歐陽詢書法的藝術(shù)特點(diǎn)探討

何桂榮

摘 要：在中國(guó)書法歷史上，唐朝書法家歐陽詢不僅具有重要地位，而且其楷書具有劃時(shí)代意義。歐陽詢楷書平正險(xiǎn)絕，被稱為“歐體”，當(dāng)世人稱其楷書為唐人第一，也顯示出其在我國(guó)書法史上的重要地位。歐陽詢書法飽含著南北書法精華，對(duì)后世楷書發(fā)展影響巨大，不僅繼承了王羲之與王獻(xiàn)之父子書法筆意與氣息，而且也有六朝與魏碑筆法結(jié)構(gòu)形式的表現(xiàn)。歐陽詢不僅繼承了魏晉秀骨清相的審美遺風(fēng)，而且對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新。尚法與尚意在歐陽詢書法作品及書論中，形成了完美統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：歐陽詢；書法；藝術(shù)特點(diǎn)

書法在兩漢以及南北朝時(shí)期已經(jīng)彰顯其藝術(shù)魅力。唐朝時(shí)期，書法出現(xiàn)了很多流派，并對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。其中，書法大家歐陽詢的書法作品以及書法理論，備受世人推崇?！毒懦蓪m醴泉銘》凸顯歐陽詢書法藝術(shù)特點(diǎn)，堪稱其楷書精品。歐陽詢楷書平正險(xiǎn)絕，被稱為“歐體”，當(dāng)世人稱其楷書為唐人第一，也顯示出其在我國(guó)書法史上的重要地位。

一、歐陽詢生活背景及學(xué)習(xí)書法道路分析

歐陽詢是潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，出生于南朝陳永定元年，即公元557年，是初唐四大家之一。幼時(shí)歐陽詢飽嘗生活艱辛，經(jīng)歷滿門抄斬之難，后在父親朋友江總撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人。歐陽詢少年時(shí)代博覽古今，對(duì)書法具有一種癡迷之情。歐陽詢書法藝術(shù)成就，在一定程度上得益于江總。歐陽詢?cè)鵀樗宕鷵?dān)任太常博士之職，后曾任太子率更令。這一時(shí)期，歐陽詢書法處于成熟時(shí)期，其書法在當(dāng)時(shí)被稱為“率更體”。歐陽詢?cè)缙诘臅L(fēng)格，受到東晉書法家王羲之很大影響，后北派書風(fēng)促其書法展現(xiàn)出勁峭刻厲之勢(shì)。在書寫形態(tài)與筆意方面，其楷書作品與魏碑有著極大的相似之處。同時(shí)，歐陽旭書法還受到梁、陳及隋等時(shí)期書風(fēng)的影響。歐陽詢書法不僅是南北派書風(fēng)的重要體現(xiàn)，而且也是楷體成熟定型階段的代表，其代表作品有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》等。歐陽詢書法飽含著南北書法精華，對(duì)后世楷書發(fā)展影響巨大。

二、歐陽詢書法藝術(shù)特點(diǎn)分析

（一）《九成宮醴泉銘》藝術(shù)特點(diǎn)

1.風(fēng)格承前啟后

在書法歷史上，《九成宮醴泉銘》具有劃時(shí)代意義。《九成宮醴泉銘》在風(fēng)格構(gòu)成上，同時(shí)具有篆書與隸書之書寫筆意。我們能夠從《九成宮醴泉銘》碑上發(fā)現(xiàn)，很多字源自于篆隸筆法，很多豎彎鉤寫法傳承了隸書寫法。同時(shí)，《九成宮醴泉銘》不僅具有《曹全碑》的寫法特點(diǎn)，而且?guī)в袝x、魏遺風(fēng)；不僅繼承了王羲之與王獻(xiàn)之父子書法的筆意與氣息，而且也有六朝與魏碑筆法結(jié)構(gòu)形式的表現(xiàn)。

2.用筆特點(diǎn)

