常曉英

（朔州師范高等專科學(xué)校，山西 朔州 036000）

淺談小學(xué)音樂教育當(dāng)中“情感態(tài)度和價值觀”的具體實(shí)施

常曉英

（朔州師范高等專科學(xué)校，山西 朔州 036000）

“情感態(tài)度與價值觀”是音樂課程目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在音樂教學(xué)中逐漸被重視，并且起到了至關(guān)重要的作用。

音樂；教育；藝術(shù)；情感態(tài)度；價值觀

我們都知道，“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”這三個方面的課程目標(biāo)成為了小學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)體系的三個維度。而“知識與技能”“過程與方法”在教學(xué)過程中很好地應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)了，唯獨(dú)“情感態(tài)度與價值觀”受到了不同的對待。

一、為什么要落實(shí)“情感態(tài)度和價值觀”

（一）“情感態(tài)度和價值觀”教育的重要性

音樂是一種時間藝術(shù)，更是一門聽覺和情感藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界。一個沒有感情體驗(yàn)的人，就不會受到情感的熏陶和感染；一個缺乏感性的人，就不會有正確豐富多彩的人生感悟；一個沒有正確、樂觀價值觀的人，更不會有美好的、創(chuàng)造性的人生表現(xiàn)。

韓愈說，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。那么作為老師的我們，應(yīng)該怎么給學(xué)生傳道？授什么業(yè)？如何解惑呢？單單是教他解一道題嗎？作為音樂老師的我們，僅僅要教會學(xué)生識譜、聽音、唱一首歌嗎？答案顯然是否定的。這里，就突出一個尤為重要的課程教學(xué)和教育目標(biāo)：“情感態(tài)度與價值觀”。

音樂教育作為審美教學(xué)的一種手段，它能夠以情動人，更能以美感人，所以，我們必須通過這門課，來培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的情感態(tài)度與價值觀。

（二）現(xiàn)實(shí)音樂教育當(dāng)中的“情感態(tài)度和價值觀”

但是在大部分現(xiàn)實(shí)音樂教育當(dāng)中，“情感態(tài)度和價值觀”的落實(shí)只有三個字，那就是“被忽略”。第一個原因，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂教學(xué)導(dǎo)致的。傳統(tǒng)音樂教學(xué)是以教唱為主的，我們的教學(xué)內(nèi)容從老師進(jìn)教室開始，已經(jīng)形成了一種固定的模式：先從朗讀歌詞開始，然后老師教唱譜子，老師唱一句，學(xué)生唱一句；唱會譜子唱歌詞，還是老師唱一句，學(xué)生唱一句。覺得大家唱得差不多了，集體唱一遍，然后男生唱一遍，女生唱一遍，分小組再唱若干遍……曾經(jīng)在一個調(diào)查中，學(xué)生說他最不喜歡上的就是音樂課，問及原因，學(xué)生說他閉著眼睛都能想到他的音樂老師來了之后會做什么：念歌詞、唱譜子、唱歌詞、一遍又一遍，小學(xué)六年，早已厭倦……美好的音樂課就在這一遍又一遍中變得枯燥煩悶沒有了新意，所以學(xué)生不再喜歡音樂課，我們也再談不上音樂課還能開展“情感態(tài)度和價值觀”的教育。還有一個原因，是因?yàn)榻處熣n堂教學(xué)組織的失敗，以至于無法正常開展“情感態(tài)度和價值觀”的教育。本來音樂老師是準(zhǔn)備要開展“情感態(tài)度和價值觀”的教育的，只是由于中間教學(xué)環(huán)節(jié)的失敗，學(xué)生沒有了興趣，“情感態(tài)度與價值觀”的教育也失去了最重的意義和效果。例如一場晚會，我們明明知道壓軸戲在倒數(shù)第二個出場，但是由于中間節(jié)目很糟糕，觀眾走了一半，就算壓軸戲再好，也沒有了觀看的觀眾。

二、如何落實(shí)“情感態(tài)度與價值觀”

