孫 丹

（河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

茶文化導(dǎo)入大學(xué)生思想教育的對策探析

孫 丹

（河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展?fàn)顩r，不難看到其中存在諸多問題，最重要的在于其中缺乏文化元素的有效融入，特別是隨著當(dāng)前大學(xué)生成長過程中，其面臨的環(huán)境進(jìn)一步復(fù)雜，因此，完善文化元素，創(chuàng)新大學(xué)生思想教育機(jī)制，就極為必要。本文擬從當(dāng)前大學(xué)生思想教育過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵，通過融入當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展的具體要求，從而探究融入茶文化實(shí)施大學(xué)生思想教育的具體對策。

茶文化導(dǎo)入；大學(xué)生；思想教育；應(yīng)用對策；價(jià)值理念

隨著當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)不斷成熟，如今豐富教學(xué)理念，完善教育元素已經(jīng)成為學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶文化體系作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心和關(guān)鍵，完善應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，不僅能夠提升教學(xué)元素，同時(shí)更能為學(xué)生思想教育活動(dòng)開展融入新的內(nèi)涵，尤其是能夠引導(dǎo)學(xué)生心理健康成長，因此，融入茶文化對大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展意義重大。

1 當(dāng)前大學(xué)生思想教育過程中存在的問題和不足分析

隨著當(dāng)前高等教育體系不斷完善，如今無論是具體的教學(xué)規(guī)模，還是整體教學(xué)理念都實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)性發(fā)展與完善，與普通教學(xué)體系所不同的是，大學(xué)生思想教育開展過程中，其并不是以知識教育為核心內(nèi)容，更多是將學(xué)生綜合技能培養(yǎng)和思想理念提升放在首要位置。但是當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)在具體實(shí)施過程中，其存在相應(yīng)問題和不足，大大影響了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展效果，認(rèn)知其問題和不足，就極為必要。具體而言，其問題主要表現(xiàn)為：

首先，當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)未能與學(xué)生綜合培養(yǎng)相結(jié)合。對于學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)來說，其更多作為一項(xiàng)系統(tǒng)化活動(dòng)，無論是學(xué)生培養(yǎng)的各項(xiàng)元素，還是時(shí)代發(fā)展對學(xué)生的具體要求，都有著實(shí)質(zhì)性變化。但是，在當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展過程中，其存在諸多問題，尤其是思想教育活動(dòng)與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)體系之間的脫節(jié)，限制了思想教育活動(dòng)開展的效果。

其次，現(xiàn)階段大學(xué)生思想教育活動(dòng)中，其缺乏時(shí)代理念和內(nèi)涵的有效融入，因此，整個(gè)思想教育更多停留在表面階段，其與實(shí)際需要之間存在極大差距。隨著當(dāng)前教學(xué)環(huán)境不斷變化，如今學(xué)生在成長過程中出現(xiàn)了各種全新問題，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展應(yīng)用不斷成熟的今天，學(xué)生成長過程中，面臨的元素更為復(fù)雜，而整個(gè)思想教育活動(dòng)中，并未對該元素理念進(jìn)行有效融入，從而影響了該思想教育活動(dòng)的實(shí)施效果。

最后，當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)在實(shí)施過程中，缺乏對傳統(tǒng)文化等多項(xiàng)元素的有效應(yīng)用?？陀^而言，大學(xué)生思想教育活動(dòng)不僅僅是一種教學(xué)活動(dòng)，更是一種教學(xué)引導(dǎo)活動(dòng)，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，不僅要充分注重教學(xué)內(nèi)涵上的豐富和完善，更重要的是通過選擇合適的教學(xué)元素，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生成長過程中的及時(shí)合理有效引導(dǎo)。我國有著豐富完善的傳統(tǒng)文化資源，這些資源體系中，我們都能夠從中尋找到很多可以被應(yīng)用與當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的元素內(nèi)容，但是目前在大學(xué)生思想教育活動(dòng)實(shí)施過程中，忽略了該元素的全面融入，從而限制了大學(xué)生思想教育的效果。

2 茶文化體系的具體內(nèi)涵

我國有著豐富完善的茶文化理念，從唐朝開始，飲茶就已經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)大眾的飲茶習(xí)慣，而隨著社會(huì)大眾飲茶理念不斷成熟，整個(gè)茶文化體系就逐漸發(fā)展成為社會(huì)化習(xí)慣與整個(gè)文化體系相結(jié)合的具體內(nèi)涵?？梢哉f，茶文化體系是我國整個(gè)文化的核心與關(guān)鍵，同時(shí)更是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要內(nèi)容，想要對茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行剖析，就必須選擇合適其傳承發(fā)展的時(shí)代元素。

