劉 雙
(江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院,江蘇 徐州 221000)
當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播研究
劉 雙
(江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院,江蘇 徐州 221000)
隨著技術(shù)的進(jìn)步和人們生活水平的提高,當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)逐漸進(jìn)入尋常百姓家。數(shù)字媒體成為當(dāng)代歌舞劇傳播的主要平臺,本文從當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播的價值和難點出發(fā),給出了其大眾化傳播的基本策略。通過本文的研究,希望為當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播研究感興趣的讀者提供一定的參考與借鑒。
當(dāng)代歌舞劇藝術(shù);大眾傳播;數(shù)字媒體平臺;模式;策略
隨著時代的進(jìn)步和技術(shù)的發(fā)展,那些遙遠(yuǎn)﹑高雅的藝術(shù)形式借助數(shù)字技術(shù)逐步進(jìn)入尋常百姓家,為了擴大這類藝術(shù)表演的傳播范圍,探究其大眾化的傳播方法顯得尤為重要。當(dāng)代歌舞劇作為這類藝術(shù)中的一種正借助數(shù)字媒體平臺逐步實現(xiàn)了其大眾化的傳播。
(一)歌舞劇概述
歌舞劇起源于19世紀(jì)的英國,由戲劇演變而來,英文名稱叫做“Opera”,也叫作音樂劇,是將音樂﹑舞蹈﹑戲劇﹑文字﹑舞臺美術(shù)等融為一體的綜合性的藝術(shù)形式。歌舞劇一般由詠嘆調(diào)﹑合唱﹑重唱﹑舞蹈等組成。世界著名的歌舞劇有《悲慘世界》﹑《西貢小姐》﹑《劇院魅影》和《貓》等等。
歌舞劇和通常所說的歌劇是有一定的區(qū)別的,雖然區(qū)別不是很大,但對于自身的看客來說還是能夠區(qū)分的。比如,歌舞劇中的歌曲一般短小精悍﹑易于傳唱,而歌劇一般依靠獨唱的詠嘆調(diào)引領(lǐng)全局,而且詠嘆調(diào)會伴隨著劇情的發(fā)展將整部歌劇作品逐步推向高潮。在歌舞劇中描繪男女主人公分別的場景一定是感傷的,場景可以雜亂無章,而歌劇中男女主人公總是保持著優(yōu)雅而高貴的舉止,場景一定是整潔舒適的。同樣是表現(xiàn)愛情的獨唱,歌舞劇的曲調(diào)可以是傷感的,而歌劇的曲調(diào)一定會保持熱情洋溢。
歌舞劇沒有追求卓越出眾的野心,被視為是平凡而不平庸的創(chuàng)作。歌舞劇贊揚民主,贊揚平凡生活中那些追求愛與幸福的普通人,而對那些自以為是的富人則充滿了嘲弄與不滿。
因此,歌舞劇是很“接地氣”的藝術(shù)表演形式,正因為其具有這一顯著特征,使其在大眾中的傳播范圍很廣﹑傳播效果很好,深受大眾的喜愛。
(二)歌舞劇藝術(shù)的傳播平臺
歌舞劇藝術(shù)自產(chǎn)生之初就是在各大劇院現(xiàn)場表演,這一傳播模式隨著歷史的變遷和時代的進(jìn)步逐漸發(fā)生了改變。本文將這一傳播模式劃分為兩個階段,首先,在歌舞劇發(fā)展之初,因為沒有更好的傳播媒介,要想觀看歌舞劇表演必須到歌劇院進(jìn)行現(xiàn)場觀看;其次,隨著技術(shù)的進(jìn)步,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,很多的數(shù)字媒體平臺成為現(xiàn)代歌舞劇傳播的主要途徑和模式,而去歌劇院進(jìn)行觀看逐漸退居二線。隨著體驗經(jīng)濟的到來,去劇院欣賞一場精彩的歌舞劇又有成為新的潮流的趨勢。鑒于數(shù)字媒體平臺已經(jīng)成為歌舞劇觀看的主流,本文將基于這一平臺介紹現(xiàn)代歌舞劇的傳播。