首先，字體棱角分明、方勁嚴(yán)整。《九成宮醴泉銘》碑文中，以三角形狀為主的點(diǎn)，對(duì)藏鋒與露鋒的關(guān)系處理自然；頓挫之法多見于橫與豎起筆收筆之處、鉤的挑鋒與捺的尾端以及轉(zhuǎn)折之處。同時(shí)，整篇字體方圓融合，不僅隱藏了劍拔弩張之勢(shì)，而且看不到秀潤(rùn)儀態(tài)。其次，筆畫勻稱、勁中含潤(rùn)。整個(gè)碑文筆畫勻稱，沒有顏體與柳體筆畫粗細(xì)顯著之特征。同時(shí)，筆畫簡(jiǎn)單之中又不乏變化，沒有刻板單調(diào)之感，豎與撇瘦勁挺秀。第三，用筆沉穩(wěn)內(nèi)斂、凝重含蓄、高簡(jiǎn)渾穆。碑文中的橫與豎在書寫過程中，起筆與收筆大多采取隱藏方法；鉤在書寫過程中，沒有長(zhǎng)鉤，而是采用頓筆、挫筆的方法，右拋鉤卻采取隸書書寫“雁尾”的方法；撇與豎筆勢(shì)凝練。第四，點(diǎn)畫置換、正中求變。整個(gè)碑文在書寫點(diǎn)時(shí)，極富變化，不僅帶有漢代隸書中橫豎代替點(diǎn)的寫法，而且還借用了魏碑中短撇代替點(diǎn)的書寫筆勢(shì)。同時(shí)，碑文對(duì)行書中活潑靈巧的點(diǎn)代替橫豎之法，也進(jìn)行了參考。

3.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

首先，左右背勢(shì)、體態(tài)頎長(zhǎng)?？v觀《九成宮醴泉銘》整篇碑文可以看出歐陽詢書法中的字體多采用收斂之勢(shì)，給人以瘦硬清寒、灑脫靈動(dòng)之感。其中，豎筆多采取左右相背的方法，而上下部分卻得到極大展示。其次，形斂勢(shì)放、舒活開張?！毒懦蓪m醴泉銘》碑文整體讓人感到具有收斂之感，然而又具有舒朗開放之勢(shì)。在谷、緯、往以及堯等字中，橫、豎、捺以及鉤等筆畫，向右擴(kuò)展較長(zhǎng)，卻又讓人感到字體緊而不拘。第三，斜正變換、平中寓險(xiǎn)。在《九成宮醴泉銘》中，功、致、瑞、沉等字，歪斜不正卻又峻拔有力的筆法，在整體非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈g架結(jié)構(gòu)之中，卻又顯現(xiàn)出奇妙的情趣。正筆與斜筆之間能夠相互掩映，在極富動(dòng)感之中又體現(xiàn)了筆畫的平衡。第四，大形規(guī)整、小處求活?！毒懦蓪m醴泉銘》碑文給人以規(guī)整的外形、平正的狀態(tài)，然而又能夠?qū)㈧`活的個(gè)別筆畫運(yùn)用于端莊的整字之中，在相同之處卻讓人感到不一樣。整篇碑文借助置換、挪移以及增減等手法，進(jìn)而使整篇碑文在嚴(yán)謹(jǐn)章法之中又有很多變化，在細(xì)微之處彰顯書法精神。同時(shí)，點(diǎn)的變化更是給人以顧盼俯仰之感，使整個(gè)字體整齊而不顯呆滯。在對(duì)《九成宮醴泉銘》結(jié)構(gòu)進(jìn)行仔細(xì)品味后，還會(huì)發(fā)現(xiàn)其字體筆畫更加耐人尋味。

因此，臨摹者應(yīng)細(xì)細(xì)揣摩，不應(yīng)夸張失度，也不應(yīng)刻板生硬，而要收放得勢(shì)，認(rèn)真體會(huì)每個(gè)字體方圓兼施之妙。不僅臨摹歐陽詢書寫之形，更要揣摩歐陽詢書寫之神，力爭(zhēng)做到形神兼?zhèn)?，才能夠真正領(lǐng)悟到歐陽詢書法之精髓。

（二）歐陽詢書法藝術(shù)特點(diǎn)

