(lái)的落花與東流無(wú)盡的流水寄托著李煜無(wú)限的傷痛與悔恨，并進(jìn)一步引發(fā)其人生皆苦、世事成空的哲理感悟，而李清照則借助一朵殘花與一段流水自傷自憐、自嘆流落。二人不同的身份、經(jīng)歷與思想是造成這些差異的根本原因。

流水落花；李煜；李清照；筆法；寓情

“流水落花春去也”，這大概是人世間最美麗又最苦痛的景象了吧，故而那些傷心人每每將其付諸筆端。從“所謂伊人，在水一方”到“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，從“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”到“花自飄零水自流”，直到《紅樓夢(mèng)》中的黛玉葬花一段展衍，幾千年的文學(xué)流變中始終能看到它們明晰而揪心的剪影，從而成為文學(xué)作品中最富于感情濃度的一類物象。而在唐宋詞中，更是頻頻出現(xiàn)，尤其于李煜、李清照詞中最為特出。細(xì)品二李詞中之“流水落花”意象，又會(huì)有些頗為不同的審美感受。大體說(shuō)來(lái)，李煜眼界開(kāi)闊，氣度非凡，將“流水落花”提煉為一種深具悲愁意味的載體，進(jìn)行高度概括的書寫；而李清照則瑣碎細(xì)膩，情真意切，將“流水落花”的逝去與凋零點(diǎn)點(diǎn)滴滴咀嚼品嘗，引領(lǐng)讀者走進(jìn)極度痛苦的情感世界。如果說(shuō)李清照的“流水落花”寄寓了她的個(gè)人情感經(jīng)歷與家國(guó)情懷，那么李煜的“流水落花”大多已經(jīng)超越家國(guó)，上升到了宇宙人生的高度,李煜的佛禪修為使得他的詠嘆?！坝嗅屽?、基督擔(dān)荷人類罪惡之意”。[1]

一、“流水落花”境不同

“春花秋月何時(shí)了”，李煜仿佛是站在具體時(shí)空之外，遠(yuǎn)距離觀照這一人世間的整體場(chǎng)景，因而寫得雄奇暢爽、闊大超逸；而李清照則是近距離地陪同在落花與流水的近傍，甚至身處小舟之上，目睹身邊的“花自飄零水自流”，因而寫得曲折婉轉(zhuǎn)、微妙深細(xì)。

1.大筆與瑣筆

李煜詞常將“落花”置于無(wú)窮無(wú)極的浩渺時(shí)空之中，如其《相見(jiàn)歡》：“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！贝掖衣浠ū澈笫菬o(wú)盡的朝風(fēng)晚雨，滴滴珠淚背后是不絕的東流之水，更加襯托出此憾的沉痛之極。故而此詞常被稱譽(yù)“大筆”：

譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辨》卷二：前半闕濡染大筆。[2]

俞平伯《讀詞偶得》：結(jié)句轉(zhuǎn)為大手筆，與“一江春水”意同，因此特沉著，后主之詞，兼有陽(yáng)剛陰柔之美。[2](104)

的確如此，結(jié)合論者所評(píng)，則上片之“朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”與下片之“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，皆為大手筆，境界極為闊大深沉。再如其《浪淘沙》：“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！薄盁o(wú)限江山”、“天上人間”等措辭，都極富感染力，將情感的發(fā)抒提升擴(kuò)充到無(wú)限廣大、無(wú)限深沉的境地?？芍^極大之筆、極闊之境，寓至深之情。故李攀龍?jiān)①澠浣Y(jié)句“悲悼萬(wàn)狀”[1](122)，誠(chéng)是的論。

