摘要：中國悠久的歷史文明進(jìn)程及長時期的帝王統(tǒng)治，部分彩瓷雕塑被烙上了宗教和政治的烙印，如皇家御用彩瓷雕塑，體現(xiàn)出雄渾、權(quán)威、精致、華麗、細(xì)膩的制作與審美要求。本文主要通過對工藝技術(shù)、帝王喜好、時代審美特征等不同角度的剖析，論述其審美意蘊(yùn)的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：皇家；彩瓷雕塑；審美意蘊(yùn)

一、引言

在中國封建社會，皇權(quán)是至高無上的。景德鎮(zhèn)御窯瓷文化更是集中體現(xiàn)了明清兩代帝王的封建君主專制與皇權(quán)意志。

皇家御瓷是景德鎮(zhèn)歷代官窯進(jìn)奉給皇家的宮廷御用瓷，除了宮廷日用外，還大量用于對外交流、與少數(shù)民族的溝通、賞賜臣下和宗教場面等。自明洪武年間，便開始在景德鎮(zhèn)設(shè)置“御器廠”，專門燒造。清代順治年間改為“御窯廠”，進(jìn)御清宮的貢瓷更是“規(guī)制嚴(yán)格，式樣精巧，選料奉造，極其雅致”。明、清兩代的皇家御瓷中，更有不少彩瓷雕塑的精品之作。在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)極盛發(fā)展的清康、雍、乾三朝，尤以乾隆年間出現(xiàn)的彩瓷雕塑為代表，盡顯了皇家御用彩瓷雕塑獨(dú)有的雕琢與華麗姿態(tài)。

“雕飾美”，亦稱“雕琢美”，是人工著意裝飾渲染、精雕細(xì)琢的結(jié)果，主要表現(xiàn)在形式的綺麗、華誕、工整、纖細(xì)、濃艷等。皇家御用彩瓷雕塑因有著嚴(yán)格的“皇家規(guī)范”，常以形式的雕琢、華美取勝，以適應(yīng)皇宮貴族的審美需要。

二、工奪造化、奇巧精絕

中國悠久的燒瓷歷史，為明清御窯廠生產(chǎn)皇家御瓷奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，景德鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的瓷土資源更為其發(fā)展提供了良好的客觀條件。我國的瓷業(yè)生產(chǎn)，從青瓷、白瓷到彩瓷，從色調(diào)單一的青釉褐彩瓷到五彩瓷，從單純的釉下彩瓷、釉下彩瓷到釉上釉下結(jié)合的彩瓷，再到將胎裝飾、釉裝飾、彩裝飾集于一器，制瓷工藝已達(dá)到爐火純青的程度。

御窯廠為皇家燒制御瓷，其工藝規(guī)范則更加嚴(yán)格、復(fù)雜。御窯廠擁有技藝最精湛的制瓷藝人、使用的是最好的原料、擁有充足的資金，為了滿足宮廷官府的需求，燒瓷不計(jì)工本、精益求精，對燒成后的器物還是百里挑一，好中選優(yōu)。進(jìn)貢的官窯器不能有一點(diǎn)瑕疵，在燒成后即使發(fā)現(xiàn)有芝麻大的縮釉點(diǎn)，也會被打碎后就地掩埋，而且殘次品一旦流向民間，或有民間仿畫官窯器紋樣，窯督和窯工就有殺頭之虞?？梢韵胍姽俑G工匠在造器時一定是小心謹(jǐn)慎，絲毫不敢大意。由此也可見皇家御用彩瓷雕塑在生產(chǎn)中嚴(yán)謹(jǐn)、精致的態(tài)度與規(guī)范。這些都促使工藝技術(shù)的日趨發(fā)達(dá)。

