劉錕

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院，海南?？?571127）

“體育+”思維模式下茶文化元素融入體育旅游商品的開發(fā)研究

劉錕

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院體育學(xué)院，海南?？?571127）

“體育+”思維模式為體育產(chǎn)業(yè)融入其他元素打開了突破口，在體育旅游商品中融入茶文化元素就是其中之一。文章首先闡述了什么是“體育+”思維模式，以及其在體育旅游商品中的應(yīng)用。著重分析了中國博大精深的茶文化，從中解讀出茶文化精神的思想內(nèi)涵，探討了茶文化元素在旅游商品開發(fā)中的應(yīng)用。從實(shí)例分析入手，考察了“體育+”思維模式下茶文化元素對體育旅游產(chǎn)品的融入，并對發(fā)展趨勢進(jìn)行了展望。

“體育+”；思維模式；茶文化；體育旅游商品；融入

旅游商品的誕生，伴隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)。作為旅游產(chǎn)業(yè)的附屬品，旅游商品越來越受到人們的重視，并成為一個獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)逐步進(jìn)行壯大。依托體育旅游項(xiàng)目打造的體育旅游商品近年來受到人們的青睞和關(guān)注。為了提升體育旅游商品的賣點(diǎn)，在“體育+”思維模式的影響下，注重與茶文化在內(nèi)的其他元素相結(jié)合，促進(jìn)了體育旅游商品的開發(fā)與創(chuàng)新。

1 “體育+”思維模式的辨析與應(yīng)用

“體育+”思維模式的興起，為人們拓展了思路、開拓了眼界，使體育事業(yè)的發(fā)展變的多元化、多樣化?！绑w育+”思維模式在我們的生活中的應(yīng)用也非常廣泛。

1.1 “體育+”思維模式

提起“體育+”思維模式，首先應(yīng)當(dāng)知道“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念。2012年，“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念首次提出。其含義就是通過互聯(lián)網(wǎng)+各項(xiàng)傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，使各項(xiàng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融入現(xiàn)代科技元素，重新煥發(fā)出生機(jī)。“體育+”就是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”而同類型出現(xiàn)的一種思維模式。其主要的含義就是將體育產(chǎn)業(yè)和體育事業(yè)，與其他各項(xiàng)元素進(jìn)行融合，從而使體育產(chǎn)業(yè)更具備人們的需求特點(diǎn)，并得到重新挖掘。例如：“體育+電子產(chǎn)品”，就是將體育與電子數(shù)碼游戲產(chǎn)品相結(jié)合。體感游戲機(jī)的出現(xiàn)就是融合了這種理念。以過去的網(wǎng)球、乒乓球等電子游戲產(chǎn)品為藍(lán)本，一改以往只能靠鍵盤或者游戲手柄的玩法，在電視機(jī)或者投影設(shè)備前加入紅外感光攝像頭，通過捕捉人體的動態(tài)影像，實(shí)現(xiàn)在屏幕中虛擬人像的移動。根據(jù)屏幕中虛擬網(wǎng)球、乒乓球的運(yùn)動軌跡，人們在攝像頭前作出相應(yīng)的應(yīng)對動作，屏幕里的虛擬人物同步作出相同的動作。雖然進(jìn)行的各項(xiàng)體育運(yùn)動只能在屏幕中實(shí)現(xiàn)，各種動作都是虛擬動作，但是實(shí)現(xiàn)了人的肢體的運(yùn)動，達(dá)到了體育鍛煉的效果，同時還有力地解決了場地空間、設(shè)備、人數(shù)不足等困難和問題。這就是“體育+電子產(chǎn)品”帶來的優(yōu)點(diǎn)。

1.2 “體育+”思維模式在體育旅游商品中的體現(xiàn)

在“體育+”思維模式的影響下，體育旅游商品也開始向更多新的方向融合，尋找新的突破點(diǎn)。例如：通過“體育+傳統(tǒng)針織衣帽銷售”的結(jié)合方式，可以開發(fā)新的體育旅游商品。目前，海南某足球俱樂部是海南水平最高的第一支專業(yè)足球隊(duì)，其主場所在地為?？谑?。假如位于?？谑械哪骋槐皇跈?quán)的針織衣帽服裝企業(yè)，以自有的服裝產(chǎn)品為樣本，加入海漢足球隊(duì)的隊(duì)服元素，例如：把不同的顏色、款式加入隊(duì)徽，設(shè)計與足球運(yùn)動員明星相同的號碼等等一系列措施，然后進(jìn)行出售。當(dāng)游客前來?？诼糜螘r，如果游客中有足球運(yùn)動愛好者，或者游客的家人、朋友有足球運(yùn)動愛好者。出于喜愛或者送人的目的，游客就會購買這種帶有當(dāng)?shù)刈闱蚓銟凡课幕氐姆b，以此作為紀(jì)念。此時的服裝，就成為融入了當(dāng)?shù)伢w育文化特色的旅游商品。這種方式的融合，不僅在體育運(yùn)動的影響下尋找到了新的旅游商品盈利模式和盈利點(diǎn)，還帶動了傳統(tǒng)的服裝制造業(yè)，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)快速增長。

