■劉語頻

（湖南師范大學，長沙，410081）

公共音樂藝術(shù)的內(nèi)涵、形式與趨勢

■劉語頻

（湖南師范大學，長沙，410081）

音樂的功能可分為審美功能和非審美功能。①張艷、柯任泰展、佟雪娜《數(shù)字音樂帶來的現(xiàn)實難題》，載《中國藝術(shù)報》2015年3月25日，第3版。黎瑛《淺談音樂教育的審美性與功能性》，載《歌海》2006年第6期，第12-13頁。審美功能使人的精神境界得到提高和超越，心靈不斷得到陶冶，人性不斷得到建構(gòu)；非審美功能包括認知、教諭和治療等方面。音樂在某種程度上再現(xiàn)社會生活、風俗的變遷和心理狀況，是一個民族在特定時代的精神狀態(tài)的反映，并且包含著政治思想、道德意識、行為禮儀等方面的內(nèi)容，潛移默化地起著特殊的懲惡揚善的作用，還調(diào)節(jié)人的情緒狀態(tài)、精神境界，使之改善心境，從而起到保健和促進公眾健康的作用。②同上。 Ekholm O.，Juel K.，and Bonde L.，“Music and public health-An Empirical Study of the Use of Music in the Daily Life of Adult Danes and the Health Implications of Musical Participation”，Arts&Health，2016（2），pp.154-168.音樂的功能雖以審美功能為主導，但審美功能也與各種非審美功能組成網(wǎng)絡系統(tǒng)，二者是相互滲透、相互促進、共同發(fā)展的。無論是東方還是西方，音樂最開始大體都是側(cè)重于非審美功能，重在教化禮儀和鞏固君權(quán)、神權(quán)，而隨著人類社會文明的進步，音樂面向大眾的娛樂和美育功能才逐漸得到越來越充分的發(fā)揮。因此，探究公共空間中音樂藝術(shù)的含義、表現(xiàn)形式與發(fā)展趨勢，就具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

（一）公共音樂藝術(shù)的內(nèi)涵

公共藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，廣泛存在于我們的生活之中。它幾乎包括一切視覺藝術(shù)，如城市雕塑、城市建筑、公共設施等；包括表演藝術(shù)，如戲曲、音樂會、舞蹈、雜技魔術(shù)表演等；包括公開的語言藝術(shù)，如發(fā)行的文學作品；還包括一些綜合性的藝術(shù)，如戲劇、影視等；此外還包括行為藝術(shù)和大地藝術(shù)，以及一些前衛(wèi)的實驗性藝術(shù)。

公共藝術(shù)的前提是公共性?！肮病币辉~在西方也是最近幾百年才出現(xiàn)的。根據(jù)德國社會學家哈貝馬斯的研究，在英國，從17世紀中葉開始才使用“公共”這個詞；17世紀末，法文的publicite一詞被借用到英文里之后，才出現(xiàn)“公共性”這個詞；德國則直到18世紀才有這個詞。公共性本身表現(xiàn)為一個獨立的領域，即公共領域，它和私人領域是相對立的。公共藝術(shù)的另一根本特征是藝術(shù)性，藝術(shù)性表現(xiàn)為這種在公共領域進行的活動是以藝術(shù)形式展開的，區(qū)別于其他非藝術(shù)的活動形式。①曾章秋《當代公共藝術(shù)的公共性與公共性藝術(shù)的公共化》，載《大眾文藝（理論）》2009年第2期。

音樂既可以在私人領域呈現(xiàn)，也可以在公共領域呈現(xiàn)。后者兼具公共性與藝術(shù)性的特點，故可稱為公共音樂藝術(shù)。各種音樂會、音樂劇、民間藝人的街頭音樂表演，包括最近出現(xiàn)的網(wǎng)絡音樂以及音樂與舞蹈、運動相結(jié)合的廣場舞，都屬于公共音樂藝術(shù)。由此可見，公共音樂藝術(shù)有廣義和狹義之分。狹義的公共音樂藝術(shù)是指在公共空間中產(chǎn)生的、純粹以音樂為手段的藝術(shù)行為；而大多數(shù)情況下，音樂是與其他的藝術(shù)形式結(jié)合表現(xiàn)出來的，所以屬于廣義的公共音樂藝術(shù)，即在公共空間中產(chǎn)生的與音樂相關(guān)的藝術(shù)形式。

（二）公共音樂藝術(shù)的表現(xiàn)方式

公共音樂藝術(shù)的表現(xiàn)方式多種多樣，除了傳統(tǒng)的音樂表達形式外，隨著數(shù)字化潮流的興起以及與其他藝術(shù)形式的不斷結(jié)合，又出現(xiàn)了一些新的表達方式。