所謂的數(shù)字媒體是指以二進(jìn)制(0和1)的形式產(chǎn)生﹑傳輸﹑處理和獲取的信息載體,這些載體包括傳輸和顯示數(shù)字信息的設(shè)備以及數(shù)字化的圖像﹑視頻﹑音頻﹑文字﹑動畫等數(shù)字化信息本身。在數(shù)字媒體高度發(fā)達(dá)的今天,所有種類的藝術(shù)表演的傳播模式都發(fā)生了根本性的改變,這種改變滲透到藝術(shù)表演的整個過程,包括最初的作品設(shè)計﹑現(xiàn)場演出﹑現(xiàn)場錄制﹑營銷推廣﹑數(shù)字制作以及發(fā)售與出版等。數(shù)字媒體與藝術(shù)的融合,使得越來越多的受眾愿意依靠數(shù)字媒體平臺獲取所需的藝術(shù)表演而不是像過去那樣親臨現(xiàn)場去觀看表演。常見的數(shù)字媒體平臺有互聯(lián)網(wǎng)(主要是各大藝術(shù)類的每戶網(wǎng)站)﹑移動互聯(lián)網(wǎng)(主要指手機﹑PAD等終端)﹑移動數(shù)字廣播電視網(wǎng)﹑IPTV互動電視網(wǎng)等。
當(dāng)代歌舞劇表演也如其他藝術(shù)表演一樣受到了數(shù)字媒體平臺的沖擊,考慮到制作成本以及大眾的觀看習(xí)慣,現(xiàn)場演出的歌舞劇越來越少,即便現(xiàn)場演出,也會利用數(shù)字媒體平臺進(jìn)行直播或者重播,從這個角度講,數(shù)字媒體將成為現(xiàn)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播的主要平臺。
(一)當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播的價值
當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)是一種集成了舞蹈﹑音樂和戲劇等藝術(shù)形式的綜合性表演藝術(shù),一部優(yōu)秀的當(dāng)代歌舞劇往往包含著豐富的人文內(nèi)涵和文化內(nèi)涵,可以說是一個時代藝術(shù)發(fā)展水平的縮影。對當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播進(jìn)行研究,在藝術(shù)傳播研究和藝術(shù)傳播創(chuàng)新等領(lǐng)域有重要的價值。它不不僅能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)代歌舞劇在群眾中的普及,也可以收集到更多的關(guān)于當(dāng)代歌舞劇的評論,這些評論將為當(dāng)代歌舞劇的進(jìn)一步發(fā)展提供必要的意見指導(dǎo)。在當(dāng)代歌舞劇傳播的過程中,能夠吸納更多的人對歌舞劇產(chǎn)生興趣,這些人中的部分將來很可能就會成為歌舞劇的愛好者﹑研究者,他們不同的專業(yè)特長,將為當(dāng)代歌舞劇的發(fā)展注入新的素材,從而推動當(dāng)代歌舞劇的發(fā)展與創(chuàng)新。推動當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)的大眾化傳播,在一定程度上也為歌舞劇相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了機遇,促進(jìn)了歌舞劇相關(guān)產(chǎn)業(yè)﹑延伸產(chǎn)業(yè)以及周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為整個歌舞劇文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了動力。
(二)當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播的難點
當(dāng)然,當(dāng)代歌舞劇的大眾化傳播不是那么容易就能夠?qū)崿F(xiàn)的,當(dāng)代歌舞劇的特點決定了其在大眾化傳播的過程中有很多難點需要克服??傮w說來,當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)具有演出人員多﹑表演時間長﹑劇情完整﹑場景變換多端﹑道具數(shù)量眾多﹑表演場地要求高等特點。針對這些特點,當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)在大眾化傳播過程中具有以下難點:
1.傳播成本大
當(dāng)代歌舞劇對人員﹑道具等要求很高,通常幾個小時的歌舞劇從劇本設(shè)計到最終彩排往往需要幾個月的時間,大量的人員成本﹑道具成本﹑舞臺成本﹑乃至?xí)r間成本推高了當(dāng)代歌舞劇的總體成本。而傳統(tǒng)的當(dāng)代歌舞劇傳播模式是大眾前往劇院現(xiàn)場觀看,為了吸引更多的觀眾,做好宣傳推廣工作也很重要,而這方面的成本也不少。