如何在教學(xué)中落實(shí)“情感態(tài)度與價值觀”呢？我們以小學(xué)一年級音樂課《小青蛙回家》為例來談。

好的開始是成功的一半，有趣的導(dǎo)入勝過任何平鋪直敘的介紹。我們的導(dǎo)入有很多種方式，可以講故事，可以猜謎語，可以做游戲、互動、律動，都可以。因?yàn)檫@一課我最終的目的是要教育孩子們愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)動物，所以在導(dǎo)入的時候我用了一張荷葉的圖片，但是荷葉旁邊有很多垃圾。在導(dǎo)入的時候我并沒有提到垃圾，但是細(xì)心的學(xué)生一定能看到，這樣，我給了他們一個概念，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)。我用了一個謎語導(dǎo)入了這節(jié)課：同學(xué)們，在上課之前我們先來猜個謎語吧！“身穿綠袍，眼睛大大，走路蹦蹦，說話呱呱”。這是什么動物呢？同時切換另一張有青蛙的圖片，學(xué)生們不難想到，答案就是青蛙！導(dǎo)入以后，進(jìn)入正題。這里要特別強(qiáng)調(diào)，我們和孩子溝通，要用孩子的語言。上課最重要的是要研究授課對象的心理狀態(tài)。對于剛進(jìn)入一年級的小學(xué)生來說，他們剛剛脫離了自由的幼兒園生活，時間觀念并沒有那么強(qiáng)，如果你嚴(yán)厲地對他們說：“坐好了！手放下！不許動！”這樣的口氣肯定得不到學(xué)生的喜歡，不喜歡上課的老師，怎么會喜歡她的課呢？那應(yīng)該怎么說才能讓學(xué)生喜歡我們呢？和風(fēng)細(xì)雨，用媽媽的口吻，模仿少兒節(jié)目主持人的口吻：“小朋友們，大家好！我是你們親愛的鞠萍姐姐！”相信大家都看過少兒節(jié)目，主持人的口氣是孩子們喜歡節(jié)目的一個重要原因。然后帶著這樣的口氣繼續(xù)：“同學(xué)們，就在剛剛啊，有一只小鳥飛到我的窗前，遞給我一封信，它說啊，有一只小青蛙，找不見回家的路了，很是著急，希望我們幫它找找回家的路，同學(xué)們愿意幫忙啊嗎？”我們的孩子天真可愛，對于這樣的要求，肯定回答：“愿意”。這樣，我們給了學(xué)生一個空間，讓他們自己去想象，整個幫青蛙找家的過程，就是這首作品學(xué)唱的過程。

我們一定要記住，藝術(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸。

貝多芬曾經(jīng)說過：語言的盡頭就是音樂出現(xiàn)的地方。所以，作為老師，一定不能用自己過多的講解替代學(xué)生的聽覺，也不要把自己對作品的理解強(qiáng)加給學(xué)生。我們要做的是給學(xué)生一段音樂，讓他們自己去傾聽；給學(xué)生一段旋律，讓他們自己去發(fā)展；給學(xué)生一些素材，讓他們自己去組織。在給學(xué)生聽完完整的音樂以后，我們就要教唱兒歌了，這首作品中有四分音符和八分音符，我們一定不要告訴孩子四分音符唱一拍，八分音符唱半拍，因?yàn)樵趧倓偨佑|小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生里，八是比四大的，按照大小長短的原則，學(xué)生理解不了為什么八分音符唱半拍，四分卻唱一拍，學(xué)生會問，為什么八分音符比四分音符唱的少呢？所以為了不讓學(xué)生困惑，我們就不要提音符的時值。但是我們要把八分音符和四分音符都打在譜面上，先用四分音符的時值帶著學(xué)生念：“小青蛙找家的時候邊跳邊找：跳、跳，呱、呱，跳、跳，呱、呱，但是這樣的速度怎么能找到家呢？小青蛙著急了，加快了速度：（帶入八分音符）跳跳跳，呱呱呱，跳跳跳，呱呱呱……”就這樣，同時把小青蛙找家的著急心情也帶給學(xué)生，感染了學(xué)生。

三、落實(shí)“情感態(tài)度與價值觀”

歌曲學(xué)唱完了，就到了我們最后一個環(huán)節(jié)，落實(shí)“情感態(tài)度與價值觀”。這個時候幻燈片出現(xiàn)一張環(huán)境糟糕的池塘的圖片，指著圖片說：“同學(xué)們，你們知道小青蛙為什么找不到家嗎？因?yàn)樗鋈ネ嫠５臅r候，它的家遭到了我們?nèi)祟惖钠茐?，人們把垃圾扔到了池塘里，池塘沒有那么干凈了，它們的家變了樣子，所以它們找不到了。小青蛙需要我們的幫助！”同學(xué)們很好奇，怎么幫忙呢？去清理池塘嗎？這個時候就可以點(diǎn)題了：“我們要愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動物。動物是我們的好朋友，美好的環(huán)境能帶給我們更美好的生活?！蓖瑫r切換兩張人類和動物和平相處的畫面，再切換幾張環(huán)境優(yōu)美的畫面，讓學(xué)生自己來感受，自己來對比，這樣就完成了“情感態(tài)度與價值觀”的落實(shí)。我們對于學(xué)生音樂課的教育，如果僅僅是教唱一首歌，那么并沒有多大的意義，因?yàn)楹芸赡芤幌抡n，學(xué)生就忘記剛剛的旋律了，就算音樂感覺好的學(xué)生，也不能一直會唱這首歌，可能學(xué)期末也忘記了。但是“情感態(tài)度與價值觀”的教育，學(xué)生甚至?xí)苡靡簧?/p>

音樂課無論是作為人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，還是作為實(shí)施美育的主要途徑之一，它的目的都是要培養(yǎng)人文精神。即以人為本，通過實(shí)施人文關(guān)懷，豐富人的情感與美感體驗(yàn)，陶冶情操，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。因此，“情感態(tài)度與價值觀”是音樂課程目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

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常曉英（1985—），女，山西右玉人，朔州師范高等?？茖W(xué)校音樂系講師，碩士，研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論。