王英菊

【問題展現(xiàn)】

新課程背景下的思想品德課教學(xué)在道德教育方面，正逐步摒棄原來呆板說教的形式，以促進道德認(rèn)同，形成主流道德觀念，養(yǎng)成良好的道德行為目標(biāo)，越來越受到學(xué)生的喜歡。道德教學(xué)也不斷發(fā)生著變化，彰顯著自己的獨特的魅力：身臨其境的情感體驗、激烈的小組討論、形象直觀的教學(xué)手段等，讓學(xué)生的思想在一次次碰撞中產(chǎn)生新的火花，學(xué)生的認(rèn)知能力、情感體驗也在過程中自然生成。但是，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中掌握的知識、培養(yǎng)的能力和體驗的情感在轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嶋H行為時卻仍然存在著一定的偏差，出現(xiàn)這些題的原因，在于我們的教學(xué)沒有讓學(xué)生把知識內(nèi)化成自己的道德規(guī)范，沒有喚醒他們的道德自覺和道德良知，沒有促成道德行為的轉(zhuǎn)化。

【案例描述】

案例1：

這是最近聽的一節(jié)公開課，執(zhí)教老師在執(zhí)教《法律保護公的權(quán)利》時，是這樣導(dǎo)入的：

師：同學(xué)們，老師看你們的精神狀態(tài)不錯，相信同學(xué)們一定度過了一個愉快的春節(jié)，對不對？

生：對?。R答）

師：那老師想知道，在春節(jié)期間你們都干什么了？

生1：完成老師布置的作業(yè)

生2：幫助父母干家務(wù)

生3：過年貼對聯(lián)、放鞭炮、給長輩拜年

……

師：同學(xué)們表現(xiàn)都不錯，你們再想一想，這期間你或自己的家人都享受了哪些權(quán)利，又履行了什么義務(wù)？

生：老師，我覺得我們給父母拜年是我們的權(quán)利，父母給我們壓歲錢是父母的義務(wù)。

全場大笑，執(zhí)教老師也笑了。直接轉(zhuǎn)入了下一個話題。

案例2：

一中學(xué)生在學(xué)?？荚嚦煽円恢笔莾?yōu)秀的，曾在道德辯論賽上獲得過最佳辯手。但在一次商場購物時，收銀員因疏忽給他多找了錢，該生一聲不響地走開了。

【案例分析】

在現(xiàn)實生活中，道德沖突是不可避免的，如果教學(xué)中缺乏對學(xué)生行之有效的教育和引導(dǎo)，當(dāng)他們在生活中遇到了沖突時就很難作出正確的判斷和選擇。案例1中老師的導(dǎo)入從形式上看無可挑剔，春節(jié)剛過，以此導(dǎo)入，順理成章，激發(fā)學(xué)生的積極性，但細細品來，卻存在一個很大的欠缺，就是對課堂上的新生資源沒有及時的捕捉和利用，沒有及時對學(xué)生道德認(rèn)識上的偏差給予糾正。當(dāng)學(xué)生回答父母給壓歲錢是父母的義務(wù)時，老師一笑而過，無論在知識上，還是在道德認(rèn)識上，很明顯學(xué)生走入了誤區(qū)。

案例2明顯地告訴我們學(xué)校中一部分品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生在生活中未必是優(yōu)等生，他們的知行嚴(yán)重失衡。為什么他們在是非觀念如此明確的情況下，生活中卻不遵守道德，言行不一呢？這無疑暴露了我們教育的缺失：教學(xué)中教師沒有注重對學(xué)生的道德踐行，沒有創(chuàng)設(shè)必要的行為情境讓學(xué)生在情境中體驗、感悟、行動。可以說上述兩個案例給了我們教育很大的啟發(fā)，今后我們應(yīng)該如何進行思品教學(xué)？我們的思品教學(xué)還存哪些問題？值得我們深思。

【對策探究】

1.“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)知行統(tǒng)一

蘇霍姆林斯基說：“把教育的意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！闭n堂上提耳聽命式的灌輸，居高臨下的說教，使教育的功利色彩暴露無遺。這種教育模式還未等你展開說教的程序，學(xué)生已從心底產(chǎn)生了抵觸情緒。其實對學(xué)生的道德教育，往往并不需要長篇大論，也不需要教師明確宣布“這是道德教育內(nèi)容?！备呔辰绲慕逃龖?yīng)該是無痕的，是滲透的。