2.傳播渠道單一
傳統(tǒng)的歌舞劇傳播渠道就是觀眾到劇院現(xiàn)場觀看表演,因為歌舞劇的演員是固定的,劇院的場地也是固定的,因此一次歌舞劇表演最多能夠于人同時觀看,為了擴大傳播范圍,歌舞劇演員不得不循環(huán)演出。
3.傳播內(nèi)容的信息量大
當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)動輒數(shù)個小時的時長,演員眾多,信息量非常的大,其中穿插著故事情節(jié)﹑音樂﹑臺詞﹑舞蹈等,某種程度上可以認(rèn)為除非專業(yè)的歌舞劇人員或者研究者能夠一遍吸收這些信息外,大量的觀眾跟本無法一遍吸收所有的內(nèi)容,而現(xiàn)場表演又不能重播,一旦錯過就將成為歷史。
雖然近年來,國家推出了一系列的政策促進(jìn)高雅藝術(shù)走進(jìn)尋常百姓家,但是由于高昂的制作成本﹑題材的限制等原因,當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)的推廣工作做得并不太好,這成為當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)發(fā)展的主要障礙。因此,借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),通過某種數(shù)字平臺推進(jìn)當(dāng)代歌舞劇的大眾化傳播顯得十分必要與緊迫。
(三)利用數(shù)字媒體平臺推進(jìn)當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播的模式
正如前文所述,數(shù)字媒體將憑借其得天獨厚的優(yōu)勢成為未來藝術(shù)傳播的主要平臺,通過比較各種傳播平臺的優(yōu)缺點后,本文認(rèn)為數(shù)字媒體平臺能夠解決上文提到的當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播過程中出現(xiàn)的問題,它能夠多角度的展現(xiàn)當(dāng)代歌舞劇的創(chuàng)作和表演的全過程,觀眾可以不受時間和空間的限制跳躍性﹑間歇性﹑多角度的瀏覽錄當(dāng)代歌舞劇數(shù)字作品。隨著移動終端的普及,隨時隨地觀看當(dāng)代歌舞劇成為可能,這也為當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)的大眾化傳播提供了嶄新的行之有效的方法。
總體來說,數(shù)字媒體平臺打破了當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)在大眾化傳播過程中出現(xiàn)的復(fù)雜性,打破了傳播渠道的單一性,降低了當(dāng)代歌舞劇傳播的成本,拓展了當(dāng)代歌舞劇的觀眾范圍,實現(xiàn)了多角度﹑反復(fù)性﹑低成本﹑便利性的傳播目標(biāo),基本形成了一個全新的依靠數(shù)字媒體平臺的當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播模式。因此,本文認(rèn)為數(shù)字媒體平臺在未來藝術(shù)表演的傳播過程中將扮演越來越重要的角色,甚至有超越現(xiàn)場傳播的可能性,依靠數(shù)字媒體平臺能夠基本解決掉當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播過程中出現(xiàn)的主要問題。
既然數(shù)字媒體平臺能夠基本解決當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播過程中遇到的難題,那么就應(yīng)該積極推廣數(shù)字媒體平臺的應(yīng)用范圍,實現(xiàn)當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播的目標(biāo)。
(一)根據(jù)數(shù)字媒體平臺的特點編制歌舞劇