另外，由于皇家御用彩瓷雕塑是為滿足帝王和宮廷所用，不同朝代的器物必然留下帝王和時代的印記，而反映出他們的審美意趣。正如《陶雅》言“其任百爾，持事媚茲一人”，所謂“媚茲一人”，就是完全服從和服務(wù)于皇帝的喜好和興趣。如乾隆皇帝酷愛各類工藝美術(shù)品，這一時期的造型以奇巧出新，巧者有轉(zhuǎn)心、轉(zhuǎn)頸瓶，文泰瓶，象生瓷，仿各類工藝品瓷等；奇者有壁瓶，瓷制帶釣、翎管、如意、花薰、冠架、荷包等。如《粉彩象生果品蟹盤》，盤內(nèi)貼塑蟹、荔枝、櫻桃、瓜子、核桃、花生、紅棗等，均寓意吉祥。象生物品造型準(zhǔn)確，大小比例適度，釉色及彩繪接近原物，質(zhì)感真切，宛如實(shí)物再現(xiàn)。而《粉彩吉祥紋帶鉤》，原指束腰革帶上的鉤子，它早已由實(shí)用轉(zhuǎn)向玩賞。這幾件帶鉤，一端作龍回首狀，身作琵琶式造型，背后有扣鈕。紋飾、色彩都比較豐富，在白、黃、湖藍(lán)、紫紅等色地上，繪飾由卍字、壽桃、蝙蝠、蝴蝶及各種寶相花組成的吉祥紋樣，裝飾趣味濃烈，把玩的情調(diào)更加凸顯！這些樣式彩瓷雕塑的出現(xiàn)，以難為工，以獵奇取勝，著力迎合了封建統(tǒng)治階級炫耀奢華、把玩的心態(tài)。

三、繁滿細(xì)密、華艷絕倫

皇家御用彩瓷雕塑繁縟、華麗的裝飾風(fēng)格是那個時期上流社會的風(fēng)氣使然。一方面受時代審美思潮的影響。公元18世紀(jì)前半期，是中國清代的康、雍、乾時期，也正值歐洲文藝的洛可可時代。追求奢靡生活的歐洲新興資產(chǎn)階級，在藝術(shù)上要求世俗化，崇尚纖細(xì)、輕巧、繁瑣、華麗的裝飾風(fēng)格。大批來華的歐洲傳教士，將這種風(fēng)尚帶進(jìn)來中國。一向?qū)W洲時尚感興趣的乾隆皇帝，受洛可可藝術(shù)風(fēng)格的影響最深，這自然體現(xiàn)在了乾隆皇帝直接關(guān)注的粉彩瓷的制作之上。另一方面隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，當(dāng)時整個社會沉醉于盡情揮霍、夸耀富有中，皇室對生活更加追求奢華之風(fēng)的態(tài)度也宣泄在那些能帶來精神愉悅的器物上，繁縟細(xì)膩的裝飾、雍容華貴的風(fēng)姿越來越受皇家的喜愛和推崇。“從某一方面可以這樣說，這種瓷品的時代特征正是盛世精神特征的一種物化?！?/p>

四、結(jié)語

盡管皇家御用彩瓷雕塑轟轟烈烈，其中尤以乾隆年間工巧精致、華艷絕倫的姿態(tài)，把中國陶瓷裝飾藝術(shù)又推向一個歷史高峰，但依然掩蓋不了整個清代瓷藝衰落的事實(shí)。這種精益求精的工藝傳統(tǒng)、為皇帝服務(wù)的優(yōu)越感和炫技心態(tài)、以及把玩之風(fēng)的推波助瀾，其結(jié)果自然就形成了極強(qiáng)的夸飾作風(fēng)，“奪富麗繁縟之風(fēng)貌，仍不免失之“雄強(qiáng)”而呈現(xiàn)“輕靡”之意境”。特別是到了晚清，由于政治腐敗經(jīng)濟(jì)衰退，致使社會文明走上畸形發(fā)展的道路。那種僅為滿足帝王享受和商品意識的“雕繢滿眼，矯揉造作”的裝飾作風(fēng)，在瓷藝中愈演愈烈，此時的陶瓷藝術(shù)已完全步入“文質(zhì)分離”，純粹追求技藝和形式的道路上去了。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李興華.明清景德鎮(zhèn)民窯和官窯器物美學(xué)風(fēng)格比較研究[J].中國陶瓷，2007（10）.

[2]沈嘉祿.官窯崇拜和創(chuàng)新精神[J].收藏與鑒賞，2005（1）.

[3]徐湖平.中國清代官窯瓷器[M].上海：上海文化出版社，2003（10）.

作者簡介：黃文歡，1984年生，河南洛陽人。2005年就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院陶設(shè)專業(yè)，2009考取本校美術(shù)學(xué)陶藝與雕塑方向碩士研究生，師從于曹春生教授?，F(xiàn)就職于洛陽師范學(xué)院。