王田青

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030000）

借《黃河三部曲》淺析民間舞對(duì)地域特色的刻畫手法

王田青

（太原師范學(xué)院，山西 太原 030000）

民間舞蹈，以中國(guó)各民族民俗舞蹈文化為基礎(chǔ)，以本土文化特征為依據(jù)，由民眾自行創(chuàng)作，在群眾中直接傳承的、最為樸素、最富生命力的舞蹈形式。

《黃河三部曲》；民間舞；民族藝術(shù)

引言

2015年文藝座談會(huì)中的講話中：“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活﹑順境和逆境﹑夢(mèng)想和期望﹑愛和恨﹑存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。”產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的《黃河三部曲》就是這樣一部反映特定時(shí)期山西勞動(dòng)人民生活狀況的優(yōu)秀舞蹈作品。它不僅記錄了改革開放之初黃土地上人們的生存狀態(tài)，也無不反映著當(dāng)時(shí)人們的所思所想所感所悟?！饵S河三部曲》包括《黃河兒女情》﹑《黃河一方土》﹑《黃河水長(zhǎng)流》三部作品，由山西省歌舞劇院創(chuàng)作，其流派屬“黃河歌舞藝術(shù)”，作品在充分展示民俗風(fēng)情的同時(shí)，注意突出“土美﹑怪美﹑丑美”三個(gè)特點(diǎn)，將山西人最樸實(shí)﹑最可愛的生存狀態(tài)及對(duì)人生的期許和拼搏展現(xiàn)無余。鑒賞這樣一部具有代表性的民間舞蹈作品，深層次發(fā)掘作者創(chuàng)作時(shí)對(duì)人物性格刻畫的手法，對(duì)民間舞蹈的欣賞和教學(xué)都有重要意義，尤其對(duì)創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的民間舞蹈作品有著重大推動(dòng)作用。

一、《黃河三部曲》與山西民生的結(jié)合

所謂民生，即百姓的日常生活事項(xiàng)?！饵S河三部曲》幾乎融合了普通山西勞動(dòng)人民一天的所有瑣事。在這部作品中，你可以看到山坡上拉犁的漢子，河邊洗衣的姑娘，疙梁上放羊的娃娃，燭光下紡織的媳婦，磨盤邊磨面的大娘，還有城里趕集看秧歌的人群，村口閑聊的婦女等等。這些看似大俗的日常瑣事，卻在創(chuàng)作者和表演者的共同演繹下，生動(dòng)活現(xiàn)，畫面感十足。作者不僅對(duì)這種大俗毫不避諱，反而借助夸張的表演將其放大。事實(shí)上舞蹈不光不“土”，反而有一種“土美”。這是一種有品位被藝術(shù)修飾的“土”，更接地氣，更合民意，更加與眾不同，富有創(chuàng)意，讓人看后印象深刻，更加引起人們的深思：我們的一生也不過是重復(fù)著每一天的瑣事，這有什么俗的呢？所謂大俗即大雅，我們能從舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)中看到勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛，對(duì)未來的憧憬，這也正是作者想讓我們看到的東西。

在《黃河一方土》部分中的《婆姨》里有一個(gè)描述婦女推磨的片段。眾所周知，推磨是一個(gè)繁瑣的過程，它不僅是一個(gè)力氣活，反復(fù)的重復(fù)，一次次的加工更考驗(yàn)勞動(dòng)者的耐心。對(duì)于以面食為主的山西，磨面已經(jīng)成為老百姓日常維持生計(jì)的必要?jiǎng)趧?dòng)，是那個(gè)時(shí)期山西民生最具代表性的活動(dòng)。在舞蹈《婆姨》中，將生活里推磨的動(dòng)作夸張化，舞臺(tái)化，結(jié)合演員的面部神態(tài)，將這一簡(jiǎn)單的生活瑣事賦予趣味，生動(dòng)的刻畫出一個(gè)勤儉持家﹑吃苦耐勞的勞動(dòng)者形象。從人物塑造角度上來講，作者的主角選擇也別有用心。讓一個(gè)婦女單靠人力在舞臺(tái)上展現(xiàn)一項(xiàng)高強(qiáng)度的勞動(dòng)，使整部舞蹈兼具陰柔美和力量美。也讓觀眾從一開始就將注意力聚焦到勞動(dòng)人民吃苦耐勞的精神上，而不會(huì)過度的注意推磨這個(gè)勞動(dòng)本身。從“拉班舞譜”中動(dòng)作節(jié)奏上來看，從音樂中傳來清晨的打鳴聲開始到結(jié)束大約將近一分鐘，劇中的婦女推磨的節(jié)奏穩(wěn)定保持不變，腳踩著音樂，一步一下不慌不忙，反映了山西女子骨子里的踏實(shí)平和。這些動(dòng)作在演員的演繹下，每一步都牽動(dòng)觀眾的心，感慨勞動(dòng)辛苦的同時(shí)，也能看到勞動(dòng)者內(nèi)心中那種堅(jiān)韌以及對(duì)改善生活質(zhì)量的期盼。

二、《黃河三部曲》與山西民風(fēng)的結(jié)合

民風(fēng)是一個(gè)地域最具特色的地方。為人處世反映著這片土地上人們的性格特點(diǎn)，所喜所惡反映著百姓的價(jià)值觀。這些元素充斥著《黃河三部曲》中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。比如在《山嶺》中可以看到莊稼漢的陽(yáng)剛。《婆姨》能看到紡織婦女的柔美。而《桃花紅杏花白》則是表現(xiàn)一對(duì)情侶在桃花林中幸福相會(huì)的情景。

