李一偉

（四川城市職業(yè)學院，四川成都 610101）

基于茶文化視角下高校思政課程實踐的途徑探究

李一偉

（四川城市職業(yè)學院，四川成都 610101）

高校中的思政課程作為理論專業(yè)性比較強的課程，在向實踐的轉化過程中存在一定的現實瓶頸，茶文化對于由理論向實踐的變通具有一定的指導意義。文章總結了高校思政課程的教育與實踐活動，概括了思政課程的設置以及內容與實踐方式。重點分析茶文化精髓對與高校思政課程實踐的融入方式。最后，說明了茶文化思維方式在思政課程的實踐教學當中的應用。

茶文化視角；高校；思政課程；實踐

高校中的大多數專業(yè)課程，都能夠在理論學習之余將課堂上學習的知識在實踐中得以體現。而長久以來，思政課程作為偏向理論的課程，實踐的機會較為缺乏。這也就造成了與其他專業(yè)課程相比，在學生的興趣培養(yǎng)以及教學效果方面還存在一定差距。在茶文化視角下，思政課程實踐的落實有了文化依托與現實的承載。

1 高校思政課程的教學與實踐

按照常規(guī)教育思路，在課堂上的教學內容往往能夠在生活實踐中找到對應體現。這也就是教育要遵從理論實踐相結合原理的基礎。但是，長久以來，高校思政課程的實踐較之課堂教學明顯存在短板。

1.1 高校中思政課程的設置

對高校學生進行思想和思維上的引導，這是思政課程設置的初衷。例如：學生在剛進入高校后，缺乏健康的目標追求與正確價值觀的引導。課下的大部分時間都在宿舍睡覺或者沉迷于游戲。時間一長，大好的時光都浪費在了無意義的事情中。整個人的精神狀態(tài)也容易日漸低迷。但是，通過設置的思政課程，學生接觸到了黨的奮斗目標、方針、政策等內容，由此激發(fā)了其向黨組織靠攏的積極性。學生積極表現，通過健康向上的學習態(tài)度和行為處事能力，爭取到了入黨積極分子以及預備黨員的資格。對于黨員的身份要求要高于一般學生群眾。學生將業(yè)余時間投入到了公益志愿活動等具有健康意義的事情上來。通過思政課程改變了學生的思維方式，進而影響具體行動，這就是思政課程設置的目的與效果的實現方式。

1.2 高校思政課程的教學內容

針對學生在思想、政治、品德等方面的影響，是高校中的思政課程想要達成的主要目標之一。其內容就圍繞這些方面進行展開。高校在思政課程的內容設置上，選取了抗日戰(zhàn)爭時期黨和國家領導人在革命根據地所作的著名論述。這可以在三個方面對學生的思想政治覺悟有所促進。第一，是對黨領導人民進行抗日戰(zhàn)爭的偉大事業(yè)的理解。從領袖的文章中體味黨在領導人民抵御外來侵略方面所作的艱苦努力。以此增加擁護黨的領導的信念與理想；第二，就是對歷史的學習回顧，以增強愛國主義。在學習文章時，不可避免地要對當時所處的環(huán)境和歷史背景進行重溫。文章發(fā)表后，對后來的戰(zhàn)爭取得勝利所起到的作用，成為高校課堂分析和講解的重點內容；第三，就聚焦到領袖個人的層面。通過對經典的學習，從理性的思維看待領袖對于時局的判斷，在把握文章結構、學習語言的應用等方面得到啟發(fā)。

1.3 高校思政課程的實踐方式

從傳統的角度來看，高校思政課程中的理論知識，大多為宏觀上的教育指導。因此，許多人就認為在現實中難以從具體的實踐中尋找到體現理論的突破口。換角度思考，其實正是由于理論——實踐這種“一對一”的實現方式不存在，才為實踐方式提供了更多的選擇，并圍繞社會主義核心價值觀而開展的具體的生活實踐。例如：高校將思政課程的教學方式多樣化，在學分體系的設置上分為兩個部分。第一部分是針對理論，期末會對學習的理論知識內容進行書面考核，按照傳統的分數來進行評測；第二部分則是針對實踐。要求學生在平時開展一定的社會實踐和公益活動，諸如針對敬老院、孤兒院等開展志愿服務活動等，活動的時長作為學分考核標準，將關愛社會作為思政教學中社會責任部分的具體實踐方式。

2 茶文化精髓對高校思政課程實踐的融入分析

茶文化是茶葉種植加工、歷史中所總結提煉出的思想上的精髓，與思政課程教育對人的思想產生教化作用在本質上有共通性。

2.1 茶思想對思政實踐主題的融入

茶文化思想中關于對世間萬物的探索并無止境，并且不乏經典的理念。茶葉從茶園之內采摘完成后，再經過加工成為茶葉成品。這一過程中不摻雜任何人造的成分等。因此，茶葉是來源是原滋原味大自然的饋贈。品茶者在品飲沖泡茶葉時，能夠體味到茶葉葉片中散發(fā)出的清香之氣。鑒于此，古人賦予了茶文化融入自然、天人合一的和諧思想。高校從這一思想中受到啟發(fā)，在全校的思政課程上引發(fā)關于當地環(huán)境保護的討論。在高校組織的辯論、演講、表演等一系列實踐活動上，都將以社會環(huán)境的保護理念作為主旨，這是深化了思政課程中道德與法律教育內容。