而李清照則往往將時(shí)空鎖定在庭院閨閣之內(nèi)，將對(duì)“流水落花”的感嘆具體落實(shí)在身邊眼前。如其《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝。瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把灑黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！闭鐒⒛瞬疲骸叭~是用洗練、本色的語(yǔ)言，寫出經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的真實(shí)日常生活圖景，以顯示自己的內(nèi)心情感?！盵3]詞中所寫之時(shí)間非常具體：漫長(zhǎng)的白晝，重陽(yáng)節(jié)的半夜，黃昏時(shí)分。地點(diǎn)也非常具體：玉枕紗廚內(nèi)，東籬傍邊，簾內(nèi)。這樣就十分具體細(xì)致地寫出了一位女子從早到晚、無(wú)所不在的孤獨(dú)與悲傷。最精彩的是結(jié)拍將人與隔簾相望的黃花進(jìn)行對(duì)比，襯托女子的消瘦形象，寫得很微妙深細(xì)。再如其《訴衷情》：“夜來(lái)沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏被春睡，夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挼殘蕊，更捻馀香，更得些時(shí)?！蓖瑯訉懙镁唧w細(xì)微。時(shí)間更加具體到一個(gè)夜晚，地點(diǎn)更加具體到臥房之內(nèi)，尤其是人物動(dòng)作更加具體到“更挼殘蕊，更捻馀香”上。非常含蓄地將一個(gè)借酒解愁，深夜無(wú)眠，手拈殘花，百無(wú)聊賴的深閨思婦形象展示出來(lái)。故而劉逸生嘆曰：“事情有多么瑣屑，而寫來(lái)卻多么細(xì)膩，表達(dá)的人物感情又何其曲折幽深，耐人尋味?！盵3](151)

2.健筆與柔筆

同樣是寫落花與流水等偏向柔美的事物，李煜用筆每每雄健奇崛，骨干挺立，從而使其詞作呈現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀?jì)之美。如下面這首《浪淘沙》：“往事只堪哀，對(duì)景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一桁珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)。金鎖已塵埋，壯氣蒿萊，晚涼天凈月華開(kāi)，想得玉樓遙殿影，空照秦淮。”

詞中用語(yǔ)渾樸厚重，感染力極強(qiáng)。上片直接將“對(duì)景難排”之悲哀，“終日誰(shuí)來(lái)”之孤寂傾吐而出。下片之寫月華空照秦淮，“開(kāi)”與“空照”等詞匯皆警精勁健。故陳廷焯評(píng)曰：“凄惻之詞而筆力精健，古今詞人誰(shuí)不低首?！盵2](112)另一首《浪淘沙》“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！蓖瑯庸P力雄奇渾厚。故譚獻(xiàn)謂其“雄奇幽怨，乃兼二難。后起稼軒，稍傖父矣?！盵2](122)

而李清照在寫流水與落花時(shí)，用筆相對(duì)柔婉清麗許多，如其名作《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹u(píng)論者或謂其“香弱脆溜，自是正宗?！盵3](51)或謂其“精秀特絕，真不食人間煙火者?！盵3](53)柔婉秀麗乃是其最突出的特點(diǎn)。上片紅藕、玉簟、羅裳、蘭舟、錦書、雁字、西樓等詞匯無(wú)不柔麗清雅，通過(guò)一系列活動(dòng)含蓄地表達(dá)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。下片“一種”與“兩處”相對(duì)，“眉頭”與“心頭”相對(duì)，非常巧妙地傾吐柔情離思，令人過(guò)目難忘。再如《清平樂(lè)》之“挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚”，《訴衷情》之“更挼殘蕊，更捻馀香，更得些時(shí)”，《菩薩蠻》之“風(fēng)柔日薄春猶早……睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。”等關(guān)涉落花之詞，用筆皆輕柔清麗。

3.放筆與曲筆

李煜詞有一種沖口而出的奔放感，同時(shí)又不失之于直白，“流水落花”類詞作也不例外。俞平伯曾就李煜詞的這種特點(diǎn)予以詳細(xì)說(shuō)明：

蓋詩(shī)詞之作，曲折似難而不難，惟直為難。直者何？奔放之謂也。直不難，奔放亦不難，難在于無(wú)盡?！扒∷埔唤核驏|流”，無(wú)盡之奔放，可謂難矣?！橐煌?，其春愁秋怨如之，其詞筆復(fù)婉轉(zhuǎn)哀傷，隨其孤往，則謂千古之名句可，謂為絕代的才人亦可。凡后主一切詞當(dāng)作如是觀，不但此闋耳，特于此發(fā)其凡耳。[2](119)

