獨(dú)立寒秋—潘天壽與1950年代的彩墨之變

殷雙喜

獨(dú)立寒秋—潘天壽與1950年代的彩墨之變

殷雙喜

搞藝術(shù)，一須要天才，二須要功力，三須要較好的環(huán)境，加以不斷地進(jìn)修，才能登高行遠(yuǎn)，而求有成?！杜颂靿壅勊囦洝?/p>

二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，有三次大的危機(jī)和爭(zhēng)論。第一次是清末民初至五四前后，主要的代表人物是康有為、陳獨(dú)秀，他們認(rèn)為“中國(guó)畫(huà)已經(jīng)衰敗之極”，“必須革王畫(huà)的命”。對(duì)“衰敗論”和“革命論”極為認(rèn)同并積極改革中國(guó)畫(huà)，走中西融合之路的，是徐悲鴻、林風(fēng)眠。第二次則是新中國(guó)成立以后，對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行的改造運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為中國(guó)畫(huà)造型技術(shù)不科學(xué)，材料表現(xiàn)不適合作大畫(huà)，內(nèi)容上不反映現(xiàn)實(shí)生活，形式上不適合現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。而西畫(huà)特別是油畫(huà)具有科學(xué)性和豐富表現(xiàn)力，能作大畫(huà)，具有世界性。①見(jiàn)潘耀昌《潘天壽對(duì)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)的貢獻(xiàn)》一文，收入《吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽四大家研究》，杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1992年版，第231頁(yè)。第三次則是一九八五年改革開(kāi)放以后，西方現(xiàn)代文化思潮涌入，有人提出“中國(guó)畫(huà)已經(jīng)窮途末路”，在美術(shù)界引起有關(guān)中國(guó)畫(huà)的激烈爭(zhēng)論。

潘天壽的一生，與二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的命運(yùn)血肉相聯(lián)。他趕上了前兩次中國(guó)畫(huà)的危機(jī)和爭(zhēng)論，不過(guò)第一次危機(jī)時(shí)他還是青年，在李叔同、吳昌碩的指引下，通過(guò)研究中國(guó)繪畫(huà)史，獲得了對(duì)民族繪畫(huà)的堅(jiān)定自信，認(rèn)為“藝術(shù)的世界，是廣大而無(wú)所界限，所以凡有他自己生命的，都有立足在世界的資格，不容你以武力或資本等的勢(shì)力屈服與排斥”。②見(jiàn)潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》“自敘”，1926年商務(wù)印書(shū)館初版，此處引自該書(shū)，上海人民美術(shù)出版社1983年版，第1頁(yè)。第二次則是在新中國(guó)成立以后的一九五○年代，面對(duì)強(qiáng)大的改造中國(guó)畫(huà)、輕視傳統(tǒng)文化的民族虛無(wú)主義的思潮，潘天壽以緊迫的歷史使命感，為中國(guó)畫(huà)的生存權(quán)利不屈抗?fàn)?，他反?duì)以西方寫(xiě)實(shí)方法改造中國(guó)畫(huà)，盡力創(chuàng)造保存和發(fā)展中國(guó)畫(huà)的教學(xué)與學(xué)術(shù)環(huán)境，延續(xù)了中國(guó)畫(huà)特別是文人畫(huà)的文脈傳統(tǒng)，為一九八○年代以后的中國(guó)畫(huà)復(fù)興奠定了教育和人才基礎(chǔ)。

本文根據(jù)近年來(lái)開(kāi)放的中國(guó)美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院的檔案及相關(guān)資料，梳理了一九五○年代初期中央美術(shù)學(xué)院華東分院的中國(guó)畫(huà)教學(xué)變化，主要從“彩墨畫(huà)”這一概念和教學(xué)機(jī)制入手，探討潘天壽在這一時(shí)期的藝術(shù)和教育活動(dòng)，以“藝術(shù)界”③霍華德·貝克（Howard Becker）提出“藝術(shù)界”（art world）的概念，認(rèn)為藝術(shù)界的各個(gè)方面合力塑造著藝術(shù)界內(nèi)部生產(chǎn)出的藝術(shù)作品。巴克桑德?tīng)枺˙axandall）考察了藝術(shù)界的三個(gè)部分—生產(chǎn)、消費(fèi)、藝術(shù)品，而布爾迪厄（Pierr Bourdieu）思考了藝術(shù)場(chǎng)（artistic fields）的建構(gòu)。參見(jiàn)［英］維多利亞·D·亞歷山大（Victoria D Alexander）的《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》一書(shū)，南京：江蘇美術(shù)出版社，2009年。的美術(shù)史研究方法，提供一個(gè)制度研究的個(gè)案，力求盡可能地接近歷史原境。

