祁卉璇，張紅雷

（石家莊學(xué)院，河北石家莊 050035）

基于傳統(tǒng)茶文化思想的現(xiàn)代高校大學(xué)生心理教育研究

祁卉璇，張紅雷

（石家莊學(xué)院，河北石家莊 050035）

作為中國傳統(tǒng)文化的“國寶”，傳統(tǒng)茶文化思想一直是中華兒女道德上的指引者?，F(xiàn)代高校大學(xué)生頻繁出現(xiàn)各類心理問題，如果我們不采取措施解決，可能會(huì)進(jìn)一步惡化。在此基礎(chǔ)上，本文以傳統(tǒng)茶文化思想為切入點(diǎn)，系統(tǒng)地研究了現(xiàn)代高校大學(xué)生心理教育的解決方案。本文首先詳細(xì)的講述了傳統(tǒng)茶文化思想的內(nèi)涵，接著介紹了我國高校心理教育工作存在的問題，最后對(duì)傳統(tǒng)茶文化思想在我國高校心理教育問題進(jìn)行了深入的研究，希望能夠改變我國高校茶文化教育的現(xiàn)狀。

傳統(tǒng)茶文化；高校大學(xué)生；心理教育

1 我國傳統(tǒng)茶文化思想的內(nèi)涵概述

1.1 傳統(tǒng)茶文化思想的形成與發(fā)展

作為茶文化的發(fā)源地，中國傳統(tǒng)茶文化以其獨(dú)特的魅力征服著全世界。自神農(nóng)氏時(shí)期，我國的茶文化就開始了它的“征服”之旅。茶文化的內(nèi)涵深厚，與茶有關(guān)的故事、歌曲、舞蹈都屬于茶文化的一份子，是茶文化中不可分割的一部分。在漫長的歲月中，我國的茶文化慢慢地生根、發(fā)芽，最后長成參天大樹，其產(chǎn)生的影響也越來越大。中國傳統(tǒng)茶文化思想的內(nèi)涵不僅代表著我國先進(jìn)的思想理論，擁有著極高的文化價(jià)值，更是中國歷史的見證者。同時(shí)，中國傳統(tǒng)的茶文化受到了儒家、道家、佛家的影響，并吸收和融合了唐宋詩詞、明清歌舞的內(nèi)容，最后演繹成了一首首感人勵(lì)志的詩詞和歌曲，成為世人寶貴的精神財(cái)富。

1.2 我國傳統(tǒng)茶文化思想內(nèi)涵的主要內(nèi)容

從廣義上而言，中國傳統(tǒng)的茶文化主要由三部分組成。第一、重德。在中國傳統(tǒng)的茶文化中，品德是最重要的一種寧愿兩袖清風(fēng)也寧死不屈的堅(jiān)韌，是一種百折不屈、寧死不從的頑強(qiáng)。正是有了這種堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，不管面對(duì)怎樣的坎坷，都可以堅(jiān)持自己的本性。第二、崇和。在中國傳統(tǒng)茶文化中，“和”的思想貫穿在茶文化內(nèi)涵的始終。“和”并不僅僅是指外表的和諧與自在，更指內(nèi)心的平和與坦蕩。官場(chǎng)的爾虞我詐以及人間的紛紛擾擾，在飲完一盞清茶之后，統(tǒng)統(tǒng)消失殆盡。比如，唐代詩人李白寄情山水，在獲得了平和的心境之后，終究看清了世間的真相，收獲了真正的自由與平和。第三、樂真。在茶文化中，真我不僅代表著對(duì)自己內(nèi)心的堅(jiān)守，更在于對(duì)自己內(nèi)心的完善和補(bǔ)充。如果沒有強(qiáng)大的文化信仰，在面對(duì)一些問題時(shí)，我們很難做到不為己動(dòng)。但當(dāng)我們擁有了樂于保持真我的心態(tài)，就算遭遇再多的艱難，我們也能從中收獲成長和快樂。在21世紀(jì)，茶文化的內(nèi)涵思想不僅值得高校大學(xué)生學(xué)習(xí)，更應(yīng)引起他們的深思和悔悟。而在高校大學(xué)生心理教育建設(shè)中，我們?nèi)绻軌驅(qū)⑦@些美好而又珍貴的品質(zhì)運(yùn)用其中，有利于大學(xué)生形成更加積極的價(jià)值觀。

2 高校大學(xué)生心理教育工作存在的問題

作為新中國未來的建設(shè)者，高校的大學(xué)生的身心都正在遭受著巨大的壓力。我們?nèi)绻荒芡咨频奶幚磉@些壓力，必將給我們的身心帶來負(fù)面的影響。在當(dāng)前的教育環(huán)境下，我國高校大學(xué)生思想教育工作存在以下幾個(gè)問題。