正如俞平伯所云，后主一切詞當(dāng)作如是觀，不光其《虞美人》如此，其《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)?！币嗳绱?。唐圭璋評(píng)價(jià)此詞“一片神行，如駿馬馳坂，無(wú)處可停?！祟愋≡~，純?nèi)涡造`，無(wú)跡可尋，后人亦不能規(guī)摹其萬(wàn)一”，[2](101)可謂精當(dāng)。

形成比照的是，李清照的“流水落花”詞以婉曲之筆法與韻味取勝。如其《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：“香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。”詞中寫“一段新愁”，卻自始至終不從正面說(shuō)出，而是不斷地延宕逗引，讓讀者猜想不斷。正如沈際飛所評(píng)：“懶說(shuō)出，妙。瘦為甚的，尤妙?！f(wàn)遍’，痛甚。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折折，忤合萬(wàn)狀?！盵3](93)其《臨江仙》同樣以意脈曲折取勝：“庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。為誰(shuí)憔悴損芳姿，夜來(lái)清夢(mèng)好，應(yīng)是發(fā)南枝。玉瘦檀輕無(wú)限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡又誰(shuí)知，暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥?！边@首照樣可見(jiàn)女詞人的善于用曲筆，如“為誰(shuí)”之設(shè)問(wèn)，“應(yīng)是”之推測(cè)，“別到”之設(shè)想。正如周篤文的分析：“以‘應(yīng)是’云云推測(cè)之詞，加以搖曳，愈覺(jué)意折層深，令人回味不盡。”[3](147)王灼曾批評(píng)李清照：“作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆?！盵4]雖是貶詞，卻恰說(shuō)出了李清照詞用筆的曲折、輕巧等特點(diǎn)。

二、“流水落花”寄不同

二李之詞都曾被譽(yù)為善寫悲愁，可謂字字血淚，流水落花類詞作尤其如此。如唐圭璋評(píng)李煜《浪淘沙》詞：“一片血淚模糊之詞，慘淡已極。深更半夜的鵑啼，巫峽兩岸的猿嘯，怕沒(méi)有這樣哀吧！”[2](123)評(píng)李清照《武陵春》詞：“通首血淚交織，令人不堪卒讀?！盵3](210)可以說(shuō)二李在這方面是非常相似的。正因如此，唐圭璋談到李煜時(shí)，就很自然地把他與李清照的情感與生活聯(lián)系起來(lái)：

他的詞說(shuō)：“往事只堪哀(下略)?！薄盁o(wú)言獨(dú)上高樓(下略)?！笨上胍?jiàn)他孤獨(dú)的悲哀，李易安所謂“尋尋覓覓，泠泠清清，凄凄慘慘戚戚”的生活，也正是他的寫照。[2](112)

二人同樣在詞中借助流水、落花意象表達(dá)故國(guó)之思、身世之嘆，同樣善于今昔比照，凸顯目前之悲苦孤寂，正所謂“傷心人固別有懷抱”[2](106)。然細(xì)品二人詞中“流水”、“落花”，其中寄寓的情感還是有一定差異的。

1.故國(guó)夢(mèng)斷與故鄉(xiāng)何處

李煜詞中“流水落花”寄寓的是他作為一代國(guó)君淪為階下囚的亡國(guó)之悲，面對(duì)這一無(wú)法改變的事實(shí)他只能以淚洗面、深自懺悔。他以一顆赤子之心強(qiáng)烈感受到故國(guó)不再的深悲劇痛，滿眼象征著逝去與消亡的“落花”成為觸發(fā)他傷痛的主要媒介，日夜東流從不停歇的“流水”成為他滿腹愁苦的最佳喻體：

清平樂(lè)