從傳播的場合來分，公共音樂藝術(shù)可以分為劇院音樂藝術(shù)、街頭公共音樂藝術(shù)、網(wǎng)絡影視音樂藝術(shù)等。劇院音樂藝術(shù)的內(nèi)容一般有交響樂、民樂、演唱、歌舞劇、Live house等。這類音樂活動一般有較為嚴密的組織，對場地有一定的要求，但受眾相對而言較少。街頭公共音樂藝術(shù)是指在街頭巷尾的進行的音樂藝術(shù)活動，包括街頭專業(yè)音樂人的奏唱、特定品牌的商演活動、各種戶外音樂節(jié)、社區(qū)老年人自發(fā)組織的音樂集會及其衍生物——廣場舞等。此類音樂活動通常缺少十分嚴密的組織，但由于靈活方便，因此相較于傳統(tǒng)的劇院音樂藝術(shù)，更容易被大眾所了解。網(wǎng)絡影視音樂藝術(shù)則是泛指通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等手段傳播的音樂藝術(shù)，包括各種電視音樂會、電視音樂綜藝比賽、數(shù)字音樂、流媒體音樂等。

從傳播的音樂內(nèi)容品質(zhì)來分，公共音樂藝術(shù)也可以分為公共高雅音樂藝術(shù)和公共通俗音樂藝術(shù)。高雅音樂藝術(shù)首先必須內(nèi)容健康，沒有低級趣味，其形式也為世人所公認，其演奏和欣賞都需要在一些專業(yè)的訓練基礎上才能較好地進行。公共通俗音樂藝術(shù)則是指在公共范圍內(nèi)相對為大眾所熟悉和易于接受的音樂傳播活動，如音樂類電視綜藝節(jié)目、流行音樂的街頭傳唱等。

如果我們將公共藝術(shù)看作填補了大眾與“精英”之間的鴻溝的一種藝術(shù)對接物的話，②朱欣迎《公共藝術(shù)：概念辨析及相關(guān)思考》，載《新視野》2013年第3期，第117-119頁。那么公共音樂藝術(shù)則架起了流行音樂與高雅音樂之間的橋梁。它不像流行音樂的通常傳播方式那樣完全融入普通人的私下生活，也不像高雅音樂那樣與人們的日常生活拉開太大的距離。公共音樂藝術(shù)以其特有的“公共”與“藝術(shù)”特征，賦予社會音樂活動以充沛的生命力。

（三）公共音樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢

由于公共音樂藝術(shù)與社會多方面活動緊密銜接，其發(fā)展趨勢也隨著近年來科技、經(jīng)濟、教育等方面的變化而呈現(xiàn)了一些值得關(guān)注的特點。下面分述之。

與數(shù)字化音樂的興起攜手受盜版活動和流媒體興起的影響，全球唱片市場收入下滑，進入衰退期。據(jù)報道，2014年中國內(nèi)地實體唱片產(chǎn)值規(guī)模約為6億元，比上一年下降約5%。新華書店系統(tǒng)、零售門店等傳統(tǒng)線下渠道實體唱片銷售量約為5 662萬張，比上一年下降約19%。星外星、京東等線上平臺的實體唱片銷售約為271萬張，比上一年下降約22%③佚名《2015年中國音樂行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及市場規(guī)模預測分析》，載“中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)”，2016年3月15日。http://www.chyxx.com/industry/201603/395249.html。與之相反的是，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的推動下，數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)保持較高增速。2014年，中國數(shù)字音樂的市場規(guī)模達到491億元，比上年增長約12%。其中，PC端音樂市場規(guī)模約為51億元，增長約17%；移動端音樂市場規(guī)模約為34億元，增加約11%；電信音樂增值業(yè)務約為406億元，增長亦約11%。④佚名《2016年音樂行業(yè)市場分析報告》，載“百度文庫”，2016年2月28日。

數(shù)字化和網(wǎng)絡化浪潮為保護音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增加了切實有效的科學手段。一部分有民族特色的公共音樂藝術(shù)，由于年代久遠，或者地域性過強，或者非常小眾，已經(jīng)瀕臨滅絕，但它們可以通過數(shù)字化技術(shù)被很好地保存、傳承甚至傳播。比如，敦煌莫高窟的數(shù)字展示中心推出的大型球幕電影《夢幻佛宮》就是通過數(shù)字技術(shù)手段展示和傳播文化遺產(chǎn)的典型代表，對公共音樂藝術(shù)來說是一個非常好的借鑒對象。