2.1 不完善的教育機(jī)制

我國高校大學(xué)生心理教育存在一個(gè)非常明顯的問題就是不完善的教育機(jī)制。當(dāng)學(xué)生面對(duì)一些突發(fā)的事件時(shí)，并沒有積極解決的辦法，而是選擇逃避問題。這種看待和解決問題的方式不僅不利于大學(xué)生的身心成長，也給社會(huì)留下了巨大的隱患。而這些問題絕大多數(shù)都是由于不完善的教育機(jī)制造成的。教育是立國之根本，是大學(xué)生未來命運(yùn)的決定者。而我國現(xiàn)代高校大學(xué)生的心理教育機(jī)制卻并不成熟。

一方面，在我國目前的高校中，大多數(shù)的老師都缺乏對(duì)高校大學(xué)生心理教育培養(yǎng)的意識(shí)。面對(duì)繁重的教學(xué)任務(wù)，高校老師將就業(yè)率等看得過于重要，忽略了對(duì)自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；另一方面，心理學(xué)內(nèi)容龐大、枝干較多，如果沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)，高校的老師在短時(shí)間內(nèi)很難掌握教授的方法。由于自身專業(yè)能力的不足，很多老師無法向?qū)W生講述專業(yè)的心理教育的知識(shí)。不成熟的處理方式以及不完善的處理手段都讓高校大學(xué)生心理教育的工作陷入了困境，容易加劇大學(xué)生心理問題的嚴(yán)重性。

2.2 不合理的課程設(shè)置

在我國目前的高校中，除了心理專業(yè)以外，對(duì)大學(xué)生心理教育并沒有成立專門的學(xué)術(shù)部門，因此，高校在課程的安排上并不合理。許多高校依然將心理教育的課程當(dāng)成一門選修課，對(duì)學(xué)生考察的力度不強(qiáng)。另一方面，為了提高高校的就業(yè)率，不少高校已經(jīng)減少甚至取消了其他非專業(yè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，一門心思的將心思撲在本專業(yè)的學(xué)習(xí)上。有的學(xué)校雖然有設(shè)置心理教育的課程，但是不管是從教學(xué)的內(nèi)容還是教學(xué)的方式都沒有針對(duì)具體的專業(yè)學(xué)科進(jìn)行調(diào)整，忽視了學(xué)科之間的差異性。不合理的課程設(shè)置增加了學(xué)生們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更讓高校大學(xué)生的思想教育工作變得十分尷尬。在這樣的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性被大大的減弱，心理教育課程反而成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的累贅。

3 傳統(tǒng)茶文化思想的現(xiàn)代高校大學(xué)生心理教育研究

3.1 全面構(gòu)建高校大學(xué)生心理教育框架

作為人才的培養(yǎng)以及輸送基地，高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生心理教育問題引起高度的重視，將高校大學(xué)生心理教育的構(gòu)建工作作為工作教育的重點(diǎn)。首先，高校應(yīng)該全面提高老師的職業(yè)水平。老師是高校大學(xué)生心理教育工作中非常重要的一環(huán)。老師的職業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平往往影響著最后的教學(xué)成果。面對(duì)目前高校大學(xué)生綜合素質(zhì)普遍不高的問題，高校應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)和全面提高老師們的專業(yè)素質(zhì)。與此同時(shí)，老師應(yīng)該深入的研究茶文化的內(nèi)涵，對(duì)茶文化的起源和發(fā)展進(jìn)行全面的分析，從不同的視角看待傳統(tǒng)茶文化思想對(duì)高校大學(xué)生心理的影響，才能夠有利于老師專業(yè)知識(shí)的增長。高校也應(yīng)加強(qiáng)與其他高校之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)和提升。

其次，高校老師在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化時(shí)一定要針砭時(shí)弊。教育雖然面向大多數(shù)，但應(yīng)該有針對(duì)性。高校老師在對(duì)高校大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題進(jìn)行匯總時(shí)，應(yīng)該注意針對(duì)某些細(xì)節(jié)的問題具體的分析。例如：針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)癮問題應(yīng)該從學(xué)生的自控能力入手。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)具體的課題，并結(jié)合傳統(tǒng)茶文化思想的內(nèi)涵，有效地解決這些問題。最后，教師應(yīng)該對(duì)所有的問題建檔歸類。隨著社會(huì)因素的變化，高校老師也可以采用電子建檔的方式，既節(jié)省了資源，也可以隨時(shí)添加和規(guī)整新出現(xiàn)的問題，也能夠提高高校老師的工作效率。