2 “博大精深”的茶文化

既然“體育+”思維模式下，很多元素都可以向體育產(chǎn)業(yè)、體育事業(yè)進(jìn)行融合，而作為中國歷史悠久、博大精深的茶文化，自然也是選擇對象之一。茶文化元素也能融入體育旅游商品，對其開發(fā)利用產(chǎn)生促進(jìn)作用。

2.1 茶文化精神的思想內(nèi)涵

長時間的飲茶文化發(fā)展過程中，人們發(fā)現(xiàn)根據(jù)茶葉品種、采摘時間、浸泡時間、開水溫度等因素的不同，泡出的茶水口感也不同。慢慢地茶文化從最初的解決口渴問題，演變?yōu)橐环N精神內(nèi)涵在內(nèi)的思想文化體系。茶文化體系中，最核心的就是茶文化精神的思想內(nèi)涵。茶文化精神所倡導(dǎo)的就是貼近自然。茶葉中茶多酚等元素對人體免疫機(jī)能的保護(hù)，能夠有效實(shí)現(xiàn)抗輻射、延緩衰老的作用。因此，茶文化精神所追求的是健康理念。綜合起來，茶文化精神的內(nèi)涵就是講究“天人合一”，從自然中汲取健康的元素和力量。這與體育事業(yè)所追求的目標(biāo)不謀而合。無論“體育+”如何組合、如何變化，其核心都是圍繞人的健康目標(biāo)來展開。通過體育鍛煉、體育比賽，讓人們在運(yùn)動中增加身體的力量、速度、爆發(fā)力和耐力等體力指標(biāo)。與茶文化精神內(nèi)涵相一致的是，體育事業(yè)也追求通過自然的方式來實(shí)現(xiàn)身體健康，而不是通過醫(yī)療、藥物以及外界力量的干涉。二者都提倡自然、綠色和天人合一的健康生活理念。

2.2 茶文化元素在旅游商品開發(fā)中的應(yīng)用分析

茶葉的種植在我國存在地域特征。一般分布在潮濕、高溫的地方。在我國南方丘陵地區(qū)比較常見。因此，茶文化元素常常與旅游產(chǎn)業(yè)相互交織，相互依存。許多地方將本地茶葉品種的元素融入到了旅游商品的開發(fā)應(yīng)用中。

2.2.1 設(shè)計理念

茶文化元素在旅游商品中的應(yīng)用，其所應(yīng)用的設(shè)計理念，是針對前來旅游的游客沒有機(jī)會見到當(dāng)?shù)氐奶厣枞~產(chǎn)業(yè)，抓住了消費(fèi)者的獵奇心理，從而添加到旅游商品中去。例如：在海南島地區(qū)種植的茶葉，因?yàn)槠渌幘暥容^低，雨量較大，常年溫度較高。因此，種植和生產(chǎn)出的茶葉是其他地區(qū)所不具備的特殊產(chǎn)品。將茶葉設(shè)計為便于攜帶的旅游產(chǎn)品，作為當(dāng)?shù)靥厣穆糜挝幕a(chǎn)物，使來到海南旅游的游客在選擇當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)旅游產(chǎn)品時，會選擇這種既具備當(dāng)?shù)仫L(fēng)格特色，又能具備一定實(shí)用價值的產(chǎn)品，刺激當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2.2 設(shè)計風(fēng)格

一談起茶，我們首先想到的就是綠色、健康。大部分茶文化元素在旅游商品中也會體現(xiàn)這兩個元素。在設(shè)計風(fēng)格上，會凸顯當(dāng)?shù)靥厣慕】瞪罘绞健＠纾汉Ｄ系貐^(qū)農(nóng)業(yè)相較發(fā)達(dá)。人們在平時的勞作中，也需要飲水，也需要通過飲茶來緩解疲勞、放松心情。但是在田間野外，不可能像在家中一樣方便地飲茶，各種就地取材的飲茶用具被設(shè)計出來。例如：存放茶葉的竹筒，沖泡茶水的竹制茶杯等，都是利用了大自然中大量存在的竹子，利用空心部分以及每節(jié)之間的隔斷，來形成腔體，從而用來盛放茶葉或者沖泡茶水。竹筒、竹杯等進(jìn)行批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，就可以被制作為海南當(dāng)?shù)氐莫?dú)具風(fēng)味的茶文化用品。其所利用的設(shè)計風(fēng)格，就是體現(xiàn)天人合一、貼近大自然的自然風(fēng)格。

