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      《西游記》中的唐僧形象解讀

      2017-02-06 08:26:50余懿
      青年時(shí)代 2017年1期
      關(guān)鍵詞:西游記分析

      余懿

      摘 要:唐僧是《西游記》中的主人翁,也是如來佛祖中第二弟子轉(zhuǎn)世。仔細(xì)的閱讀小說,可以看到,唐僧這一人物形象的塑造是活靈活現(xiàn)的,蘊(yùn)含著凡人的意識。本文主要就《西游記》中的唐僧形象進(jìn)行分析。

      關(guān)鍵詞:《西游記》;唐僧形象;分析

      吳承恩的小說《西游記》是中國古代第一部神魔小說。他是根據(jù)中國古代的“西游”故事,在以楊景賢的《西游記》雜劇的基礎(chǔ)上,汲取民間傳說而創(chuàng)作完成的。這部小說所塑造的人物形象可以說是家喻戶曉,尤其是改編成電視劇后,人們更是對《西游記》耳熟能詳,以至于好多人都是把孫悟空看成是故事的主角了,其實(shí)唐僧才是故事的主角,因?yàn)槿〗?jīng)路上他才是領(lǐng)導(dǎo)者。在吳承恩筆下,他是得道高僧,但是也有著一些人性的弱點(diǎn),他非常善良,但是有時(shí)又表現(xiàn)出一種執(zhí)拗,所以說,他是一個復(fù)雜而豐滿而又充滿矛盾的人物形象。

      一、取經(jīng)志向堅(jiān)定不移,但是取經(jīng)路上又膽小懦弱

      唐僧在取經(jīng)之前,就對取經(jīng)有堅(jiān)定的信念。他曾說過:我這一去,定要捐軀努力,直至西天;如不到西天,不得真經(jīng),即死也不敢回國,永墮沉淪地獄?!辈⑶以诜鹎傲⑹摹K吕镉猩藛査〗?jīng)路上路途遙遠(yuǎn)而且又有很多的妖魔鬼怪,可能會命喪黃泉時(shí),他信誓旦旦的回答道:“心生,種種魔生;心滅,種種魔滅?!笨梢哉f他的表現(xiàn)令人欽佩。但是到了取經(jīng)途中,真的遇到了妖怪的時(shí)候又是什么樣的呢?書中是用這樣的詞語來描述的:嚇得哭泣,墮下馬來,心驚打顫。當(dāng)他的白馬被小白龍吃掉時(shí),他竟然扯住孫悟空而不讓他去尋馬,生怕把自己給吃了,等等情節(jié)可以看到唐僧并不是什么都不怕,也是一個普普通通的人,這樣就使唐僧這一人物更加真實(shí)可信。

      二、佛家的慈悲善良與對悟空的偏執(zhí)無理

      唐僧對任何人都是慈悲為懷,但是在取經(jīng)路上由于孫悟空總是打死他認(rèn)為的“良民”時(shí),兩個人沖突不斷,以至于他對孫悟空的表現(xiàn)還不如他對待那些妖魔鬼怪。像眾所周知的三打白骨精,唐僧對白骨精所化身的小姑娘和老大娘是百般照顧,對年輕女子說“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”告訴她山中行走太危險(xiǎn),要注意和人結(jié)伴而行等等就不一一舉例了,對妖怪都能處處牽掛,表現(xiàn)出出家人的特有的慈悲情懷,但是對孫悟空卻沒有那種慈悲,動不動就念緊箍咒,動不動就趕跑他,真是沒有一點(diǎn)寬容和忍耐,表現(xiàn)出一種家長式的獨(dú)斷和專橫。像小說四十回,紅孩兒戲弄唐僧師徒,孫悟空為了保護(hù)唐僧,卻使唐僧憤怒斥責(zé)“這個潑猴,十分弄我”還想念緊箍咒,幸虧被沙和尚苦苦相勸才善罷甘休??梢哉f這又是唐僧的一種矛盾行為,這種矛盾行為同樣的使唐僧的形象更加豐滿。

      三、出家人的超凡脫俗與面對色誘的貪婪心態(tài)

      唐僧是金蟬子化身,修行很高的得道高僧,可以說他嚴(yán)守佛教的清規(guī)戒律,一心追求的是超脫世俗。但是在取經(jīng)的路上,他卻表現(xiàn)出了很世俗的一面。

      首先看一下唐僧取經(jīng)的意圖,因?yàn)樗ノ魈烨笕〉娜卮蟪朔鸱軌颉俺稣呱欤入y人脫苦,修無量壽身,做無來無去。”可見他取經(jīng)的目的一是為了弘揚(yáng)佛法,而是為了大唐的江山繁榮昌盛。所以他得到了唐王的嘉獎,被封為“御弟圣僧”在臨去之前還得到唐王的親自護(hù)送,唐僧還自表心意,不達(dá)目的終不罷休。可見唐僧的取經(jīng)目的就充滿了矛盾,一方面是佛教徒本身的與世隔絕,自我超脫,另一方面又是世俗的忠君愛國,這樣的塑造使人物形象更加復(fù)雜。唐僧不僅精通佛經(jīng),而且具有很高的才情。取經(jīng)路上,他常常見月感懷,迎風(fēng)流淚,對大自然節(jié)氣的變化極為敏感,具有詩人所特有的細(xì)膩敏銳、多愁善感的特性。

      在對女色上,唐僧也沒能超脫,他的內(nèi)心深處也有世俗的一面。我們看當(dāng)女兒國的女王用財(cái)、色、權(quán)作為交易向他求婚時(shí),他開始是“低頭不語”然后問悟空怎么辦,當(dāng)悟空說“千里姻緣似線牽”時(shí),他說“徒弟,我們在這里貪圖富貴,誰去西天取經(jīng)?卻不是壞了我大唐之帝王也?”從唐僧的回答中可以看到,他并沒有想到出家人是要戒“色”的,他是怕唐王降罪,不敢貪圖美色和富貴。由此可見,看似超脫的唐僧并沒有摒棄七情六欲,相反卻表現(xiàn)出了他的真實(shí)的內(nèi)心。

      每一個讀者心中都有一個唐僧的形象,每一個時(shí)代也有每一個時(shí)代的唐僧,唐僧的形象因時(shí)代的不同而有不同的定位?,F(xiàn)代一些影視作品中,有的把唐僧刻畫的過于單一,反而突出了孫悟空的勇敢和機(jī)智,這都是因?yàn)闀r(shí)代的不同人們對人物形象的理解也不同。唐僧的形象在小說中所表現(xiàn)出的種種矛盾的行為,其實(shí)正是作者所精心刻畫的人物形象,借著這一形象才能真正凸顯出人物的內(nèi)心世界,這樣的矛盾心理也使人物的形象更加豐滿,更加真實(shí)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉軍華.從孫悟空形象的人生歷程看《西游記》的生命意義[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2006(05).

      [2]謝群山,王遠(yuǎn)舟.在魔界、人界、神界走來走去的典型--用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)說解讀《西游記》形象[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2007(02).

      [3]崔小敬.食色:《西游記》的敘事焦點(diǎn)與反諷策略[J].明清小說研究. 2016(04).

      [4]竇銀霞.“改變世界”--“改變自我”--孫悟空形象分析[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(04).

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