茶文化體系，具體而言，其從基礎(chǔ)上看是與茶相關(guān)物質(zhì)活動(dòng)的綜合反映。而從核心本質(zhì)上看，茶文化體系的傳承優(yōu)勢在于其中所包含的豐富的理念內(nèi)涵和價(jià)值規(guī)范。在茶文化體系認(rèn)知過程中，我們必須從茶文化體系中所具有的物質(zhì)元素出發(fā)，比如茶具、茶葉等等都可以作為我們了解、認(rèn)知人這一文化的重要元素，除此之外，茶文化體系中也包含了與茶相關(guān)的藝術(shù)元素，比如茶歌、茶樂和茶畫藝術(shù)等等，這些以茶為基礎(chǔ)的藝術(shù)元素中，豐富詮釋了茶文化體系的具體內(nèi)涵，成為當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)茶文化體系的關(guān)鍵和核心。

當(dāng)然，整個(gè)茶文化體系中也包含了豐富完善的精神理念和價(jià)值規(guī)范，相對于傳統(tǒng)單一的文化元素，通過對茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行研究和剖析，可以看到其中包含了系統(tǒng)化的精神理念和內(nèi)涵，尤其是茶文化體系中所倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵，能夠幫助人們形成正確的精神觀念。尤其是在當(dāng)前快節(jié)奏發(fā)展模式下，人們期待自身生活中能夠融入和借鑒相應(yīng)的精神原則。對于茶文化體系傳承發(fā)展來說，其中所具備的精神內(nèi)涵和價(jià)值元素，不僅是對傳統(tǒng)文化的有效傳承，同時(shí)更是解決當(dāng)前各項(xiàng)問題的基礎(chǔ)和前提。結(jié)合我國茶文化體系的傳承發(fā)展要求，不難看出，完善的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念，能夠?yàn)槲覀儏⑴c各項(xiàng)活動(dòng)提供重要幫助。

3 當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展的具體要求

隨著當(dāng)前高等教育機(jī)制不斷成熟，如今關(guān)于大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展的具體要求也在進(jìn)一步提升，尤其是在當(dāng)前教育機(jī)制不斷成熟背景下，如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展的理想效果，就極為必要。具體而言，其主要實(shí)施要求，表現(xiàn)為：

首先，大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展過程中，要充分注重將該活動(dòng)與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)具體結(jié)合起來。思想教育活動(dòng)是學(xué)生綜合培養(yǎng)體系中的重要組成部分，無論是思想內(nèi)涵，還是知識教育，乃至技能培養(yǎng)，其實(shí)際上都是當(dāng)前學(xué)生綜合培養(yǎng)的具體要求。

其次，在大學(xué)生思想教育活動(dòng)實(shí)施過程中，要注重將思想知識教育與學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣引導(dǎo)全面結(jié)合，大學(xué)生思想教育對于大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)體系化開展來說，有著重要的意義和價(jià)值作用，其不僅豐富了學(xué)生培養(yǎng)的具體元素，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范的合理引導(dǎo)。通過對現(xiàn)階段大學(xué)生培養(yǎng)狀況的具體特點(diǎn)進(jìn)行分析，不難看出，其思想教育機(jī)制中，未能融入應(yīng)有的價(jià)值元素，尤其是未能將學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)相融入，從而限制了大學(xué)生思想培養(yǎng)活動(dòng)的有效實(shí)施，因此，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)不斷成熟這一客觀狀況，創(chuàng)新教學(xué)體系，引入合適的教學(xué)元素，對于學(xué)生培養(yǎng)有著極其重要的作用。

