王春蘇

讀《南開(kāi)國(guó)文教師孟志蓀》有感

王春蘇

民國(guó)時(shí)期的教育一直為我們今天所關(guān)注并不斷研究與借鑒，這一時(shí)期涌現(xiàn)了一大批各領(lǐng)域卓越的學(xué)者、大師，這些與民國(guó)時(shí)期優(yōu)秀的學(xué)校教育、優(yōu)秀的教師當(dāng)然是分不開(kāi)的。孟志蓀老師是民國(guó)時(shí)期南開(kāi)中學(xué)的國(guó)文教師，他的教育、教學(xué)很有特點(diǎn)，影響了一代又一代南開(kāi)學(xué)子。本文是以《南開(kāi)國(guó)文教師孟志蓀》這篇文章為基礎(chǔ)，在閱讀之后融入自己的思考，具體分析孟老師選編的教材、課程設(shè)置等特點(diǎn)，對(duì)其教學(xué)方法也有總結(jié)和研究，以此吸取其中有益之處，為今天的語(yǔ)文教育提供一定借鑒。

孟志蓀 國(guó)文教材 課程設(shè)置 講課方法

周汝昌，古典文學(xué)研究家、詩(shī)人、中國(guó)著名紅學(xué)家，被譽(yù)為當(dāng)代“紅學(xué)泰斗”。齊邦媛，曾任美國(guó)圣瑪麗學(xué)院、舊金山加州州立大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)教授，德國(guó)柏林自由大學(xué)客座教授。編選、翻譯、出版文學(xué)評(píng)論很多種，將臺(tái)灣代表性文學(xué)作品英譯推廣介紹到西方世界，一生投身于教育事業(yè)，桃李滿(mǎn)天下，著有回憶史著作《巨流河》。楊明遠(yuǎn)，著名翻譯家，編有外國(guó)史類(lèi)書(shū)1000余萬(wàn)字、外國(guó)文學(xué)研究資料叢書(shū)十幾種500余萬(wàn)字。這些名家曾經(jīng)求學(xué)于南開(kāi)中學(xué)，在他們心中，有一位極具魅力的老師，對(duì)他們求學(xué)生涯產(chǎn)生了巨大影響，他就是孟志蓀老師。

孟志蓀老師影響了一代代南開(kāi)學(xué)子，是民國(guó)時(shí)期語(yǔ)文教師的范本，他的教學(xué)方法和態(tài)度無(wú)疑是民國(guó)教育的一個(gè)縮影。

從教材來(lái)看，國(guó)文教科書(shū)，從初一到高三，六年十二冊(cè)書(shū)，主編者就是孟老師。初中時(shí)選文由淺入深，白話(huà)文和文言文并重，收錄許多“五四”以來(lái)的作家佳作。高中課本相當(dāng)于中國(guó)文學(xué)史的選文讀本，從《詩(shī)經(jīng)》到民國(guó)，梳理不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展，選取代表性作品。這種中國(guó)文學(xué)史選文讀本的編寫(xiě)方式，其實(shí)和我們現(xiàn)在大學(xué)中文系的教材設(shè)置相似，歷時(shí)角度，以時(shí)間為順序呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，使學(xué)生能系統(tǒng)地掌握文學(xué)史，通過(guò)名篇選文的學(xué)習(xí)，理解和把握文學(xué)中的精華與時(shí)代流傳的佳作，在學(xué)習(xí)中感受前人的思想，取其精髓，融匯個(gè)人見(jiàn)識(shí)，提升見(jiàn)解與境界，在潛移默化中收到教育、獲得提高。這種系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史及作品的方法，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)真的很重要。

對(duì)比今天的教材，可以看出其中的不同。以高中教材為例，我們的人教版教材的必修部分，以文體劃分單元，古文是一個(gè)單元、詩(shī)詞一個(gè)單元、散文一個(gè)單元，以不同的文體作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重不同文體下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。選修部分也是以題材、作品特點(diǎn)分類(lèi)。蘇教版的高中教材，必修部分以主題為單元，注重內(nèi)容與思想性，選修部分以題材分類(lèi)，不過(guò)在唐詩(shī)、宋詞方面以史學(xué)的方式設(shè)置，注重詩(shī)詞的系統(tǒng)性、發(fā)展性?，F(xiàn)在的教材，在文體、主題、題材上的設(shè)置使語(yǔ)文教材呈現(xiàn)豐富，但是這種設(shè)置有一個(gè)很大的弊端，就是系統(tǒng)性不夠，學(xué)生沒(méi)有形成系統(tǒng)的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，只是知道作品，但是對(duì)文學(xué)的發(fā)展演變沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，比較混亂。而孟志蓀老師編寫(xiě)的國(guó)文教科書(shū)，很好地把握住了文學(xué)的基本特點(diǎn)，系統(tǒng)性、歷時(shí)性，按照文學(xué)發(fā)展順序，幫助學(xué)生理清文學(xué)演變歷程，對(duì)于學(xué)生歷時(shí)思維的形成至關(guān)重要。