相見(jiàn)歡

林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

虞美人

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

這幾首詞極為相似，所謂“砌下落梅如雪亂”、“林花謝了春紅”，均在突出一種觸目皆是、撲面而來(lái)、壓得人喘不過(guò)氣來(lái)的緊迫感與無(wú)力感。其寫“落花”不是著眼于細(xì)部特寫鏡頭，而是遠(yuǎn)距離全景式觀照，增強(qiáng)了氣勢(shì)與力度。無(wú)邊無(wú)際、滿眼都是的落花恰恰折射出詞人心境的苦痛與落寞的無(wú)可排解?！傲魉币餐瑯邮谴笫止P，有奔涌而出不可阻擋之氣勢(shì)，正適合來(lái)表達(dá)他的無(wú)可排解的亡國(guó)之痛，故而陳廷焯評(píng)其《虞美人》為：“一聲慟歌，如聞哀猿，嗚咽纏綿，滿紙血淚?！盵2](117)唐圭璋也謂此詞“此首感懷故國(guó)，悲憤已極……滿腔恨血，噴薄而出，誠(chéng)《天問(wèn)》之遺也?！ㄊ滓粴獗P旋，曲折動(dòng)蕩，如怨如慕，如泣如訴?！盵2](118)

這種整體關(guān)照寫法李清照詞中也有，如“風(fēng)住塵香花已盡”、“風(fēng)定落花深”等等，不過(guò)李清照詞更多地是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)某一枝花作近距離關(guān)照，落花多是一枝一朵。試看下面這幾首：

菩薩蠻

風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沈水臥時(shí)燒，香消酒未消。

清平樂(lè)

年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。

訴衷情

夜來(lái)沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏被春睡，夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挼殘蕊，更捻馀香，更得些時(shí)。

本研究最常見(jiàn)的副作用是上腹部不適，其中觀察組2例，對(duì)照組4例，其次是頭痛、惡心嘔吐和焦慮，對(duì)照組患者總不良反應(yīng)事件發(fā)生率顯著高于觀察組（P＜0.05）。見(jiàn)表2。

這幾首詞中均描畫了一位斑白的鬢上斜插一朵梅花的思婦形象，花的形象是特定的這一朵，是鬢角的這一朵，是已經(jīng)凋殘、香消殆盡的這一朵，由此可見(jiàn)花與人的互相映襯作用。這思婦當(dāng)年曾經(jīng)“常插梅花醉”，而今只身“海角天涯”，故鄉(xiāng)“夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸”，夜半醒來(lái)只能百無(wú)聊賴地手揉殘花，自憐自傷。由此可見(jiàn)：不同于李煜詞中目睹落花之紛至沓來(lái)而引發(fā)無(wú)限凄苦，重在觸景生情，李清照重在花人合一，以花喻人；不同于李煜“落花”之寓亡國(guó)深悲，李清照的“落花”意象更多的是表達(dá)對(duì)自我的憐惜、對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、以及遲暮之年流寓異鄉(xiāng)的孤寂之感。同樣，李清照詞中的“流水”也限定在自家門前：“唯有門前流水，應(yīng)念我，終日凝眸”、“江樓楚館，云閑水遠(yuǎn)。清晝永，憑欄翠簾低卷”，同樣是在表達(dá)自憐自傷之意。

2.一夢(mèng)浮生與物是人非

李煜“流水落花”詞還特有一種對(duì)人生的自省與對(duì)宇宙的追問(wèn)，呈現(xiàn)出博大深沉的哲理性的一面。如其《烏夜啼》：“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏滴頻欹枕，起坐不能平。世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行?！?/p>