最后，在整個(gè)大學(xué)生思想教育活動(dòng)實(shí)施過程中，要注重創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，豐富教學(xué)元素，完善教學(xué)內(nèi)涵，尤其是要注重結(jié)合時(shí)代變化特點(diǎn)，構(gòu)建新的思想教育機(jī)制。當(dāng)前學(xué)生在成長過程中，其面臨的環(huán)境更為復(fù)雜，尤其是西方文化、現(xiàn)代文化等多樣元素融入其中，學(xué)生自身接觸到的內(nèi)容更為多樣，在這一過程中，如果不能很好的引導(dǎo)學(xué)生以健康、積極的心態(tài)參與整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，就會(huì)影響其學(xué)習(xí)和成長，甚至影響其思想觀念的有效培養(yǎng)。從當(dāng)前大學(xué)生成長的具體環(huán)境看，無論是教學(xué)機(jī)制，還是教學(xué)元素都出現(xiàn)了全新變化，尤其是很多大學(xué)生自身的思維能力得到了極大提升，相對于傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想教育活動(dòng)的理想效果，就必須在豐富完善教學(xué)機(jī)制的前提下，融入時(shí)代新元素。

4 融入茶文化實(shí)施大學(xué)生思想教育的具體對策

結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展的具體要求，思想教育活動(dòng)在實(shí)施過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分注重融入多樣元素，完善教學(xué)機(jī)制，創(chuàng)新教學(xué)體系，結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵，當(dāng)前在開展大學(xué)生思想教育活動(dòng)時(shí)，其著重從以下視角出發(fā)：

首先，剖析大學(xué)生思想教育活動(dòng)體系中存在的問題和不足，尤其是要將大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展的具體要求融入其中，通過從茶文化體系中值得被傳承的價(jià)值元素入手，結(jié)合理念的系統(tǒng)化豐富和綜合提升，進(jìn)而創(chuàng)新大學(xué)生思想教育活動(dòng)機(jī)制，從而確保學(xué)生能夠在當(dāng)前時(shí)代要求中，實(shí)現(xiàn)自身成長和發(fā)展。

其次，要注重創(chuàng)新大學(xué)生思想教育活動(dòng)體系，尤其是要注重將時(shí)代元素和價(jià)值理念融入其中，當(dāng)前大學(xué)生在成長過程中，存在諸多問題和不足，尤其是各種新現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得學(xué)生思想教育的環(huán)境更加復(fù)雜，而想要實(shí)現(xiàn)理想的大學(xué)生思想教育效果，就必須注重創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)涵，通過完善引導(dǎo)學(xué)生了解茶文化的具體內(nèi)涵，進(jìn)而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面成長?？偟膩碚f，當(dāng)前大學(xué)生在培養(yǎng)過程中，面臨著一系列全新問題，而其中大多數(shù)內(nèi)容都是傳統(tǒng)思想教育活動(dòng)中所不具有的內(nèi)涵，因此，想要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)理想的培養(yǎng)效果，從而滿足當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展的具體要求。

最后，在大學(xué)生思想教育過程中，還要注重將學(xué)生的興趣、教學(xué)活動(dòng)的具體要求，以及整個(gè)思想教育活動(dòng)的特點(diǎn)內(nèi)涵融入其中，只有豐富教學(xué)機(jī)制，完善教學(xué)體系，才能實(shí)現(xiàn)茶文化體系與大學(xué)生思想教育活動(dòng)融合、促進(jìn)的最佳效果。茶文化體系不僅僅是一種物質(zhì)元素，其中所具備的豐富的價(jià)值內(nèi)涵是當(dāng)前學(xué)生成長過程中所不可忽視的重要內(nèi)容，而想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的最佳應(yīng)用效果，必須從茶文化體系與大學(xué)生思想教育活動(dòng)的融合點(diǎn)入手，通過探究合適的教學(xué)理念和機(jī)制，從而引導(dǎo)大學(xué)生自身形成全面、體系化的成長思路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想教育活動(dòng)的理想目標(biāo)。

5 結(jié)語

我國有著豐富完善的茶文化體系，整個(gè)茶文化體系中所包含的價(jià)值理念和行為規(guī)范不僅是對我國傳統(tǒng)文化的有效傳承，同時(shí)還是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中極其值得融入的內(nèi)涵。無論是文化的價(jià)值元素，還是具體導(dǎo)向性，其中所具備的復(fù)雜內(nèi)涵，都值得我們系統(tǒng)化研究。結(jié)合整個(gè)茶文化體系的研究狀況，我們可以看到如果能夠?qū)⑵渑c傳統(tǒng)文化體系相結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)理想的應(yīng)用效果。當(dāng)然，將茶文化理念融入大學(xué)生思想教育活動(dòng)中，其不僅是教學(xué)元素的豐富與完善，同時(shí)也是整個(gè)教學(xué)體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。

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孫 丹（1982-），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。