【摘要】當代中國社會主義意識形態(tài)是以唯物史觀為基礎，自覺反映無產(chǎn)階級根本經(jīng)濟、政治利益的系統(tǒng)化的思想觀念體系，是建立在一定的經(jīng)濟基礎、政治基礎和文化基礎上的一種思想上層建筑。本文通過對當代中國社會主義意識形態(tài)的內(nèi)涵界定、功能研究、面臨的挑戰(zhàn)和對策進行綜述，分析得出研究應在內(nèi)容的豐富性、研究領域的關聯(lián)性、研究方法的多樣性方面進一步加強。

【關鍵詞】社會主義 意識形態(tài) 內(nèi)涵 功能

【課題項目】本文系2016年寧波市哲學社會科學規(guī)劃課題《多元文化視域下的大學生意識形態(tài)教育研究》（G16-ZX03）的階段性研究成果。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0008-02

自特拉西在《意識形態(tài)原理》一書中最早使用“意識形態(tài)”一詞，并將其用于西方哲學。到20世紀初，馬克思在《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》、《德意志意識形態(tài)》中將“意識形態(tài)”解讀為“觀念的上層建筑”，列寧在《怎么辦》中，認為只有代表人民大眾利益訴求的馬克思主義理論，才是科學的意識形態(tài)。在我國，從上世紀 90 年代以來，意識形態(tài)研究逐漸興起。國內(nèi)學者通過譯介西方意識形態(tài)理論成果，開始研究中國社會主義意識形態(tài)的基本內(nèi)涵、社會屬性、實際價值等基本理論問題。

一、當代中國社會主義意識形態(tài)的內(nèi)涵界定

我國意識形態(tài)研究總體上延續(xù)了馬克思主義的學術傳統(tǒng)，堅持和運用馬克思主義意識形態(tài)理論研究方法，對社會主義意識形態(tài)的概念結構、基本特征、功能作用等問題進行了分析歸納。

有的學者認為，社會主義意識形態(tài)是以歷史唯物主義為世界觀基礎，反映無產(chǎn)階級根本經(jīng)濟政治利益的、自覺的、系統(tǒng)化的思想觀念體系。[1]

也有學者認為，當代中國社會主義意識形態(tài)是指堅持以馬克思主義為核心和精髓，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會的全面進步為出發(fā)點和歸宿點，自覺反映社會主義經(jīng)濟基礎和上層建筑，自覺反映最廣大人民的根本利益的思想觀念體系，是廣大人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。[2]

還有學者認為，當代中國社會主義意識形態(tài)是馬克思主義意識形態(tài)的當代發(fā)展形態(tài)，是無產(chǎn)階級革命意識、建設意識、領導意識的統(tǒng)一，人民性、先進性、科學性、實踐性等體現(xiàn)了其鮮明特征。[3]

從國內(nèi)學者對社會主義意識形態(tài)的定義可以看出，當代中國社會主義意識形態(tài)是以唯物史觀為基礎，自覺反映無產(chǎn)階級根本經(jīng)濟、政治利益的系統(tǒng)化的思想觀念體系，是建立在一定的經(jīng)濟基礎、政治基礎和文化基礎上的一種思想上層建筑，是馬克思主義意識形態(tài)的當代發(fā)展，是最廣大人民群眾利益的集中體現(xiàn)。

二、當代中國社會主義意識形態(tài)的功能研究

社會主義意識形態(tài)功能可以從政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能和社會功能等四個方面進行研究。

有的學者認為，社會主義意識形態(tài)功能是社會主義意識形態(tài)本質的外在體現(xiàn)和集中表露，使馬克思主義在思想的生產(chǎn)和分配中起主導作用，以促進人的自由全面發(fā)展與社會的全面進步。[4]

有的學者認為，宏觀上意識形態(tài)對經(jīng)濟績效的影響是通過制度作為其外在結構實現(xiàn)的。制度提高經(jīng)濟績效的經(jīng)濟學解釋是其提供了激勵與秩序來引導資源更合理地配置。[5]

也有學者認為，對于意識形態(tài)認同來說，教育的主要意義在于完成一種理性認知，但人民群眾一般不是以一種理論思維，而是以一種價值滿足的狀態(tài)去完成對于某種意識形態(tài)的價值認同。[6]

還有學者認為，中國共產(chǎn)黨只有牢牢掌握了意識形態(tài)領導權，才能使社會主義意識形態(tài)在與其他各種性質意識形態(tài)交匯、交鋒時，獲得政治保障、政策支持和資源占有優(yōu)勢，從而在意識形態(tài)領域始終占有核心地位、發(fā)揮主導作用。[7]

在上個世紀90年代，國內(nèi)學者就已從德育角度提出并探討了當代中國“價值取向多元和思想政治觀念多樣”的問題，分析了高校德育如何堅持社會主義意識形態(tài)主導性和如何堅持高層次思想政治觀念的引導問題。加強和改善當代中國社會主義意識形態(tài)建設對于鞏固和完善社會主義制度、保持黨的先進性、不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平、促進社會主義和諧社會的構建等具有重要的現(xiàn)實意義。

三、當代中國社會主義意識形態(tài)建設面臨的挑戰(zhàn)和對策

隨著科技發(fā)展和市場體制確立，出現(xiàn)了經(jīng)濟全球化的趨勢，政治和文化依托新媒體技術突破了時空、地域的界限，因此，不可避免地對社會主義意識形態(tài)提出了挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)有可能導致社會主義意識形態(tài)被轉化或者被弱化。

