信息時代下大學(xué)英語教學(xué)雙向文化導(dǎo)入策略

高艷春

信息時代下大學(xué)英語教學(xué)雙向文化導(dǎo)入策略

高艷春

在信息時代下，素質(zhì)和能力全面培養(yǎng)是全國高校教育的大勢所趨。而英語教學(xué)作為大學(xué)教育教學(xué)中不可或缺的一部分，在注重培養(yǎng)學(xué)生語言素質(zhì)的同時，還要進(jìn)行文化教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力。英語教學(xué)過程中導(dǎo)入文化背景知識，有助于學(xué)生語言應(yīng)用能力的提高。在英語教學(xué)中不但要注重西方文化背景知識的導(dǎo)入，同時也要注重本國文化知識的導(dǎo)入。本文提出了大學(xué)英語教學(xué)中雙向文化導(dǎo)入的原則，并在此基礎(chǔ)上簡單分析了雙向文化導(dǎo)入的策略。

大學(xué)英語教學(xué) 跨文化交際能力 雙向文化導(dǎo)入 導(dǎo)入原則 導(dǎo)入策略

信息時代的社會要求大學(xué)畢業(yè)生不僅有牢固的專業(yè)知識，還要具備相應(yīng)的應(yīng)用能力。因此，素質(zhì)和能力全面培養(yǎng)是全國高校教育的大勢所趨。而英語教學(xué)作為大學(xué)教育教學(xué)中不可或缺的一部分，在注重培養(yǎng)學(xué)生語言素質(zhì)的同時，還要進(jìn)行文化教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力。英語語言應(yīng)用能力，主要是指跨文化交際能力。文化和語言有著密切的關(guān)系，一定的文化背景知識有助于促進(jìn)語言應(yīng)用能力的提高。教育部《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確指出：大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性，因此設(shè)計大學(xué)英語課程時也應(yīng)當(dāng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授?！币虼耍芏啻髮W(xué)都嘗試開設(shè)選修課，給學(xué)生提供補(bǔ)充西方文化知識，消除學(xué)生在語言應(yīng)用過程中的文化障礙，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力，主要是跨文化交際能力。

然而目前高校英語教學(xué)中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象是學(xué)生在英語課堂上接觸最多的是以西方文化為背景的材料，卻很少甚至不會接觸以中國本土文化為背景的英語材料。中國的學(xué)生從出生就一直接受母語文化的熏陶，但是，除了大學(xué)漢語及與其相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，其他專業(yè)的學(xué)生甚至在整個教育過程中都沒得到本土文化知識及語言的系統(tǒng)灌輸和傳授。因此現(xiàn)在的大學(xué)生漢語語言知識和文化水平十分有限，可以說漢語語言素質(zhì)很低。在這種情況下，學(xué)生無論在課堂上還是在社會環(huán)境中，都只重視涉獵西方文化知識，而漢語和本國文化教育沒有提升到和英語及西方文化同等重要的程度，這就導(dǎo)致學(xué)生忽略了對本國文化的學(xué)習(xí)，因此在跨文化交際中，只有輸入，沒有輸出；只有吸收，沒有傳遞。這種忽略雙語雙文化的人才培養(yǎng)模式，嚴(yán)重影響跨文化的雙向交流，大大削減和降低跨文化交流的意義和價值。

而在信息時代下，信息的接收面之廣和傳播速度之快也令學(xué)習(xí)者無論是在學(xué)習(xí)中還是在工作中都要對交流雙方有正確的認(rèn)知才能不被誤解，不被誤讀。這就使得大學(xué)英語教學(xué)不但要注重文化知識的導(dǎo)入，更重要的，是要采用雙向文化導(dǎo)入模式來培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力。雙向文化導(dǎo)入是指在英語教學(xué)過程中，以培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)者雙向文化素質(zhì)和跨文化交際能力為目的，以母語文化和目標(biāo)語文化為內(nèi)容，將文化輸入與輸出相結(jié)合的一種新型語言教學(xué)模式。

