嘉賓/ 銀杏資本、金桐網(wǎng)董事長 周廣文

新實(shí)業(yè)到底新在哪里？

嘉賓/ 銀杏資本、金桐網(wǎng)董事長 周廣文

發(fā)展新實(shí)業(yè)，首先要滌清實(shí)業(yè)之“實(shí)”。目前，實(shí)業(yè)走進(jìn)了許多誤區(qū)，主要表現(xiàn)為以下四個方面。

第一，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)的虛擬經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重脫實(shí)向虛

一般意義上而言，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是指人們針對吃、穿、住、行、娛樂、醫(yī)療、教育等進(jìn)行的生產(chǎn)活動，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是社會運(yùn)行和發(fā)展的基礎(chǔ)，以金融為代表的虛擬經(jīng)濟(jì)則是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的血液，扮演著連接實(shí)體經(jīng)濟(jì)或?yàn)閷?shí)體經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)的角色。但目前的狀況卻是金融嚴(yán)重脫實(shí)向虛，金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)各種梗阻，中小企業(yè)貸款難、環(huán)節(jié)多、成本高，資金在金融體系內(nèi)玩錢生錢的游戲，自我創(chuàng)新、自我循環(huán)、自我膨脹。金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間出現(xiàn)了嚴(yán)重分化，實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展艱難，金融自己也玩出了問題，比如接連爆發(fā)的亞洲金融風(fēng)暴、華爾街金融危機(jī)等，實(shí)體經(jīng)濟(jì)不振，才是金融最大的風(fēng)險。

第二，“過度”讓實(shí)體經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)虛假繁榮

實(shí)體經(jīng)濟(jì)是以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿進(jìn)行的生產(chǎn)活動，然而從實(shí)際情況來看，許多行業(yè)往往追求過度生產(chǎn)，忽略了人本身的需求。比如教育過度、醫(yī)療過度的問題。不管是中國的教育還是大家推崇的西方精英教育，都存在著教育過度的問題。事實(shí)上，過度教育的概念都是由美國人理查德·弗里曼首次提出的，西方教育過度的表現(xiàn)是接受高教育的人拿不到高薪水、事業(yè)期望不能實(shí)現(xiàn)，同時技能高于所在崗位的要求。而我們的教育則是應(yīng)試成分太濃，從幼兒園到本科、碩士、博士，接受了幾十年的教育，在實(shí)際工作中不僅技能不足，甚至連基本的做人準(zhǔn)則也有問題。而本應(yīng)以人的健康為本的醫(yī)療，則出現(xiàn)了屢見不鮮的過度治療，人不是病死的，而是被治死的。

第三，實(shí)業(yè)的范疇需要重新界定，尤其是將精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)錯誤地定義為虛擬經(jīng)濟(jì)

長久以來我們存在一個錯誤的觀念，那就是物質(zhì)生產(chǎn)是實(shí)，文化生產(chǎn)是虛。事實(shí)真的是這樣嗎？在周廣文博士看來，精神比物質(zhì)更重要，數(shù)字、體育、影視、游戲等產(chǎn)業(yè)不應(yīng)該是虛擬經(jīng)濟(jì)的范疇，而是屬于實(shí)業(yè)范疇。

第四，以人為本的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人與自然的整體和諧，否則，以人為本就沒有了意義

我們在發(fā)展實(shí)業(yè)的同時，一定不能以破壞生態(tài)為代價，要懂得克制，眼光要長遠(yuǎn)，格局要大。不僅要用生態(tài)和諧的觀念建設(shè)實(shí)業(yè)，還要把生態(tài)建設(shè)和保護(hù)工作當(dāng)作實(shí)業(yè)的一部分，正是新實(shí)業(yè)的題中之義。

新實(shí)業(yè)的“新”有哪些內(nèi)涵？

新實(shí)業(yè)的新是在“實(shí)”的框架下，從需求、滿足需求的實(shí)現(xiàn)方式以及組織形式三個層面來表現(xiàn)的。

第一，在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的衣、食、住、行、教育、醫(yī)療、娛樂、環(huán)境需求呈現(xiàn)出新的方式，具體表現(xiàn)為如下：

（1）衣：個性化、批量定制化、柔性定制化、社群部落化、時尚趨勢的多元和小眾化、材料科技化、創(chuàng)意化。

（2）食：關(guān)注食品來源、營養(yǎng)成分比例、綠色無公害、食物搭配、色香味俱全、飲食環(huán)境、飲食文化。

（3）?。鹤⒅匕踩浴⑵焚|(zhì)感、私密性與社交性并存、多功能體驗(yàn)等，存在生態(tài)住宅、綠色建筑、能源+住宅、低耗能住宅、可持續(xù)住宅等多種需求。

（4）行：方便快捷、降低成本、節(jié)約能源、提高能效、減少污染、有益健康。

（5）教育：學(xué)校成為學(xué)習(xí)共同體、學(xué)習(xí)時間彈性化、教師的來源和角色多樣化、學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)一體化、學(xué)習(xí)內(nèi)容定制化、個性化、家校合作共育、課程指向生命和真善美。

（6）醫(yī)療：養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、分級診療、精準(zhǔn)醫(yī)療、基因工程、3D打印器官、機(jī)器人手術(shù)。

（7）精神：內(nèi)容多樣化、渠道國際化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、新興媒體。

（8）環(huán)境：治理緊迫、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)提高、人與自然和諧相處。

第二，滿足新需求需要新的生產(chǎn)方式，這些新生產(chǎn)方式包括P2P（對等網(wǎng)絡(luò)傳輸）、社會化定制、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算、工業(yè)4.0、智能制造、3D打印、機(jī)器人，等等。

第三，除了傳統(tǒng)的公司形式，在新需求和新的生產(chǎn)方式的背景下，出現(xiàn)了新的組織形式，具有代表性的有金桐網(wǎng)無組織的組織化、韓都衣舍的小組制生產(chǎn)、中科金財?shù)陌⒚装?合伙人制、美國鞋類電商Zappos實(shí)行的合弄制。

如果要用一句話總結(jié)新實(shí)業(yè)的特點(diǎn)，那就是：宇宙即數(shù)據(jù)、萬物皆相連、人人是老板。

這是互聯(lián)網(wǎng)文明對產(chǎn)業(yè)的重構(gòu)，而互聯(lián)網(wǎng)背后是量子力學(xué)、微量子主義。用量子力學(xué)的眼光來看世界，所有的一切都可以化解為數(shù)據(jù)，物質(zhì)化解為數(shù)據(jù)后，組織會發(fā)生變革，分享協(xié)作性會更高，成本則越來越低，工業(yè)文明時代的信息不對稱會被打破，社會運(yùn)轉(zhuǎn)越來越好。