另外，選文中白話(huà)文和文言文并重，有許多民國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀作家作品，可見(jiàn)，孟志蓀老師在選文的選取上，并不是只注重中國(guó)古代文學(xué)、傳統(tǒng)文化的教育，還有時(shí)代之眼光，不與時(shí)代發(fā)展脫離，注重學(xué)生現(xiàn)代思維的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，白話(huà)文的選擇收錄，不僅與學(xué)生生活的時(shí)代、環(huán)境相貼近，對(duì)于學(xué)生現(xiàn)代觀念與思想的提高也是大有裨益。

從課程設(shè)置看，設(shè)有選修課，并且一直開(kāi)設(shè)到高三，給學(xué)生開(kāi)《詩(shī)選》課、《詞選》課，設(shè)置選修課，和現(xiàn)代大學(xué)的設(shè)置差不多，為學(xué)生提供了深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，發(fā)展他們的興趣，尊重學(xué)生的需求和選擇，注重深度學(xué)習(xí)。開(kāi)設(shè)《詩(shī)選》、《詞選》，將詩(shī)和詞系統(tǒng)、深入地講解，專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為了興趣和愛(ài)好而學(xué)習(xí)，而不是以分?jǐn)?shù)、升學(xué)、工作為目的。

從講課教學(xué)看，孟志蓀老師真的熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)他教的課，全身心投入。一口津腔吟誦“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤……”，將自己的感情融入其中。在講杜甫詩(shī)的時(shí)候聲淚俱下，把學(xué)生帶入幽憤悲傷的氛圍中，帶領(lǐng)大家用心體會(huì)杜甫的心境。真的就像齊邦媛女士說(shuō)的那樣，如此悲傷而又如此獨(dú)特。孟老師善于啟發(fā)學(xué)生，觀點(diǎn)創(chuàng)新獨(dú)特，用《西廂記》里的句子來(lái)為《詩(shī)經(jīng)》做注腳，從一種全新的角度與觀點(diǎn)出發(fā)，拋開(kāi)政治、禮教的解讀，以情詩(shī)定位《關(guān)雎》、《靜女》、《湘君》、《湘夫人》等，這種解讀對(duì)學(xué)生的啟迪無(wú)疑是巨大的，將學(xué)生引入另一個(gè)思想高地，更具創(chuàng)新性，不是按照傳統(tǒng)的說(shuō)法與教條式的講解，而是注重人的生命情感的連通，這樣對(duì)學(xué)生的影響將是深遠(yuǎn)的，是觸及心靈的。孟老師善于用自己的語(yǔ)言解讀中國(guó)經(jīng)典。講莊子的《逍遙游》時(shí)，簡(jiǎn)潔地一字概括出孔子、孟子的思想特點(diǎn)，對(duì)于莊子的介紹，“擁抱了全世界”，簡(jiǎn)明、易懂而又準(zhǔn)確地指出莊子的特點(diǎn)，使學(xué)生瞬間明白了莊子的特質(zhì)，降低學(xué)生的畏難情緒，引起學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)興趣。在給學(xué)生解釋“詩(shī)言志”時(shí)，以劉邦的《大風(fēng)歌》為例，生動(dòng)簡(jiǎn)明地解釋了“詩(shī)言志”的含義。對(duì)待學(xué)生，采用的是鼓勵(lì)教學(xué)，欣賞的角度看學(xué)生，對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀作品贊不絕口，不斷地肯定、鼓勵(lì)、贊賞，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)對(duì)國(guó)文的熱愛(ài)。

當(dāng)然在我看來(lái)，孟老師的教育方法仍然有些不足的地方。比如在編選國(guó)文教材時(shí)，對(duì)曾國(guó)藩、王陽(yáng)明的文章不選或者很少選，這點(diǎn)從政治層面看， 沒(méi)有選蔣介石欣賞思維曾、王的文章，不與政治掛鉤，但是從文章本身來(lái)看呢，曾國(guó)藩、王陽(yáng)明的文章無(wú)疑在思想、文體上對(duì)學(xué)生都是有啟發(fā)的，不能因?yàn)闉榱吮荛_(kāi)政治干脆把文章本身否定了。在選材時(shí)，基本上都是文學(xué)的作品，在思想和人文性上，對(duì)學(xué)生的教育是足夠的，但是語(yǔ)文學(xué)科畢竟不是完全的文學(xué)課，尤其培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字溝通、交流、表達(dá)的能力也是必須的，在這方面，孟老師的教材似乎沒(méi)有重視這一點(diǎn)。另外，大量作品的學(xué)習(xí)、大量選修課的設(shè)置，對(duì)于今天高考制度下的語(yǔ)文教學(xué)是否適應(yīng)，會(huì)不會(huì)加重學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，這些都是要考慮的。

孟志蓀老師的教育和教學(xué)方法給我們帶來(lái)很多啟示，是民國(guó)教育的一個(gè)具體體現(xiàn)，我們今天的教育應(yīng)該吸取其中積極、有益的地方，不斷提高我們的語(yǔ)文教育水平。

[1]傅國(guó)涌.民國(guó)的國(guó)文教師[J].名作欣賞（上旬刊），2016(6).

[2]翟志峰，王光龍.民國(guó)時(shí)期(1923-1949)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研究[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013(31).

[3]莊東明.民國(guó)中學(xué)語(yǔ)文選文研究[D].暨南大學(xué)，2014.

（作者介紹：王春蘇，南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生）