一.雙向文化導(dǎo)入的原則

大學(xué)英語教學(xué)過程中的雙向文化導(dǎo)入要注重兩個原則：一是實(shí)用性原則。在信息時代，中西方各個領(lǐng)域的信息都有傳播量大，范圍廣，涉及面多的特點(diǎn)。所以在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，著重補(bǔ)充真實(shí)、充足、相關(guān)和簡明的文化知識，而對于個別學(xué)生的其他興趣愛好，教師可以以推薦用網(wǎng)絡(luò)平臺，課外書籍或者選修課的形式自行學(xué)習(xí)。比如，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，不僅可以補(bǔ)充關(guān)于中國國畫的特點(diǎn)、流派以及演變等方面的英文介紹，也可以加強(qiáng)環(huán)境設(shè)計、服裝設(shè)計、廣告設(shè)計等與設(shè)計相關(guān)的英文知識的導(dǎo)入。這樣學(xué)生在進(jìn)行跨文化交際中，就不會因?yàn)闊o法有效輸出而導(dǎo)致被誤解或者失去雙向交流的意義。

二是適當(dāng)性原則。雖然文化知識很重要，但也要注意把握語言教學(xué)和文化教學(xué)的度。在語言教學(xué)過程中，既不能忽視又不能盲目夸大文化導(dǎo)入。國內(nèi)傳統(tǒng)的英語教學(xué)法是語法教學(xué)，這種教學(xué)模式有助于學(xué)生掌握語法規(guī)則，讓學(xué)生語法和文化同時兼顧，從而更準(zhǔn)確地在文化輸出過程中表達(dá)自已以及本國的文化，達(dá)到有效交流的目的。

二.大學(xué)英語教學(xué)過程中文化導(dǎo)入的策略

1.詞匯學(xué)習(xí)中東西方文化內(nèi)涵的導(dǎo)入

作為語言基礎(chǔ)，詞匯受到社會環(huán)境、宗教、信仰、社會習(xí)俗、價值系統(tǒng)等等許多社會文化因素的影響，本身會承載不同的文化含義。有些詞匯在漢語和英語中的概念意義相同，內(nèi)涵意義不同。這種情況通常會引起跨文化交際的誤解。比如“dog”，西方人認(rèn)為狗是人類的朋友。在西方與之相關(guān)的很多說法都是褒義的，比如“You lucky dog.”(你真幸運(yùn)。)“Every dog has its day.”(凡人皆有得意日。)“He worked like a dog.”(他工作很賣力。)而在中國，狗并不受人們歡迎，所以有“落水狗”、“狗仗人勢”、“雞鳴狗盜”等等成語。同樣，漢語里，“龍”是吉祥的象征，有“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”、“龍騰虎躍”、“望子成龍”等成語。而在英語里，龍是一種兇猛而危險的猛獸。他們難以理解中國人為什么希望自己的孩子成為“龍”。這些明顯帶有不同內(nèi)涵意義的詞匯，教師應(yīng)該在課堂里解釋清楚。

有的詞匯僅有其字面意義，其內(nèi)涵意義卻僅限在中國或者西方。比如在中國，仙鶴象征長壽，竹子象征清高的氣節(jié)和品格，鴛鴦象征著情深意濃。而在西方有的國家，人們避諱13這一數(shù)字，因?yàn)?3象征著厄運(yùn)。耶穌13日被十字架釘死，亞當(dāng)和夏娃在這一天被逐出伊甸園，所以房間號、樓層座位號等等都不用這個數(shù)字。又比如“blue”,在西方與陰郁的心情有關(guān)，藍(lán)調(diào)音樂就是一個很好的例子。當(dāng)遇到其所承載的文化含義在目標(biāo)語或本土語中沒有對等語時，在文化交際中就要特別注意其使用的語境和交流對象。