關(guān)于詞中呈現(xiàn)之覺(jué)悟程度，俞陛云的解讀頗中肯綮：“人當(dāng)清夜自省，宜嗔癡漸泯，作者輾轉(zhuǎn)起坐不平。雖知浮生若夢(mèng)，而無(wú)徹底覺(jué)悟。惟有借陶然一醉，聊以忘憂?！盵2](85)的確如此。從詞中看，詞人是在秋雨秋風(fēng)的殘夜無(wú)眠之時(shí)，發(fā)抒對(duì)人生世事的一種空幻感悟：萬(wàn)千世事皆隨流水而逝，到頭來(lái)也不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)一般。這種空尚屬一般人所理解的“斷滅空”，并非佛家當(dāng)體即空的“第一義空”。正因?qū)盏确鸾探塘x的理解并不真切，故而其覺(jué)悟也不徹底。但即使如此，詞中對(duì)宇宙人生的關(guān)照與思考已經(jīng)使其區(qū)別于《花間詞》的香艷與日常，別具一種高逸深沉的美。其《虞美人》之“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，《相見(jiàn)歡》之“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，《子夜歌》“人生愁恨何能免？銷魂獨(dú)我情何限！……往事已成空，還如一夢(mèng)中”，皆流露出人生皆苦、世事成空思想，頗有佛理意味。故而有王國(guó)維所謂“儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意”[1](33)，唐圭璋所謂“氣象開(kāi)朗，堂廡特大，悲天憫人之懷，隨處流露”[2](86)等評(píng)價(jià)。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，李清照的“流水落花”詞則更多地是在表達(dá)流離失所后濃重的愁苦之情，哲理思索并不明顯。她的“流水落花”詞也常寫到夢(mèng)、寫到空，但并無(wú)浮生若夢(mèng)、往事成空的佛教哲理意蘊(yùn)，如“夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸”，“夜來(lái)清夢(mèng)好”，都只是在寫日常性的睡夢(mèng)。試看其《好事近》：“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開(kāi)后，正傷春時(shí)節(jié)。酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅?；陦?mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂?！贝嗽~寫落花，并未從雨橫風(fēng)狂寫起，而是徑直從“風(fēng)定”起筆。蔡義江分析道：“只下一‘深’字，來(lái)表現(xiàn)花落的結(jié)果。寓動(dòng)于靜，靜中有動(dòng)。留下了多少想像馀地，讓讀者自由地去補(bǔ)足那剛剛過(guò)去的狂風(fēng)無(wú)情、落紅如雨的紛亂景象?！盵3](189)詞中處處精心營(yíng)造落花時(shí)節(jié)的傷春氛圍，重在表達(dá)極度傷痛之心情，并不進(jìn)行哲理探尋。她寫“玉尊空”，寫“夢(mèng)魂幽怨”，都是為了烘托極度傷春之情，空與夢(mèng)都很具體日常，沒(méi)有形而上意味。其《武陵春》也極為類似：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！痹~中也寫“花已盡”之無(wú)可奈何，也寫“雙溪”水之載不動(dòng)許多愁，但并未對(duì)落花流水進(jìn)行理性關(guān)照；她雖強(qiáng)烈感受了“物是人非事事休”，卻并未進(jìn)一步上升到追問(wèn)與思考的層面。

三、“流水落花”人不同

由上可見(jiàn)，相對(duì)于李清照“流水落花”詞的工巧精細(xì)、婉曲動(dòng)人，李煜的“流水落花”詞境界闊大、筆力厚重。李煜詞含蘊(yùn)的情感更是由個(gè)人家國(guó)直通世間萬(wàn)法、宇宙人生，其肅穆深沉的哲理性也正是李清照所欠缺的。這當(dāng)然與二人的身份、經(jīng)歷、思想等都有密切關(guān)系。

1.詞帝與詞女

李煜一向有“詞帝”之稱，這不僅關(guān)合他現(xiàn)實(shí)當(dāng)中帝王的身份，更多指的是他在詞史上獨(dú)一無(wú)二的地位。而李清照作為詞壇上一位最出色的女詞人，地位也是非常特殊的，大家熟知的有關(guān)趙明誠(chéng)“詞女之夫”的傳說(shuō)頗能說(shuō)明問(wèn)題。

在詞壇上，二人皆備受推崇，并常常并稱，如“男中李后主，女主李易安，極是當(dāng)行本色?！盵2](131)卓人月甚至戲稱二人“后主、易安直是詞中之妖。恨二李不相遇?！盵2](131)說(shuō)明二人對(duì)詞體的藝術(shù)特征把握都非常精準(zhǔn)，寫出了最具詞性特征的作品。說(shuō)來(lái)二李在精神氣質(zhì)上確有相通之處：二人皆具深情，皆具高超的藝術(shù)感悟力。二人雖身處不同時(shí)代，然際遇卻也頗為相似，均承受了國(guó)破家亡的深悲劇痛。

但是二人畢竟有男與女、帝王與平民的身份區(qū)別與經(jīng)歷區(qū)別。雖然王國(guó)維曾盛贊李煜“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”[1](33)，但與李清照詞相比，還是顯示出來(lái)一位男性尤其是帝王所特有的大視野、大手筆、暢達(dá)利落來(lái)，如前文所展示的其筆力的大、健、放上。雖然歷來(lái)都不乏對(duì)李清照其人其詞“脫盡閨閣氣”、“有丈夫氣”[4](471)的贊頌，然與李煜流水落花詞對(duì)照后，不難發(fā)現(xiàn)李清照相對(duì)來(lái)說(shuō)，還是更具細(xì)膩柔婉的女性氣質(zhì)，這突出表現(xiàn)在前文所分析的用筆的瑣、柔、曲上。