有的學者認為，世界范圍內(nèi)各種意識形態(tài)的交流、交融和交鋒更加凸顯，國內(nèi)格局變動帶來的利益分化使意識形態(tài)領域的斗爭更加復雜和激烈，這些都對我國社會主義意識形態(tài)領導權建設產(chǎn)生了深刻影響，日益暴露了當前社會主義意識形態(tài)領導權建設的不足。[8]

也有學者認為，社會主義意識形態(tài)建設在實踐中存在的問題和矛盾主要包括：話語功能泛用遮蔽其本質內(nèi)涵，宏大敘事結構弱化其情感認同，既有認知模式阻礙其認知接受。[9]研究者認為，需要注重意識形態(tài)建設中的過程控制，關注對象的個體差異，發(fā)揮隱性教育滲透功能，構筑互聯(lián)網(wǎng)媒介技術平臺。

還有學者認為，運用馬克思主義世界觀、方法論、價值觀，遵循馬克思主義的基本原理，體現(xiàn)馬克思主義的基本原則，滲透馬克思主義的靈魂，蘊含馬克思主義的精髓，通過具體的條例條文、倫理規(guī)范、藝術形象、思維方式等，為人民群眾所理解、接受和掌握，最終轉化為具體的、可操作的行為規(guī)范，轉化為人民群眾的實踐理念及自覺行動，從而實現(xiàn)其駕馭精神秩序、引領社會思潮的實踐功能。[10]

由此可見，實現(xiàn)執(zhí)政黨、國家、社會層面意識形態(tài)的良性循環(huán)和互動是推動社會主義意識形態(tài)發(fā)展的重要方式。當前，要積極推進社會主義意識形態(tài)從國家到執(zhí)政黨到社會的滲透，同時促進社會主義意識形態(tài)從社會到執(zhí)政黨到國家的完善，使社會主義意識形態(tài)在各個層面、各個領域都充分地發(fā)揮應有的功能和效應。

四、對當代中國社會主義意識形態(tài)研究的反思

綜上所述，筆者通過對近二十年社會主義意識形態(tài)文獻的梳理，文獻資料豐富，在基礎理論研究方面已然取得了豐碩的成果，但尚有一些問題依然值得關注。

第一，拓寬研究內(nèi)容的豐富性。從整體而言，當前學界在當代中國社會主義意識形態(tài)建設問題上雖然也取得不少有價值的研究成果，但是從研究內(nèi)容上看，多數(shù)學者更為側重于對其基礎性問題，如內(nèi)涵、歷史演變、原則、意義等宏觀上、抽象上的形而上分析和闡釋，而缺乏對其現(xiàn)實問題的有針對性、對策性的研究和探索。

第二，加強研究領域的關聯(lián)性。任何一個學科的發(fā)展，在對自身問題進行深入研究的基礎上，還應該不斷拓寬自身的學術視野。因此，關聯(lián)性研究便成為學科發(fā)展的必然選擇，當代中國社會主義意識形態(tài)研究也不例外。在研究意識形態(tài)基本問題的基礎上，還應該關注其與多元文化、經(jīng)濟全球化、新媒體傳播等問題的關聯(lián)性研究。只有這樣，才能逐漸改變意識形態(tài)研究的理論慣性，進一步提高和深化該問題的研究水平。

第三，創(chuàng)新多種研究方法。目前，最常見的研究方法是文獻研究，學者們對當代中國社會主義意識形態(tài)研究多采取宏大敘述的理論闡釋模式對其進行總體把握，梳理意識形態(tài)建設的發(fā)展脈絡，同時，研究中更需要實證研究、比較研究，以及定量分析，研究方法的多元化才能有效避免基礎理論問題研究的空洞性，提高研究內(nèi)容的深度與廣度。

參考文獻：

[1]鄭永廷等.社會主義意識形態(tài)研究[M].廣東：中山大學出版社，1999：7.

[2]葉啟績等.當代中國社會主義意識形態(tài)與文化和諧發(fā)展研究[M].北京：人民出版社，2010：202.

[3]金民卿.深刻認識社會主義意識形態(tài)的基本內(nèi)涵和特征[J].寧夏黨校學報，2007（6）.

[4]趙勇.社會主義意識形態(tài)功能研究[M].上海：上海人民出版社， 2012：65.

[5]劉英杰，魏溦.意識形態(tài)何以提高經(jīng)濟績效——意識形態(tài)的經(jīng)濟功能分析[J].東南學術，2015（5）.

[6]陸樹程，崔昆.論意識形態(tài)在社會主義文化建設中的主導作用[J].馬克思主義研究，2011（8）.

[7][11]鄭永廷，任志鋒.社會主義意識形態(tài)領導權和主導權研究[J].教學與研究，2013（7）.

[8]曾令輝等.論加強我國社會主義意識形態(tài)領導權建設[J]. 馬克思主義研究，2014（1）.

[9]李春會，趙繼倫.社會主義意識形態(tài)建設的問題、矛盾與路徑[J].科學社會主義，2011（3）.

[10]夏建國.論社會主義意識形態(tài)建設的根本問題[J].武漢大學學報（人文科學版），2010（3）.

作者簡介：

張樂（1981-），遼寧開原人，寧波大學講師，碩士研究生，主要研究方向：社會主義意識形態(tài)發(fā)展教育。