3.2 緊跟時(shí)代教育的步伐

高校的教育工作絕不應(yīng)該是一成不變的。在“面向未來”的教育觀下，高校應(yīng)該充分的意識(shí)到未來教育所能遇到和即將面臨的問題，全面地看待問題，分析問題產(chǎn)生的原因。在高校大學(xué)生心理教育構(gòu)建過程中，高校應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)茶文化思想，積極的發(fā)現(xiàn)茶文化思想與時(shí)代精神的契合點(diǎn)，提出有建設(shè)性的意見。除了積極地引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施之外，高校還應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)高校學(xué)生對(duì)于茶文化的興趣，一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重和理解學(xué)生的主體地位。例如：針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，實(shí)施不同化的管理，力求抓住每一個(gè)學(xué)科學(xué)生的特點(diǎn)，提高思想教育的深度和廣度。只有與時(shí)俱進(jìn)，我們才能夠?qū)⒏咝４髮W(xué)生的思想教育工作不斷地推向新的臺(tái)階。

3.3 開展茶文化實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)現(xiàn)代高校大學(xué)生的教育而言，實(shí)踐已然成為高校教育工作唯一參考的指標(biāo)。高校大學(xué)生的心理教育任重道遠(yuǎn)，如果想要讓傳統(tǒng)茶文化思想在高校深入人心，引起每一位大學(xué)生的重視，我們就要拋棄傳統(tǒng)的教育觀念。事實(shí)證明，與茶文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠充分調(diào)動(dòng)高校大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，也能夠營造整體的校園氛圍。

高?？梢詫ｉT建立一支茶文化實(shí)踐教育活動(dòng)小分隊(duì)，聯(lián)合高校的各社團(tuán)和學(xué)生會(huì)等組織相關(guān)的活動(dòng)，逐漸擴(kuò)大茶文化實(shí)踐活動(dòng)的范圍，進(jìn)一步提高茶文化的影響力。例如：高?？梢栽谛W(xué)生會(huì)舉辦茶藝表演，邀請(qǐng)全校的學(xué)生參與到茶藝活動(dòng)中；高校也可以舉辦茶文化的辯論比賽，讓學(xué)生在辯論之中領(lǐng)悟到茶文化的真諦，激發(fā)他們對(duì)茶文化的興趣，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身的道德建設(shè)。其次，高校也可以利用當(dāng)?shù)氐牟栉幕?jié)，給學(xué)生提供參加社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。這樣的活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)茶文化的魅力，也提高了高校大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。同時(shí)，有益身心的茶文化活動(dòng)也有利于高校大學(xué)生心理教育工作的開展。隨著時(shí)間的推移，高校茶文化實(shí)踐活動(dòng)會(huì)越來越成熟，我國高校大學(xué)生心理教育的活動(dòng)也能夠進(jìn)行得越來越順利。

3.4 加強(qiáng)對(duì)不同領(lǐng)域茶文化的學(xué)習(xí)

在中國上下五千年的奮斗史上，茶文化之所以能夠長盛不衰，正是因?yàn)樗w現(xiàn)的思想與中國傳統(tǒng)文化思想的核心不謀而合。有了茶文化精神氣質(zhì)的推進(jìn)，我國才能夠一直屹立在世界的東方。隨著茶文化在世界范圍內(nèi)的普及和推廣，茶文化的思想也呈現(xiàn)出了多樣化的魅力。在不同的文化背景下，茶文化的內(nèi)涵思想各有千秋。因而，在高校大學(xué)生心理教育的工作上，高校應(yīng)該敞開自己的懷抱，學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的茶文化理論以及心理教育的理論。這樣的做法不僅符合面向世界的教育觀，也有利于補(bǔ)充和更新我國高校大學(xué)生心理教育工作的內(nèi)容。另外，在開放式的教育環(huán)境下，高校的老師也應(yīng)該改變教育的思路，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)和交流。這不僅有利于教育工作的提高，也有利于建立和諧開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。

[1]李雪飛.中國傳統(tǒng)文化對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值研究[J].吉林農(nóng)業(yè)大學(xué),2012.

[2]何英.傳統(tǒng)茶文化在高校思想道德教育中的價(jià)值與運(yùn)用[J].福建茶葉,2016(10):325-326.

[3]胡雅娟.茶文化的德育功能對(duì)大學(xué)生思想教育影響研究[J].福建茶葉,2016(6):211-212.

[4]陳翠嵐．茶道思想對(duì)我國大學(xué)生禮儀和道德教育的影響[J].福建茶葉,2016(4):265-266.

[5]李雪飛，沈強(qiáng).論傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育意義[J].現(xiàn)代交際月刊,2012(2):200-200.

祁卉璇（1979-），女，河北正定人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育、學(xué)生管理。

張紅雷（1979-），女，河北藁城人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育、學(xué)生管理。