一、何謂“彩墨”

什么是“彩墨畫(huà)”？誰(shuí)最先提出“彩墨畫(huà)”的概念？囿于資料的搜集，現(xiàn)在還未找到最早有關(guān)“彩墨畫(huà)”概念的文獻(xiàn)來(lái)源。盧輔圣先生在《繪畫(huà)的本質(zhì)就是繪畫(huà)》一文中指出，林風(fēng)眠先生從重慶時(shí)期（1940年代）開(kāi)始，收縮了油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)分頭發(fā)展的趨勢(shì)，而將精力集中于宣紙彩墨畫(huà)創(chuàng)作，并指出林風(fēng)眠“打破了固有的畫(huà)種概念，而靈活地使用著中國(guó)畫(huà)的筆、墨、宣紙與西洋畫(huà)的顏料”。④盧輔圣認(rèn)為：“到了五六十年代，這種滲透著中西融合思想和自由創(chuàng)造的藝術(shù)觀念，在精神內(nèi)涵與形式語(yǔ)言上都富于個(gè)性化色彩的繪畫(huà)新風(fēng)格日益成熟起來(lái)。它打破了固有的畫(huà)種概念，而靈活地使用著中國(guó)畫(huà)的筆、墨、宣紙與西洋畫(huà)的顏料，原先附著于不同繪畫(huà)形態(tài)的本體論規(guī)則和媒介論依據(jù)，可以被自由地解構(gòu)、挪移、轉(zhuǎn)譯、錯(cuò)置、嫁接和重組，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、民族主義與普遍主義等等或明或暗地困擾著當(dāng)代藝術(shù)家的情境壓力，在這里也顯得沖淡和模糊?！北R輔圣《繪畫(huà)的本質(zhì)就是繪畫(huà)》，《中國(guó)書(shū)畫(huà)》2015年第3期。此文最早見(jiàn)于雅昌藝術(shù)網(wǎng)，2007-10-25 16:59:12。如果將這種借鑒西洋繪畫(huà)色彩的光色，使用中國(guó)宣紙與水墨加色彩所繪之畫(huà)，稱之為“彩墨畫(huà)”，那么，徐悲鴻、潘玉良，還有吳冠中、黃永玉等人的畫(huà)，都可以歸入“彩墨畫(huà)”范疇。早在一九三二年，倪貽德在《新的國(guó)畫(huà)》一文中，提到“改造國(guó)畫(huà)”，指出在國(guó)畫(huà)中偶然表現(xiàn)明暗的美，也不要緊，偶然用西洋畫(huà)的材料繪國(guó)畫(huà)，也是意中事。⑤此文原載《藝術(shù)漫談》，收入姚漁湘編《中國(guó)畫(huà)討論集》，1932年立達(dá)書(shū)局出版。轉(zhuǎn)引自郎紹君、水天中編《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)文選》（上），上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1999年，第313頁(yè)。此后，高劍父、徐悲鴻相繼提出“新國(guó)畫(huà)”的概念，大抵是指一種借鑒西方造型與色彩，與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨結(jié)合的融合型中國(guó)畫(huà)。薛永年先生在一篇討論二十世紀(jì)中國(guó)水墨畫(huà)演進(jìn)的文章中提到“新彩墨抒情畫(huà)”這一概念，將其與“新水墨寫(xiě)實(shí)畫(huà)”、“新水墨寫(xiě)意畫(huà)”、“新文人畫(huà)”、“新水墨畫(huà)”并列，作為中國(guó)水墨畫(huà)走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的諸多類型之一。薛永年所舉“新彩墨抒情畫(huà)”的代表畫(huà)家是吳冠中、劉國(guó)松，據(jù)此我們可以知道在當(dāng)代美術(shù)史論學(xué)者心目中，彩墨畫(huà)為中國(guó)畫(huà)中的一類，與中國(guó)畫(huà)并不等同。①薛永年《變古為今借洋興中—20世紀(jì)中國(guó)水墨畫(huà)演進(jìn)的回顧(下)，載《美術(shù)研究》1996年第3期。而學(xué)者?？苏\(chéng)將一九八○年代以來(lái)的彩墨畫(huà)與工筆畫(huà)、重彩畫(huà)并列統(tǒng)稱為“現(xiàn)代彩繪”。