比如：一位老師在講《融入新集體》時，沒有大講特講集體的重要性，而是給同學(xué)們講了一段故事：在南美洲大草原上的一個秋日，一片臨河的草叢突然起火，呼呼直躥的烈焰形成一個火圈，向草叢中央一個小小的丘陵包圍過來。丘陵上無數(shù)的螞蟻被熊熊的烈火逼得節(jié)節(jié)后退，包圍圈圈越來越小，它們除了葬身火海，似乎無路可逃。但就在這時，出人意料的事發(fā)生了，螞蟻們迅速聚集，抱成一團，滾成一個黑色的“蟻球”，沖進火海，烈火將外層的螞蟻燒得噼啪作響。然而，“蟻球”卻越滾越快，終于沖出火海滾進小河。大多數(shù)螞蟻得以絕處逢生。

此時，教師再說任何語言都是多余的，集體主義思想已在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，也必將茁壯成長。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇富有意義的教學(xué)素材，精心設(shè)計教學(xué)方案，在課堂教學(xué)中使學(xué)生在不經(jīng)意間得到熏陶，有所感悟，產(chǎn)生心靈的震動，從而由內(nèi)及外，自然而然地發(fā)生變化，得到升華，最終實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

2.充分利用好社會熱點、時事政治等德育材料，提高德育的實效性

時事政治是思想品德教學(xué)內(nèi)容的延伸和補充，是對學(xué)生進行道德教育的活教材。由于時事政治材料新鮮、具體、真實，若能把活生生的社會事件，人們密切關(guān)注的社會熱點問題與教學(xué)內(nèi)容和思想品德基本理論相結(jié)合，以此來進行道德教育，學(xué)生往往比較感興趣，容易接受。比如：針對汶川“5.12大地震“中全國人民奮起抗震救災(zāi)、2010年上海世博會、廣州亞運會成功舉辦、2010感動中國人物中郭明義無私奉獻等，運用這些典型材料對學(xué)生進行愛國主義教育，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

3.在道德沖突中找準(zhǔn)德育方向

在今天這個道德價值觀念日益多元化的時代，學(xué)生通過各種媒體獲得的道德觀念越來越多，有傳統(tǒng)的道德要求，也有現(xiàn)代的道德操守；有中國的價值思想，也有外國的道德思潮；有符合我國主流價值觀念要求的道德精華，也有背道而馳的道德糟粕。面對這些魚龍混雜的價值觀念，再像過去那樣用命令的方式進行教育顯然是無效的。怎么辦？干脆把所有的觀點都拿來，讓學(xué)生在比較中辨別，在爭論中趨同，在沖突碰撞中找到符合中國特色的主流價值觀念。

4.讓學(xué)生在體驗中構(gòu)建道德規(guī)范

創(chuàng)設(shè)一些模擬情境，讓學(xué)生在具體的情境里體驗、實踐、反思，是進行思想道德教育的好方法。自主體驗的過程，既可以使學(xué)生在活動中有角色扮演、有事情可干，又能在積極的情感參與中體悟道理、認(rèn)識社會、增強感知。

一位老師教學(xué)《孝敬父母》時，為了幫助學(xué)生落實表現(xiàn)孝敬父母的行為，教師創(chuàng)設(shè)了“媽媽勞作回來”的情境，讓學(xué)生即興表演：有立即搬椅子請媽媽坐的，有拿毛巾來幫媽媽擦汗的，有端水敬茶的，有給媽媽捶背揉肩的……在學(xué)生演、評過程中，加上教師適時點撥、激勵，進而使學(xué)生不斷完善自己的言行，學(xué)會了如何孝敬父母。

道德教育是思想品德課的主要內(nèi)容，也是塑造合格公民的基本因素，在構(gòu)建和諧社會的今天，對公民道德規(guī)范教育有著更高的要求。所以，更好地發(fā)揮思品課的德育功能，采取切實有效的措施來提高德育的實效性，是教師不可推卸的責(zé)任。