2.2.3 設(shè)計方式

茶文化元素被設(shè)計成旅游商品，其設(shè)計方式有很多，實(shí)現(xiàn)的方法也很多。最常見的是兩種設(shè)計方式，即實(shí)物的設(shè)計和虛擬的設(shè)計。實(shí)物的設(shè)計就是將茶葉產(chǎn)品、茶葉飲用用具等看得見、摸得著的茶葉相關(guān)物品直接設(shè)計成為旅游商品，消費(fèi)者前來旅游時能夠直接購買。虛擬的設(shè)計方式主要是體現(xiàn)在無形的產(chǎn)品中，例如：對茶藝表演的商品化，以及以茶葉為原型對相關(guān)旅游商品進(jìn)行商標(biāo)設(shè)計等。以旅游商品設(shè)計商標(biāo)為例，海南當(dāng)?shù)卣蛘咂髽I(yè)，以茶葉品種的造型申請注冊商標(biāo)。與該茶葉相關(guān)的商品中，如茶具、茶葉包裝等使用該商標(biāo)，就能實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展，以商標(biāo)帶動多個旅游商品的發(fā)展。

3 “體育+”思維模式下茶文化元素融入體育旅游商品開發(fā)的應(yīng)用

在“體育+”思維模式的影響下，茶文化元素的融入，對于體育旅游商品的開發(fā)能夠起到一定的啟發(fā)和創(chuàng)新的因素。

3.1 “體育+”思維模式下茶文化元素融入體育旅游商品的實(shí)例分析

以“體育+食品”的思維方式，我們可以得到茶文化元素對于食用飲用類型體育旅游商品開發(fā)的應(yīng)用。例如：在體育賽事中，觀眾們往往喜歡飲用純凈水或者可樂等飲料，那是因?yàn)槠湓谄孔又幸子跀y帶。喝茶的少是因?yàn)榕莩龅牟钄y帶不便?？紤]到這個因素，可以利用海南當(dāng)?shù)刎S富的竹子資源以及茶資源，按照貼近自然的設(shè)計理念，將兩者結(jié)合加工為即飲型茶葉產(chǎn)品，即在加工成形的竹杯中放入定量的茶葉，以供在體育賽事活動中方便觀眾飲用。從設(shè)計風(fēng)格的角度，是就地取材，將茶葉與體育賽事實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合。這種設(shè)計方式的優(yōu)點(diǎn)是對于有一定年紀(jì)的體育愛好者來說，飲茶比起其他飲料更符合其需求。而且竹杯比起一般茶杯來說更輕便、更自然環(huán)保。

3.2 “體育+”思維模式下茶文化元素融入體育旅游商品中的發(fā)展趨勢

首先，是符合消費(fèi)者的需求。如今人們在旅游過程中，其需求已不僅僅停留在一般的體育旅游商品中。而是逐漸向更高層次的文化內(nèi)涵、向注重養(yǎng)生保健去發(fā)展。這是茶文化元素在融入時的設(shè)計方向；其次，是向電子化、信息化方向發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，茶文化元素也會越來越多地應(yīng)用高科技元素，將體育旅游商品從低成本、低附加值的狀態(tài)，提升到具有高科技含量、高產(chǎn)品附加值的狀態(tài)，使體育旅游商品更符合現(xiàn)代年輕人的需求和口味。

4 結(jié)論

“體育+”思維模式的出現(xiàn)，使體育產(chǎn)業(yè)有了新的應(yīng)用和拓展。具體到體育旅游商品中，“體育+”思維模式可以創(chuàng)新更多的附加屬性，以及商品的呈現(xiàn)形式。在中國博大精深的茶文化中，茶文化精神倡導(dǎo)的健康、自然，將茶文化元素融入體育旅游商品中，可以有助于新商品的開發(fā)研究。在更加貼近消費(fèi)者需求的同時，也將會在開發(fā)新的體育旅游商品、增加旅游產(chǎn)業(yè)附加值方面有更大的貢獻(xiàn)。

[1]范周齡,馬麗卿.基于體育消費(fèi)調(diào)查的海島體育旅游發(fā)展對策——以浙江省舟山市為例[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2016(9)：145-146.

[2]蒲繼濤.體育文化教育與茶文化的共性探討與分析[J].福建茶葉, 2016(5):277-278.

海南省哲學(xué)社會科學(xué)2015年規(guī)劃課題（HNSK（JD）15-41）；2015年度?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院校級科學(xué)研究課題（hjkz15-15（重點(diǎn)項(xiàng)目））

劉 錕（1977-），男，四川成都人，碩士，講師，研究方向：體育產(chǎn)業(yè)，體育教學(xué)與訓(xùn)練。