數(shù)字媒體平臺已經(jīng)成為當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播的主要平臺,因此,創(chuàng)作適應(yīng)數(shù)字媒體平臺傳播的當(dāng)代歌舞劇顯得尤為重要?,F(xiàn)階段,以微信﹑微博為代表的新媒體已經(jīng)成為當(dāng)今人們社交需求的主要集散地,因此,迎合當(dāng)代人的觀賞習(xí)慣,編制諸如此類的“微劇目”將會帶來更好的傳播效果。依靠數(shù)字媒體平臺傳播當(dāng)代歌舞劇的另一個好處就是能夠獲得大眾的反饋意見,匯總這些反饋意見當(dāng)代歌舞劇可以推陳出新。當(dāng)代歌舞劇在編制時要對傳統(tǒng)的編制風(fēng)格與方法進(jìn)行變更,因為數(shù)字媒體平臺的要求和現(xiàn)場觀看的要求是由差異的,鏡頭的錄制視角的不同,就可以對歌舞劇表演的某些元素進(jìn)行突出展現(xiàn)。
(二)研發(fā)適合當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播的數(shù)字媒體技術(shù)
當(dāng)代歌舞劇的大眾化傳播主要傳播的是歌舞劇的音視頻文件,因此從數(shù)字媒體的技術(shù)層面上講應(yīng)該加大對音視頻播放技術(shù)的研發(fā),開發(fā)簡潔易用的大眾化收看終端,便于更多的歌舞劇愛好者接受相應(yīng)的節(jié)目,更加流暢﹑舒適的觀看當(dāng)代歌舞劇。必要的技術(shù)支撐是當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播的重要支柱,是實現(xiàn)的手段,是不可忽視的一部分,正所謂“工欲善其事,必先利其器”。值得慶幸的是,歌舞劇數(shù)字媒體的傳播技術(shù)與普通的音視頻傳播技術(shù)沒有本質(zhì)區(qū)別,而現(xiàn)今這類的視頻播放技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)某墒欤栉鑴」?jié)目完全可以依附這類比較大的﹑比較先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)平臺,或者吸取這類數(shù)字媒體平臺的開發(fā)技術(shù),自主設(shè)計針對性的播放平臺。
(三)引進(jìn)社會力量參與當(dāng)代歌舞劇的大眾化傳播
數(shù)字媒體平臺的參與者包括政府﹑高校﹑企業(yè)﹑個人等社會力量,他們管理﹑開發(fā)﹑研究﹑經(jīng)營﹑使用著數(shù)字媒體平臺,正是因為他們的參與,才使得當(dāng)代歌舞劇的大眾化傳播成為可能。因此,為了促進(jìn)這一傳播效果,可以強化社會力量在當(dāng)代歌舞劇大眾化傳播過程中的作用,通過產(chǎn)——學(xué)——研的方式,將最新的技術(shù)﹑理論﹑方法﹑模式應(yīng)用到歌舞劇的傳播過程中去,優(yōu)化傳播的環(huán)境﹑擴大傳播者隊伍﹑疏通傳播渠道﹑更新傳播技術(shù)等,從而使歌舞劇得到更大范圍的傳播。
本文主要基于數(shù)字媒體平臺介紹了當(dāng)代歌舞劇的大眾化傳播模式,認(rèn)為數(shù)字媒體平臺將成為藝術(shù)表演傳播的主流媒介。但是,這并不意味著傳統(tǒng)的歌舞劇傳播模式的消失,相反,隨著數(shù)字媒體的普及,觀眾對那種傳統(tǒng)的現(xiàn)場觀看變得越來越感興趣,我們正逐步面臨體驗經(jīng)濟時代的到來。因此,在傳播領(lǐng)域權(quán)衡好當(dāng)代歌舞劇的傳播模式與策略顯得尤為重要。
[1]龐宇.音樂傳播“場域”中的當(dāng)代原創(chuàng)音樂劇探析——以《金沙》為例[J].人民音樂,2013(02):70-72.
[2]田鈺瑩.從歌舞劇型影片《歌劇魅影》談藝術(shù)教學(xué)中類型影片的鑒賞[J].黃河之聲,2013(16):20-21.
[3]周耘.真山美保與新制作座對中日音樂文化交流的貢獻(xiàn)——當(dāng)代中日音樂文化交流研究之二[J].黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報),2008(03):24-31.
[4]沈勇.構(gòu)建民族文化藝術(shù)傳播傳承和發(fā)展的新理念——《印象·劉三姐》的傳播生態(tài)與啟迪[J].大眾科技,2013(11):184-187.
J842
A
劉雙,江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授。
注:本文是《當(dāng)代歌舞劇藝術(shù)大眾化傳播研究》課題(項目編號:16YB20)研究成果之一。