由《九成宮醴泉銘》可以看出，歐陽詢?cè)跁ㄖ?，借助瘦勁之筆，緊束俊宕的字體結(jié)構(gòu)，卻又彰顯舒張筆勢(shì)。

1.運(yùn)筆特點(diǎn)

歐陽詢書法運(yùn)筆特點(diǎn)主要表現(xiàn)在方筆與圓筆兩方面。方筆筆力凝聚、筆畫勁挺；圓筆豐潤(rùn)飽滿。歐陽詢書法經(jīng)常把橫畫與豎畫藏鋒在折筆之中，行筆以直勢(shì)居多。歐陽詢?cè)跁鴮憴M畫時(shí)，往往右邊向上取勢(shì)，像五、善等字的長(zhǎng)橫，中間又偏細(xì)；書寫懸針豎畫，往往一按后，再出鋒，收尾處給人以含蓄有力之感。在書寫撇時(shí)，起筆以藏鋒居多，提筆時(shí)筆端微微按下，再斜出，筆勢(shì)勁?。晦嘤衅睫嗯c斜捺之分：折筆藏鋒用于平捺，落筆露鋒用于斜捺。同時(shí)，捺的弧度相對(duì)較小，捺腳處提筆收鋒，多用方筆。

2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

歐陽詢書法結(jié)構(gòu)往往是欹側(cè)之中帶有險(xiǎn)峻卻又穩(wěn)健，嚴(yán)謹(jǐn)緊湊而又工整疏朗。點(diǎn)在歐陽詢書法結(jié)構(gòu)中，變化非常豐富，不同字中有著不同的書寫特點(diǎn)。點(diǎn)在筆畫多、少的字中又有著大、小之別。同時(shí)，豎畫在中間與兩邊也有著上下伸展與向北取勢(shì)之別，如申與閣中的豎寫法就不一樣。上下結(jié)構(gòu)多縱向延伸、左右結(jié)構(gòu)卻又橫向擴(kuò)散，給人以活躍之感。同時(shí)，歐陽詢書法中，每個(gè)字在組合安排上沒有一點(diǎn)擁擠之感。

三、歐陽詢書法美學(xué)風(fēng)格分析

（一）繼承與創(chuàng)新

歐陽詢晚年生活在唐太宗時(shí)期。唐高宗繼位后，新文化制度的落實(shí)，使初唐文化進(jìn)入了繁榮時(shí)期。秀約典雅的王羲之書法美學(xué)風(fēng)格，受到初唐統(tǒng)治者青睞，書法藝術(shù)也是備受推崇。同時(shí)，魏晉六朝書法迤邐之美也依然對(duì)初唐書壇有著極大影響。由隋入唐、居初唐四大書法家之首的歐陽詢，在書論與書法創(chuàng)作方面有其獨(dú)特之處。他不僅繼承了魏晉秀骨清相的審美遺風(fēng)，而且對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新。

初唐四大書法家中的虞世南，在書法上曾經(jīng)得到智永嫡傳，雖然具有六朝遺風(fēng)，用筆風(fēng)格卻依然給人以圓潤(rùn)遒逸、瀟散灑落之感。虞世南與褚遂良的書法，均具有王羲之書法之神韻。薛稷師從褚遂良，書風(fēng)纖麗疏通。由此可以看出，虞世南、褚遂良以及薛稷均是繼承了王羲之書法風(fēng)格。然而，歐陽詢卻與這三位書法家不同，在繼承王羲之溫厚、嫵媚書風(fēng)基礎(chǔ)上，卻又予以創(chuàng)新，以其險(xiǎn)勁凌厲之書風(fēng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