2.閱讀教學(xué)中文化背景知識的導(dǎo)入

文化背景知識包括中西方的價值觀、宗教、習(xí)俗、生活慣例等等。在教學(xué)過程中，尤其是接觸到閱讀材料的時候，注意中西文化的不同，適時補(bǔ)充文化背景知識，也是學(xué)好英語語言，提高語言應(yīng)用能力，進(jìn)行跨文化交流的有效措施。價值觀是人們公認(rèn)的行為準(zhǔn)則。人們的一切思想行為都以此為準(zhǔn)，在一定程度上，這是特定文化中人們公認(rèn)的信仰。比如時間。西方人很重視時間，守時是尊重他人的一種表現(xiàn)。美國人認(rèn)為時間就是金錢。關(guān)于時間的諺語“better early than late”（寧早勿晚），“tomorrow never comes”(切莫依賴明天)，“one day is worth two tomorrows”(一個今天抵得兩個明天)。而在中國,除了在正式場合人們必須守時外,在其他非正式場合人們對遲到習(xí)以為常。

再比如《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語3》中有一課“Childhood Memories”，文中提到了“Mecca”(麥加)和“Jerusalem”（耶路撒冷），此時可以給學(xué)生補(bǔ)充關(guān)于這兩個圣地的知識，這兩地的傳說和歷史，它們與信仰和希望有關(guān)，這樣學(xué)生就能理解為什么西方人稱之為“圣地”。還可以讓學(xué)生閱讀“cultural childhoods”一文，了解不同文化下的童年，從社會傳統(tǒng)文化方面去比較中外兒童童年的不同。經(jīng)過比較和思考，學(xué)生會對中國傳統(tǒng)文化以及西方文化有一個更加明確的認(rèn)識，更加了解和接受因文化不同而導(dǎo)致的人們生活習(xí)慣和行為方式的差異，從而減少交際過程中的誤解和文化碰撞。

3.通過影視等更生動的渠道培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感度。使用不同語言的人，其思維和表達(dá)世界的方式也不同。比如電影《刮痧》中的友誼價值觀，家庭價值觀，面子價值觀，因?yàn)樵谥形鞣接泻艽蟮牟煌?，所以誤解頻頻，波折不斷。在很多影視劇里，英國人都帶著傘或者雨衣出門，這是因?yàn)橛牡乩憝h(huán)境所致，大不列顛群島緯度較低，被北海、英吉利海峽、凱爾特海、愛爾蘭海和大西洋包圍，屬于溫帶海洋性氣候，所以降雨較多，而英國人也常常抱怨這種糟糕的天氣。授課過程中，可以通過簡短的視頻、音頻等方式給學(xué)生介紹文化知識，既活躍了課堂氣氛，又調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)繼續(xù)探索的積極性。

4.鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在信息時代下，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，各種信息豐富而且及時，學(xué)生們也有豐富的渠道自主學(xué)習(xí)。可以讓學(xué)生自己利用課余時間查閱了解東西方文化的多方面不同。為了督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師可以布置不同類型的任務(wù)，定期檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。在講授《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語3》中的“A place in society”時，文章中提到集體主義和個人主義，讓學(xué)生自己查閱個人主義和集體主義這兩種價值觀的相關(guān)知識，它們產(chǎn)生的社會背景，以及給人們的思維行事帶來的影響等等。還可以組織一個討論，不帶任何政治色彩，學(xué)生可以就自己所思所學(xué)以及實(shí)例分別討論這兩種價值觀的優(yōu)缺點(diǎn)，它們給人們的思想和行為方式帶來的影響等等。這種討論的目的是讓學(xué)生更深入的理解甚至體會兩種文化價值觀的差異，正確解讀不同文化中人們的行為方式和思維方式。

總之，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，既要注重目的語文化的導(dǎo)入，也要注重母語文化的導(dǎo)入。在教學(xué)過程中進(jìn)行雙向文化導(dǎo)入，要從實(shí)際出發(fā)，既不能崇洋媚外，也不能盲目排外，要注意讓學(xué)生克服文化的負(fù)遷移。要注重選取一些文化中立，非大民族或民族優(yōu)越感的材料，有助于學(xué)生在習(xí)得英語語言的同時獲得一種升華，超越本國語和目標(biāo)語之間的狹隘界限，在語言運(yùn)用中正確審視和處理本土的和外來的思想準(zhǔn)則和價值觀念，在跨文化交際中既能有效接收信息，也能準(zhǔn)確傳遞具有中國特色的中國人的思想，成為多元文化下，信息時代中思想開放的人才。

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（作者單位：天津天獅學(xué)院）