打造搖曳生姿的音樂(lè)情境課堂

談房赟

摘 要：如何“入境始于親”，關(guān)鍵在于課堂是否營(yíng)造了活潑潑的情境，是否最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛在情感，是否大面積地吸引了學(xué)生的眼球。只有創(chuàng)設(shè)新穎活潑的情境，才能使沉睡的生命活潑起來(lái)，才能使乏味的課堂激昂起來(lái)，才能使蒼白的自我厚實(shí)起來(lái)。

關(guān)鍵詞：情境；游戲；故事；音畫(huà)；感悟；探究

葉圣陶說(shuō)得好：“作者胸有境，入境始于親?！钡拇_，抽離了情感體驗(yàn)和心靈滋潤(rùn)的音樂(lè)活動(dòng)，很難達(dá)到“親”的境界。如何“入境始于親”，關(guān)鍵在于課堂是否營(yíng)造了活潑潑的情境，是否最大限度地激發(fā)了學(xué)生的潛在情感，是否大面積地吸引了學(xué)生的眼球，就像捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)：“假如一個(gè)先生想用知識(shí)去啟導(dǎo)一個(gè)葬身在無(wú)知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識(shí)?！钡拇_，只有創(chuàng)設(shè)新穎活潑的情境，才能使沉睡的生命生動(dòng)起來(lái)，才能使沉悶的課堂沸騰起來(lái)，才能使干癟的自我豐滿(mǎn)起來(lái)。

一、巧設(shè)游戲情境——讓學(xué)生多一些感悟

泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！睂?duì)于教育來(lái)說(shuō)，直白的機(jī)械灌輸就是“槌的打擊”，而活潑、新穎、靈動(dòng)的情境化教學(xué)，才能使教育的目標(biāo)這枚“鵝卵石”更臻完美。

且看一教師在湘教版八年級(jí)音樂(lè)《民樂(lè)奇葩》的游戲競(jìng)賽情景：

師：五十六個(gè)民族，五十六朵花，同學(xué)們，你們一定認(rèn)識(shí)多少民族吧？下面我們來(lái)做個(gè)競(jìng)賽，根據(jù)分發(fā)到你手中的郵票，看哪一組同學(xué)能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，按照順序，把你所見(jiàn)到的民族記下來(lái)。學(xué)生分成三組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，認(rèn)出其中的民族。

師：哇，不錯(cuò)，大家能夠很快地認(rèn)出郵票上的民族，那你們有沒(méi)有注意到這些少數(shù)民族人，他們手里還拿了些什么？

師：我這里有四件樂(lè)器，其中三件樂(lè)器是分別屬于維吾爾族、傣族、蒙古族的，下面請(qǐng)第一組同學(xué)為維吾爾族選擇屬于他們的樂(lè)器，第二組……

對(duì)于成長(zhǎng)中的初中生而言，樂(lè)器背后都有形象的畫(huà)面，而且意味著一幅特殊的畫(huà)面。從原本冰冷的樂(lè)器到活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，其實(shí)就是從抽象到感性的過(guò)渡。這種過(guò)渡對(duì)于孩子們更具吸引力，更富情景性，更加立體化。沒(méi)有“具象化”的“情境再現(xiàn)”，孩子們對(duì)樂(lè)器的理解，對(duì)民樂(lè)奇葩的理解，甚至對(duì)整個(gè)音樂(lè)的理解將止步于淺層，而學(xué)生思考和體驗(yàn)的張力也是微弱的、無(wú)力的。在這個(gè)意義上說(shuō)，巧設(shè)一些游戲情境，將有助于孩子們有更多的感悟，有助于孩子們提升其藝術(shù)感知力。

二、巧設(shè)故事情境——讓學(xué)生多一些升華

羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情。”音樂(lè)更是情感的直接表現(xiàn)。《民樂(lè)奇葩》中所選的曲子包蘊(yùn)著深沉的情感。基于此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)掘音樂(lè)形象中的情感因素（歡樂(lè)、喜慶、贊美、雄壯……），引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，去體驗(yàn)音樂(lè)中的情感，使學(xué)生的情感體驗(yàn)在音樂(lè)的審美實(shí)踐與創(chuàng)造中逐步發(fā)展與豐富。

仍然以《民樂(lè)奇葩》為例，在講到馬頭琴來(lái)歷這一環(huán)節(jié)時(shí)，隨著凄涼的馬頭琴音樂(lè)講述著馬頭琴來(lái)歷的故事：很久很久以前，草原上有個(gè)放羊娃，名字叫蘇和……蘇和睜開(kāi)眼睛一看，小白馬不見(jiàn)了，原來(lái)剛才是在做夢(mèng)呢。他含著眼淚拿小白馬的骨頭做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴桿頂上雕刻了個(gè)馬頭。這就是馬頭琴的來(lái)歷。從此，蘇和天天拉琴，拉了許多好聽(tīng)的曲子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)起來(lái)，就像小白馬在唱歌。其他的牧民聽(tīng)到這優(yōu)美的曲子，都學(xué)著蘇和的琴的樣子，用木頭做了許多馬頭琴，他們一邊放牧一邊彈著馬頭琴，就這樣馬頭琴傳遍了整個(gè)草原。

當(dāng)學(xué)生完全融入故事之中時(shí)，他們的情在萌發(fā)、眼在洞開(kāi)、心在升華。孩子們不僅僅了解到了馬頭琴的來(lái)歷及其構(gòu)造，更體驗(yàn)到了馬頭琴那種蒼涼的音色，那種蒙古族與馬的深厚情感。這樣的故事鋪墊和介入，讓課堂搖曳生姿，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味。

三、巧設(shè)音畫(huà)情境——讓學(xué)生多一些探究

雅斯貝爾斯曾說(shuō)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！彼^的“搖動(dòng)、推動(dòng)和喚醒”，必須以吸引學(xué)生的注意力為前提。想想：如果學(xué)生總是在單一的“你示唱我跟唱”之中徘徊，他們的注意力又怎能集中呢？如果教室里總是模式化地背記旋律和歌詞，孩子們?cè)跄茉谡n堂上呼吸自如呢？

例如，在《民樂(lè)奇葩》的教學(xué)中，在引出《月光下的鳳尾竹》之時(shí)，可先用PPT課件出示云南的美景及傣族的風(fēng)俗圖，再配上葫蘆絲的優(yōu)美音樂(lè)，讓學(xué)生欣賞之后，出示一個(gè)Flash動(dòng)畫(huà)（內(nèi)容：在銀色的月光下，一位傣族青年倚坐在湖邊，吹著他心愛(ài)的葫蘆絲，后面是一片翠綠的竹林），同時(shí)教師隨樂(lè)吹奏樂(lè)曲《月光下的鳳尾竹》的音樂(lè)主題。

這樣的音樂(lè)課堂變封閉為開(kāi)放，變僵硬為溫潤(rùn)，變機(jī)械為靈活，讓孩子們?cè)谝舢?huà)情境中學(xué)得更加輕松，更加愉悅，更加高效，而且在這種情景化課堂中，孩子們探究的觸角延伸得更遠(yuǎn)。但愿，初中音樂(lè)教師能夠以一種更為活潑、輕靈、浸潤(rùn)的身姿，通過(guò)打造精彩、適宜和高效的情境化課堂，引領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)天地中得到多方面的鍛造、滋養(yǎng)和提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張華.教師：做思想的舞者和歌者[J].福建教育，2013（5）.

[2]王榮.做水還是做槌[J].教師月刊，2016（8）.