（二）法與意

重法尚意是歐陽詢的美學(xué)觀。歐陽詢書法以其不正中求正，書法結(jié)構(gòu)既有排疊、避就與穿插，也有向背與覆蓋，相反之中追求整體。因此，對(duì)其書法結(jié)構(gòu)藝術(shù)綜合分析，可以看出歐陽詢具有和而不同的辯證思想。歐陽詢不僅對(duì)魏晉書風(fēng)進(jìn)行了繼承，同時(shí)又開辟了新路予以創(chuàng)新，追求書學(xué)氣質(zhì)中的法骨，不同于另三位初唐大家，可以說是尚法先驅(qū)。虞世南書風(fēng)溫文爾雅內(nèi)斂、褚遂良講究筆法、薛稷清雅娟秀，三者追求尚意風(fēng)格。歐陽詢將“法”寓于書法創(chuàng)作之中，于規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)、雕琢恣意之中展示意象之美、抽象之美。因此，尚法與尚意在歐陽詢書法作品及書論中，形成完美統(tǒng)一。

（三）質(zhì)與妍

孫過庭認(rèn)為，書風(fēng)應(yīng)該具有兩種藝術(shù)風(fēng)格，即古代質(zhì)樸風(fēng)格、現(xiàn)代妍麗風(fēng)格。處于南北文化融合時(shí)期的唐朝，將質(zhì)樸與妍麗融合到了一起。歐陽詢不僅繼承了北派規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，而且也具有南朝之妍，形成自己特有的質(zhì)妍兼融的書學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了歐陽詢對(duì)審美的自覺追求。

四、歐陽詢書法對(duì)后世的影響分析

在我國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展中，歐陽詢書法具有里程碑式意義。歐陽詢的楷書，在對(duì)文化的傳承與發(fā)展中，發(fā)揮了非常重要的作用。歐陽詢書法作品是珍貴的文化遺產(chǎn)，具有不可估量的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。分析與探討歐陽詢書法，對(duì)促進(jìn)當(dāng)今文化事業(yè)具有特殊意義。

王羲之父子把行書推到了極致，歐陽詢父子卻又把楷書做到了至善至美。歐陽詢楷書堪稱后世學(xué)楷之典范。作為書法家的歐陽詢，卻又在行使著和平使者的職責(zé)。唐高祖李淵曾對(duì)其大加贊賞，并將其書法作品作為禮物饋贈(zèng)于外國(guó)使節(jié)。書法家的書法作品作為國(guó)禮贈(zèng)與友好之國(guó)，歐陽詢可以說是首位。目前，歐陽詢書法仍然影響著東南亞各個(gè)國(guó)家。

今天，被稱為“歐體”的歐陽詢楷書，是很多小學(xué)生練習(xí)鋼筆字的啟蒙書體，也是楷書印刷的范本。同時(shí)，“歐體”備受當(dāng)代書法家田英章推崇。

五、結(jié)語

中國(guó)書法在唐朝屬于繁盛時(shí)期。書法在唐朝發(fā)展過程中，唐朝歷代皇帝起到了關(guān)鍵作用。在中國(guó)書法歷史上，唐朝書法家歐陽詢不僅具有重要地位，而且其楷書具有劃時(shí)代意義。作為初唐四大書法家之首的歐陽詢，其書法作品與書法理論，均值得每一位書法愛好者借鑒與學(xué)習(xí)。其書法作品代表作《九成宮醴泉銘》，永遠(yuǎn)是當(dāng)今人們學(xué)習(xí)楷書的典范。歐陽詢書法藝術(shù)具有承前啟后的歷史作用，其作品《九成宮醴泉銘》具有豐富的精神內(nèi)涵。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》是其楷書代表作，不僅展示了歐陽詢書法美學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)特色，而且是后人學(xué)習(xí)書法的經(jīng)典范本。《九成宮醴泉銘》不僅具有晉尚韻之特點(diǎn)，而且開辟了唐人尚法之新風(fēng)。書法藝術(shù)在唐朝初期已漸漸進(jìn)入繁盛時(shí)期，而歷經(jīng)三朝、獨(dú)領(lǐng)書法藝術(shù)風(fēng)騷的歐陽詢，以其豐富的人生閱歷，對(duì)書法藝術(shù)予以繼承與創(chuàng)新，博采眾家之長(zhǎng)，形成結(jié)構(gòu)獨(dú)異、筆力險(xiǎn)勁的“歐體”書法，深得人們喜愛，這也顯示出人們對(duì)其獨(dú)具特色美學(xué)風(fēng)格的欣賞。

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作者單位：

中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院