從藝術(shù)修養(yǎng)上看，二人也有區(qū)別。通過(guò)李清照《詞論》中對(duì)詞體音樂(lè)性以及她詞作本身的當(dāng)行本色上可以推斷，她音樂(lè)素養(yǎng)應(yīng)該比較高。相對(duì)來(lái)說(shuō)，李煜的藝術(shù)修養(yǎng)更加全面。史載其由于大周后之“善歌舞，尤工琵琶”而癡迷音律：“后主以后好音律，因亦耽嗜，廢政事。”[5](5588《南唐書》)又精通書法與繪畫：“善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之‘金錯(cuò)刀’。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂‘撮襟書’”[6]“所畫林石、飛鳥(niǎo)，遠(yuǎn)過(guò)常流，高出意外”。[7]詞帝多方面的藝術(shù)修為，使其對(duì)美的感受、對(duì)素材的把握都高出常人，因而他的詞作更加有一種出神入化、超凡脫俗、高度概括之美。正如譚獻(xiàn)所言：“后主之詞，足當(dāng)太白詩(shī)篇，高奇無(wú)匹?！盵4](108)

再?gòu)亩说纳硎澜?jīng)歷來(lái)看，李煜作為一國(guó)之君，承受的是一種突如其來(lái)的巨大變故，一向文弱的他并沒(méi)有太多心理準(zhǔn)備，只是更加虔誠(chéng)地求助于佛教。甚至在“長(zhǎng)圍既合，內(nèi)外隔絕，城中之人，惶怖無(wú)死所”之時(shí)，也是在“幸凈居室，聽(tīng)沙門德明、云真、義倫、崇節(jié)講《楞嚴(yán)圓覺(jué)經(jīng)》?！盵5](5492-5493《南唐書》)面對(duì)一夜之間淪為囚徒的事實(shí)，他有的只是無(wú)力承受、無(wú)法開(kāi)釋的滿腔悔恨，流于字里行間，便是一種如狂風(fēng)驟雨般傾倒而下的愁苦。

而李清照所經(jīng)歷的則是一種漸變的、數(shù)十年的煎熬、伴隨一生的傷痛。正如她在《金石錄后序》中所寫：“三十四年之間，憂患得失，何其多矣！”[8]而她自儒道思想尤其是道家思想當(dāng)中接受了一種“有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之?！钡淖甜B(yǎng)，使得她在遭際一切苦難之時(shí)，能較為理性地痛苦地咀嚼自己的痛苦，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，顯示出來(lái)一種較李煜更為內(nèi)斂的特點(diǎn)。

2.蓮峰居士與易安居士

李煜與李清照思想上的區(qū)別從二人的字號(hào)上即可看出：“蓮峰居士”來(lái)自佛禪，而“易安居士”則來(lái)自“儒道兼綜”的陶淵明。

李煜一生篤信佛禪，他曾說(shuō)：“我平生喜耽佛學(xué)，其于世味澹如也?！盵5](5020《釣磯立談》)據(jù)禪典記載，他在做鄭王時(shí)曾向法眼宗祖師文益禪師問(wèn)法。即位后，又向其弟子泰欽文遂問(wèn)法。[9]文益禪師圓寂后，后主親自為他立碑頌德。[10]陸游《南唐書》卷三也謂其：“酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝，輒造佛屋，易服膜拜”。[5](5492-5493《南唐書》)李煜還經(jīng)常書寫經(jīng)卷流通，籍此弘揚(yáng)佛法。他曾手書金字《心經(jīng)》一卷，賜宮人喬氏。[11]他在詩(shī)歌中也常常詠寫對(duì)空門的向往與信仰。如《病起題山舍壁》中寫道：“暫約彭涓安朽質(zhì)，終期宗遠(yuǎn)悟無(wú)生?！盵12]《悼詩(shī)》中寫道：空王應(yīng)念我，窮子正迷家。[12](72-73)《病中書事》中寫道：病身堅(jiān)固道情深，宴坐清香思自任?！噯?wèn)空門知?dú)馕叮蝗粺廊f(wàn)途侵。[12](74)不同于詩(shī)歌中直接說(shuō)理傾向，他詞中佛禪意味的表達(dá)更具藝術(shù)性，更與抒情寫景融合無(wú)間，如“世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生”，“往事已成空，還如一夢(mèng)中”等等。故而王鵬運(yùn)贊曰：“蓮峰居士詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨?！~中之帝，當(dāng)之無(wú)愧色?！盵4](109)