與“音樂++”時代擁抱網(wǎng)絡的普及與數(shù)字音樂的興起，不僅改變了人們進行音樂活動的方式，而且也改變了公共音樂的傳播途徑，讓公共音樂藝術(shù)全面進入“音樂+”時代，即融入其他的藝術(shù)形式之中。其表現(xiàn)具體來說至少有以下這些方面。

首先是與綜藝節(jié)目相結(jié)合?！段沂歉枋帧?、《蒙面歌王》、《中國好聲音》等大型的由電視與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合發(fā)行的音樂類選秀節(jié)目，不僅參與度高，傳播范圍廣，傳播速度快，而且使很多經(jīng)典的歌曲和歌手重新回到大眾的視野，在贏得巨大經(jīng)濟效益的同時，使公共通俗音樂藝術(shù)得到了進一步的發(fā)展。

其次是與游戲相結(jié)合。經(jīng)典游戲如《魔獸爭霸》、《大航海時代》的配樂同樣成為經(jīng)典，自不待言；由于手機終端的升級，近年來也出現(xiàn)了以音樂為主題的手機游戲，大量的鍵盤類音樂游戲出現(xiàn)在APP市場，使大眾在娛樂的同時也提升了一些音樂素養(yǎng)，盡管這種提升可能顯得比較片面。

第三是與體育運動相結(jié)合。我國自古就有將健身與音樂相結(jié)合的傳統(tǒng)，從華佗的“五禽戲”到武當?shù)奶珮O，都伴隨著相應的音樂進行。但近幾年我國掀起的廣場舞熱潮對這一點的顯現(xiàn)或許最為強勁。此外，在其他類型的健身活動中，如健身房的運動中，搭配合理的、節(jié)奏感強的音樂也是許多健身者的摯愛。

最后是與旅游產(chǎn)品相結(jié)合。在許多旅游勝地，政府都會組織展現(xiàn)當?shù)仫L情民俗的大型歌舞戲劇，作為接待旅行團隊或?qū)ν庑麄鞯奈幕?jié)目。武當山的大型歌舞《夢幻武當》、廣西桂林的《印象劉三姐》、張家界的《天門狐仙》以及最近落戶湖南株洲炎帝陵的《炎帝》都是典型例子。毫無疑問，音樂在這些節(jié)目中起到的烘托情感氛圍、呈現(xiàn)文化特色等作用是不可或缺的。

此外，音樂與城市雕塑、園林綠化、建筑設計等其他公共藝術(shù)形式相結(jié)合，也能發(fā)揮不小的作用。比如，在樓梯設計中加入音樂元素后，公共建筑中的樓梯使用率明顯提高。①Boutelle K.N.，Jeffery R.W.，Murray D.M.，and Schmitz M.K.，“Using Signs，Artwork，and Music to Promote Stair Use in a Public Building”，American Journal of Public Health，2001（12），pp.2004-2006.

順應藝術(shù)教育多樣化的潮流公共音樂藝術(shù)教育是提升青少年的音樂素養(yǎng)，促進其全面發(fā)展的重要途徑之一。尤其是音樂被納入中小學生素質(zhì)教育的內(nèi)容，并被作為高考的可選科目后，公共音樂藝術(shù)教育又有了一個重要的發(fā)展契機。目前，許多中小學校都組建了自己的民樂團或交響樂團。未來，公共音樂藝術(shù)教育應注重提升教師隊伍的專業(yè)化水平，提高音樂課程在學校課程體系中的總體比重，并對公共音樂教育功能進行深度拓展，形成制度化、靈活性、應用型的音樂教育模式。②

值得注意的是，地方民俗音樂進入課堂，也逐漸成為公共音樂藝術(shù)教育的一種新的形式，如湖南幼兒師范高等?？茖W校（由常德師范學校與桃源師范學校于2013年合并而成）就開設了常德絲弦專業(yè)，使地域性的音樂藝術(shù)得到了傳承和推廣。內(nèi)蒙古自治區(qū)的許多小學校推廣馬頭琴的集體學習等，也為傳統(tǒng)音樂的保護和繼承起到了表率作用。

當然，公共音樂藝術(shù)教育的形式也正在由傳統(tǒng)的師徒相授或課堂教學向網(wǎng)絡教學、直播教學轉(zhuǎn)變，教師通過網(wǎng)絡進行一對多授課，學生則可以根據(jù)自己的時間合理地安排學習任務和進度。此外，數(shù)字化音樂技術(shù)也逐漸被頻繁地應用到樂器制造中，有些樂器通過鏈接電子終端，可將畫面與音樂同時呈現(xiàn)，極大地增強了學習音樂時的趣味性，也會有助于公共音樂藝術(shù)的推廣和發(fā)展。

劉語頻，湖南師范大學音樂學專業(yè)2016級碩士研究生，主要研究方向為音樂教育。