2.2 茶價值對思政實踐理念的傳播

茶文化在中華大地的廣泛傳播，與正確的茶葉價值理念取向必不可分。茶葉多數呈現綠色，在反復沖泡過后仍留有一定的顏色與香氣。這種價值傳播到人類的社會生活中，可以影射人們對于正直、清廉以及剛正不阿價值的追求。人們喜愛茶文化背后所代表的價值取向，才能夠形成茶文化廣泛傳播的群眾基礎。高校在思政課程實踐理念的傳播方面也可以對此加以借鑒。例如：在新生入學后的整個大一階段，課業(yè)負擔相對較輕。高校為了配合和擴大正在開始的思政教育課程，鼓勵學生在周末到社區(qū)進行志愿服務活動。雖然不將實踐作為學分來進行考核，但是學校在榮譽、物質等方面對這種行為進行鼓勵。每個學期末，高校學工部就會對學生參與志愿服務活動的情況進行統計，評選出其中最為突出的個人及群體，在全校范圍內進行表彰鼓勵，并且記入個人的學籍檔案，這有助于推廣思政課程的實踐理念。

2.3 茶藝內容對思政實踐方式的干預

人們對于泡茶技藝的延伸發(fā)展，形成了豐富的茶藝文化。茶藝師在經過選茶、洗茶、沖泡等一系列的泡茶技藝過程后，沖泡出一小壺口味純正的茶水。沖泡技藝施展的過程超過了10分鐘，而飲茶者在喝下杯中的茶葉時往往只需幾秒鐘。辛苦的過程只為換來最后短暫的清香，這說明對于茶藝文化，結果是重要的，但是過程的品味也同樣重要。在思政實踐的方式中，有的學生容易歪曲認識，單純?yōu)榱藢嵺`而實踐，其往往重視結果的表現。實際上針對思政內容進行實踐的過程，說明在理念與思想方面已經開始積極靠攏。

3 茶文化視角下高校思政課程的實踐途徑

有了茶文化在理念、價值傳播以及實踐方式等方面的融合共通點，思政課程實踐化就存在一定的可行性。

3.1 明確思政核心價值理念

茶文化有自己貫徹始終的茶文化思維和核心價值，則高校的思政課程在由課堂搬到實踐的過程中，也應當秉持一定的核心價值理念，防止實踐過程中出現方向的偏離。例如：高校思政教育課程在講到環(huán)境保護這一基本國家政策的理論時，恰逢植樹節(jié)。高校將理論化為行動，組織學生到戶外開展植樹活動。在活動現場，高校設置懸掛保護環(huán)境、植樹造林等口號標語，增強學生對于該項思想政治教育內容的深刻理解。在植樹節(jié)過后，每當再涉及此類內容的思政課程主題時，就可以將活動作為案例，加深學生的記憶和認同，教育學生并不只在植樹節(jié)這樣的特殊節(jié)點才重視環(huán)境保護，而是將這項核心價值理念持續(xù)貫徹始終。

3.2 賦予思政文化傳播任務

茶文化借助茶葉傳遞品飲價值，其方式可以借鑒到高校思政課程實踐中。高校思政課程學習有關實踐社會主義核心價值觀的內容時，組織學生走上街頭，開展有關傳染病防治的宣傳活動。一方面，對于社會大眾，學生們的思政課程實踐向其傳遞了有關傳染病的正確認識，以及對于病患者的社會關愛，傳遞了正確的醫(yī)學知識和社會理念；另一方面，對于學生本身，通過這種實踐活動，在學生們中間傳播了為社會公益事業(yè)獻愛心的服務理念，將思政課堂中的知識具化為行動。

3.3 豐富思政課程實踐形式

我國將近有5000多種茶葉類型。不同茶葉的種植、加工技巧和地域分布，造就了博大精深的茶文化思想。這為高校思政課程的實踐形式多樣化帶來啟發(fā)。除了前文提到過的開展辯論、演講等討論活動，以及參加公益服務志愿活動，還有很多的實踐活動形式。例如：思政課程內容涉及愛國、愛黨教育時，可以組織學生到當地的革命烈士紀念館等進行參觀學習，加深對課本知識的理解。當思政課程內容涉及人際關系交流等道德層面教育時，可以與校內的心理輔導咨詢相結合，以情景案例模擬等形式，對同學之間容易產生的問題進行分析處理。

4 結論

高校設置思政課程，以對學生思想進行引導為己任。圍繞這個方向進行相關課程內容的設置。思政課程的實踐也是課程教學的重要方面內容。結合茶文化思想精髓，可以在思政課程實踐主題、理念和方式等方面加強聯系。茶文化視角下高校思政課程的實踐途徑選擇，應帶著思政課程教育內容所賦予的文化傳播任務，并在實踐的實現形式方面向多樣化方向發(fā)展。

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李一偉（1984-），男，四川成都人，學士，講師，研究方向：思政。