從河姆渡水井談井文化

◎ 文 | 涂師平 編輯 | 謝澤

寧波奉化下王渡遺址I期考古現(xiàn)場發(fā)掘出的距今約5000年良渚時(shí)期的井。 攝影/東方IC

水文化遺產(chǎn)鑒賞系列

水井是自給自足的封閉的小農(nóng)社會(huì)維系世代的“根”，人們聚井而居，形成了村莊城鎮(zhèn)的格局。而“市井”的形成，則說明“水井”不僅是村莊的維系之根，同樣也是最初城市的根。也就是說，“水井”是農(nóng)業(yè)文明的起源，更是商業(yè)文明的發(fā)祥地。

水井是在人類聚居生活穩(wěn)定以后才出現(xiàn)的，古人常常把城邑中集中交易貨物的場所叫“市井”，也把水井比作家鄉(xiāng)，稱為“鄉(xiāng)井”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)叫“背井離鄉(xiāng)”?？梢?，井自古是人們同根同族之源。井也是鄉(xiāng)村、城市的記憶之源。那么，中國最早的井在哪里呢？

據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)，中國最早的井在河姆渡文化遺址。河姆渡文化是長江下游地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化，因1973年發(fā)現(xiàn)于寧波余姚河姆渡而得名。

考古學(xué)中的文化是指同一個(gè)歷史時(shí)期的、不以分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體，同樣的工具、用具以及相同的制造技術(shù)等是同一種文化的特征?？脊艑W(xué)文化名稱一般以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在的小地名作為某某文化的命名。一個(gè)地方的考古發(fā)現(xiàn)如果能被命名為一種考古學(xué)文化現(xiàn)象，說明了這個(gè)地方在人類文明進(jìn)程中具有獨(dú)特的地位和重要的意義。

在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了我國史前時(shí)期的水井，比傳說中發(fā)明鑿井的伯益（距今4000年前的夏禹時(shí)人）還要早1000多年。

河姆渡文化主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山群島，經(jīng)科學(xué)測定，它的年代為距今7000年至5300年。河姆渡文化遺址是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族聚落遺址，她與后來這一地區(qū)的良渚文化共同構(gòu)成了越族先民史前文化的主要源頭。河姆渡遺址考古表明，黃河、長江流域的原始先民共同締造了中華民族光輝燦爛的遠(yuǎn)古文化。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了我國史前時(shí)期的水井，比傳說中發(fā)明鑿井的伯益（距今4000年前的夏禹時(shí)人）還要早1000多年。

1973至1974年，在河姆渡遺址第二文化層中發(fā)現(xiàn)木構(gòu)水井一座。它由二百多根樁木、長圓木等組成，分內(nèi)外兩個(gè)部分，外圍是一圈近圓形的柵欄樁，直徑約6米，面積約28平方米。里面是一個(gè)方形豎井，邊長約2米，面積約4平方米。井底距當(dāng)時(shí)地表約1.35米。柵欄樁共28根，排列近似圓形的平面，樁距不甚勻稱，西、南、東北都有缺樁。樁徑一般約0.05米，垂直入土約1米，最深達(dá)1.42米。其中兩根樁木比較特殊，樁徑約8厘米，南北對峙。柵欄樁范圍內(nèi)，有16根平臥的長圓木構(gòu)件，長約1.96～2.6米，直徑0.15～0.18米，出土?xí)r架成一個(gè)方形的平面。其中六根的一端有一個(gè)丫杈，一根的一端有一個(gè)十字形的斗口。在上述16根圓木以下，有四排垂直入土的樁木，兩者套合在一起，組成一個(gè)近方形的豎井，它位于近圓形柵欄范圍的中心稍偏西北處。每排樁木的數(shù)量不等(?21～40根)，樁徑約6厘米，排列緊密，彼此大體平行。轉(zhuǎn)角處的樁木較粗，四排樁木的內(nèi)側(cè)又各緊貼一根圓木或半圓木，互相套接成一個(gè)方框，其中南北兩根為直徑0.17米的半圓木，其兩端各有一個(gè)0.13～0.18米的卯眼。東西兩根為圓木，兩頭有榫，出土?xí)r榫頭還緊楔在南北兩根半圓木的卯眼內(nèi)。從外圍的一圈柵欄，呈輻射狀的小長圓木，以及葦席殘片等出土情況來看，水井上應(yīng)蓋有簡單的井亭。