以《婆姨》中刻畫的紡織婦女形象為例，與推磨類似，紡織同樣是一種勞動(dòng)形式。然而與“推磨”有所不同，“推磨”更多的是為了生計(jì)的一種必要?jiǎng)趧?dòng)，而“紡織”更能體現(xiàn)婦女的勞動(dòng)價(jià)值。劇中演員盤腿端坐舞臺(tái)正前方，在昏暗的油燈下，右手拿著大黃手絹“挽花”作搖動(dòng)紡車動(dòng)作，左手在不停的搖晃著拿“居撅”在旋轉(zhuǎn)“錠子”，抽出棉線，然后輕輕地向后拉，使棉線不斷地變長(zhǎng)。待到左手向后拉到不能再拉時(shí)，右手要停一下，并往回倒轉(zhuǎn)半圈兒，使左手拉著的棉線從錠子尖部卸下來，之后左胳膊向上一抬，再往前一送，隨著右手搖動(dòng)紡車，這條線就纏到了錠子上。編導(dǎo)用身體節(jié)奏的左右大幅度擺動(dòng)，把整經(jīng)﹑漿紗﹑對(duì)接等復(fù)雜的織布細(xì)節(jié)形象化﹑舞臺(tái)化處理。用簡(jiǎn)單明了的身體晃動(dòng)動(dòng)作的重復(fù)表現(xiàn)的淋漓盡致。她們身上有著南方姑娘女子那種嬌羞的可愛，總是低頭不語(yǔ)，微微而笑，但是少了南方女子那種愁眉緊鎖的黯淡。她們身上永遠(yuǎn)散發(fā)著一種希望的氣息。同時(shí)也有著北方草原上游牧女子的大方灑脫，給他們一個(gè)舞臺(tái)，就會(huì)創(chuàng)作一臺(tái)精美絕艷的演出，無所謂成功與失敗，重要的是過程。

三、《黃河三部曲》與山西民俗的結(jié)合

民族舞劇《黃河三部曲》包含民歌﹑剪紙﹑皮影﹑社火﹑鑼鼓等多種民俗文化元素。每逢正月十五元宵節(jié)，各種富有特色的民間舞蹈都集中于山西的市區(qū)﹑大街小巷，其中秧歌受條件限制較少，互動(dòng)性強(qiáng)，趣味十足，深受老百姓喜愛，成為社火的主要表演形式之一。對(duì)于農(nóng)村的勞動(dòng)者來說，一臺(tái)秧歌往往會(huì)引發(fā)萬人空巷的場(chǎng)景?！饵S河三部曲 》中的看秧歌就是描繪的這樣一種場(chǎng)景，少女們?cè)诳囱砀钑r(shí)精彩絕妙的種種情態(tài)給觀眾留下深刻的記憶。整個(gè)舞蹈巧妙地抓取少女們?cè)诳囱砀柽^程中隨著秧歌的表演而變化的種種情態(tài)，選取了“喜看”﹑“驚看”﹑“羞看”﹑“悲看”等人們?cè)谟^看秧歌時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)戲劇性的特點(diǎn)。將一群天真爛漫﹑活潑可愛的山村少女看秧歌時(shí)那種如癡如醉的神態(tài)揭示的淋漓盡致。以捧腹大笑﹑噘嘴撒嬌﹑嬌嗔癡嗲的動(dòng)作神態(tài)表露出山西十六七歲姑娘們身上的“野味”；通過扭身留頭﹑塌腰翹臀﹑聳肩提胯﹑擰身挽手﹑勾腳拐腳﹑屈膝吸腿等夸張的動(dòng)作又傳達(dá)出了一種“土味”，用這種獨(dú)特的藝術(shù)手法構(gòu)成舞蹈風(fēng)格的幽默與詼諧，形成舞蹈獨(dú)特的“丑美”。以獨(dú)出心裁﹑獨(dú)具匠心的語(yǔ)言特色，給人以美的享受，以夸張變形﹑化丑為美的風(fēng)格特色，把山西姑娘活潑可愛﹑純真童稚的性格特征呈現(xiàn)的出神入化。

四、結(jié)語(yǔ)

從《黃河兒女情》《黃河一方土》到《黃河水長(zhǎng)流》使山西的民間歌舞創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮和成就卓越的時(shí)期。山西歌舞強(qiáng)大的生命力和異乎尋常的魅力掀起了民族風(fēng)情舞的創(chuàng)作熱潮，扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)八十年代中期以后一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)歌舞藝術(shù)發(fā)展的方向。同時(shí)也激發(fā)了眾多創(chuàng)作者的靈感，涌現(xiàn)出了大量同類風(fēng)格的作品，這種百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象正是我們所期盼的。本文僅表達(dá)個(gè)人對(duì)民間舞蹈的一點(diǎn)鑒賞，意在拋磚引玉，自勉我們每一位創(chuàng)作者，都應(yīng)該以《黃河三部曲》這樣優(yōu)秀的作品為榜樣，研究和借鑒其中對(duì)民生﹑民風(fēng)﹑民趣﹑民俗的塑造方法。同時(shí)，將創(chuàng)作的靈感回歸到日常生活中，掌握受眾心理又不失與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。凝聚眾人的智慧，將民間舞蹈繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

J61

A

王田青（1992—），在讀研究生，太原師范學(xué)院舞蹈系，民間舞表演方向。