易安居士李清照思想上則是儒道兼綜。從南渡前的作品來(lái)看，由于生活在北宋相對(duì)安定的時(shí)期，她思想上道家隱逸色彩比較明顯，這可以從她對(duì)陶淵明的青睞上看出。退居青州后，她給居室起名曰“歸來(lái)堂”，而自己起號(hào)曰：“易安居士”，二者均來(lái)自陶淵明?！督鹗浐笮颉分幸舱嬲\(chéng)表達(dá)了她對(duì)青州閑居一段日子的心滿意足：“甘心老是鄉(xiāng)矣！”[8](178)前期詞中最出色的詞句如“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，均可看到陶詩(shī)的深刻影響。南渡后，面對(duì)國(guó)破家亡的慘狀，她思想上儒家齊平思想更加突出，雖為一介女流，并不能真正參與治國(guó)平天下，但她積極地通過(guò)文字表達(dá)對(duì)國(guó)事的關(guān)注、對(duì)偷安享樂(lè)之輩的鄙棄：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！盵8](127)“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”[8](137-138)“老矣誰(shuí)能志千里,但愿相將過(guò)淮水”[8](151)。從她這些憤激難平的詩(shī)文中可以明顯感受到儒家“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的精神傳承。

由于李清照視詞“別是一家”，她詞中避免了上述慷慨激昂的愛(ài)國(guó)情感的流露。她在“流水落花”詞中將家國(guó)之情的表達(dá)向內(nèi)轉(zhuǎn)，化為一種極度愁苦的情思，如“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花”、“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”等，這種表達(dá)更增加了其詞婉麗曲折的意味。

所以從思想上看，李煜信奉佛禪，由于其修養(yǎng)尚未達(dá)到佛禪的“圓融無(wú)礙”的最高境界，故其“流水落花”詞中每每有一種“眾生皆苦”、“浮生如夢(mèng)”、“萬(wàn)事成空”的基本佛教意味；而李清照思想上儒道融合，詞以抒情為主，思想表達(dá)不明顯，故其“流水落花”詞更多是在表達(dá)一種“孤苦無(wú)依”、“哀時(shí)傷逝”、“自嘆流落”之情。

[1]王國(guó)維.王國(guó)維文學(xué)論著三種[M].北京:商務(wù)印書館,2001:33.

[2]楊敏如.南唐二主詞新釋輯評(píng)[M].北京:中國(guó)書店,2003:103.

[3]陳祖美.李清照詞新釋輯評(píng)[M].北京:中國(guó)書店,2003:59.

[4]孫克強(qiáng).唐宋人詞話[M].鄭州:河南文藝出版社,1999:457.

[5]傅璇琮等.五代史書匯編[M].杭州:杭州出版社,2004.

[6]陶穀.清異錄[M].四庫(kù)全書本.

[7]郭若虛.圖畫見(jiàn)聞志[M].四庫(kù)全書本.

[8]王仲聞.李清照集校注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1979:182.

[9]道原.景德傳燈錄[M].大正藏本.

[10]贊寧.宋高僧傳[M].大正藏本.

[11]王铚.默記[M].北京:中華書局,1981:25.

[12]彭定求等.全唐詩(shī)[M].北京:中華書局,1980:72.

[責(zé)任編輯：詹小路]

劉曉珍，女，副教授，文學(xué)博士。(浙江傳媒學(xué)院 文學(xué)院，浙江 杭州，310018)

I207.23

A

1008-6552(2017)05-0104-06