3.古井遺址，浙江省余姚縣羅江鄉(xiāng)河姆渡遺址。 攝影/大料/ FOTOE

2. 井口石，穆清閣遺址出土，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗元上都遺址博物館文物。 攝影/東方IC

1.山東省濟(jì)南市，舜井解放閣片區(qū)，透過玻璃可清楚看到距離地面約1米深處的青石、古井、墻基。 攝影/東方IC

中國最早的文字——商代甲骨文中的“井”字，就是河姆渡這種四方形的木井框架的象形。

木構(gòu)水井時(shí)代為河姆渡遺址第二文化層的年代屬于新石器時(shí)代早期末晚期初，距今6174～5921年。截止目前，這是我國田野考古中發(fā)現(xiàn)建造年代最早的井。而這種淺坑井亭式的水井，至今所見僅此一例，之后發(fā)現(xiàn)的木構(gòu)井尚無與此相雷同者。

當(dāng)時(shí)，雖然人們居址周圍河沼遍布，但水體與海水相通，致使鹽份升高而不堪飲用，所以水井的出現(xiàn)是河姆渡人為提高生活質(zhì)量的發(fā)明。中國最早的文字——商代甲骨文中的“井”字，就是河姆渡這種四方形的木井框架的象形。

迄今為止，在長江及黃河流域新石器時(shí)代晚期遺址中，都發(fā)現(xiàn)了人工開鑿的水井，井的種類有木構(gòu)井、土井和竹圈井；到夏、商、西周時(shí)期，我國造井技術(shù)有了明顯的進(jìn)步，主要表現(xiàn)在相當(dāng)一部分土井使用了木質(zhì)井盤，這個(gè)時(shí)期的水井或渾圓，或長方，上下垂直，十分規(guī)整；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革的年代，是經(jīng)濟(jì)文化、科學(xué)技術(shù)繁榮發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的造井技術(shù)和水井類型已日臻完善，除原有的水井外，又出現(xiàn)了陶圈井；其后，秦漢時(shí)期又出現(xiàn)了用三塊三分之一圓的陶壁板拼接成的陶圈井和磚砌水井，從而奠定了以土井和磚井為基本模式的井制，一直沿用到近代。

井田，不僅其形像“井”字，而且在每一塊公田中，都鑿井一口。正因?yàn)檫@樣，所以古寫的井字，往往寫作“丼”。這口井的水不僅用于灌溉，也兼作飲用。它位置適中，八家取用勻稱方便。

古代開鑿水井，主要是為了灌溉和飲用。中國古代實(shí)行井田制。關(guān)于這方面的記載，始見于《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。”《周禮》《禮記》《漢書》以及漢代經(jīng)學(xué)家傳注中，都有這方面的詳細(xì)記載。其內(nèi)容基本上都與《孟子》相同：即古代土地為國家公有，由國家將每方里土地按“井”字形劃作九區(qū)，分配給農(nóng)民耕作；中一區(qū)為公田，余八區(qū)為私田，分授“八夫”(即八家)；公田由八夫助耕，全部收獲均繳給國家。男子成年受田，老死還田。井田，不僅其形像“井”字，而且在每一塊公田中，都鑿井一口。正因?yàn)檫@樣，所以古寫的井字，往往寫作“丼”。這口井的水不僅用于灌溉，也兼作飲用。它位置適中，八家取用勻稱方便。

水井是自給自足的封閉的小農(nóng)社會(huì)維系世代的“根”，人們聚井而居，形成了村莊城鎮(zhèn)的格局。而“市井”的形成，則說明“水井”不僅是村莊的維系之根，同樣也是最初城市的根。也就是說，“水井”是農(nóng)業(yè)文明的起源，更是商業(yè)文明的發(fā)祥地。