目前在文字上看到的最早對(duì)“彩墨畫(huà)”的表述，是一九四九年李可染提出的。②這一說(shuō)法見(jiàn)于蔡若虹1957年4月25日在美術(shù)界思想批判的會(huì)議上的講話。蔡回憶1949年第一次全國(guó)文代會(huì)時(shí)，李可染同志怒氣沖沖地用責(zé)問(wèn)的口氣問(wèn)蔡若虹“彩墨畫(huà)能不能畫(huà)”？蔡說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)不能”？李回答說(shuō)“當(dāng)然有人說(shuō)不能”，“江豐說(shuō)不能，他說(shuō)不能表現(xiàn)生活”。資料來(lái)源：《中央美術(shù)學(xué)院有關(guān)批判江豐的參考材料之十八—1957年4月25日會(huì)議發(fā)言摘要》，未發(fā)表。一九五二年六月二十日，從杭州調(diào)回北京中央美術(shù)學(xué)院已經(jīng)九個(gè)月的江豐主持起草了《中央美術(shù)學(xué)院改革方案》，在這個(gè)方案中，江豐指出：“在教學(xué)中，必須貫徹與實(shí)際結(jié)合的教育思想和強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)的習(xí)慣，堅(jiān)決肅清在藝術(shù)教育上的脫離實(shí)際、輕視民族傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)的影響?！苯滩木帉?xiě)也應(yīng)根據(jù)與實(shí)際聯(lián)系及民族化的原則進(jìn)行。

同時(shí)，根據(jù)新的方針任務(wù)，決定各系分科如下：

1.繪畫(huà)系分為三科。

甲、油畫(huà)科—包括各種油畫(huà)創(chuàng)造。

乙、彩墨畫(huà)科—包括年畫(huà)、水墨畫(huà)及宣傳畫(huà)，本科主要是發(fā)展民族傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式。

丙、版畫(huà)科—包括木刻、銅刻、插圖，以插圖為主科。

2.雕塑系—培養(yǎng)圓雕和浮雕的創(chuàng)作人才，不分科。③江豐《中央美術(shù)學(xué)院改革方案》，1952年6月20日，中央美術(shù)學(xué)院檔案室藏。事實(shí)上，直到1953年9月，根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，在全國(guó)高等美術(shù)學(xué)校院系調(diào)整中，中央美術(shù)學(xué)院才改科為系，將原繪畫(huà)科改為繪畫(huà)系，由從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)回國(guó)的羅工柳教授擔(dān)任系主任，下分國(guó)畫(huà)科(科主任葉淺予)、油畫(huà)科(科主任馮法祀)、版畫(huà)科(科主任李樺)；雕塑科改為雕塑系，系主任滑田友；原華東分院實(shí)用美術(shù)系并入中央美術(shù)學(xué)院，與實(shí)用美術(shù)科合并建立實(shí)用美術(shù)系，龐薰琹任系主任，張仃任副主任。羅工柳教授提出，要將學(xué)制從三年改為五年，盡快將繪畫(huà)系三科獨(dú)立成系，這些設(shè)想不久就得到實(shí)現(xiàn)。

這是目前所見(jiàn)到新中國(guó)高等美術(shù)教育院校中最早有關(guān)設(shè)立彩墨畫(huà)科的表述，改革方案將年畫(huà)與宣傳畫(huà)納入彩墨畫(huà)系，從一開(kāi)始就顯示出培養(yǎng)人才要著重于服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求的大眾化美術(shù)傾向，這與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)所強(qiáng)調(diào)的筆墨語(yǔ)言和文人畫(huà)精神是根本不同的，傳統(tǒng)藝術(shù)中的文人畫(huà)家是以知識(shí)分子、官員為主體的，是典型的精英美術(shù)。筆者認(rèn)為，建國(guó)初期有關(guān)“中國(guó)畫(huà)”與“彩墨畫(huà)”的爭(zhēng)論，表面上是名詞之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是“精英文化”與“大眾文化”的雅俗之爭(zhēng)，“為藝術(shù)而藝術(shù)”還是“為人生而藝術(shù)”，是發(fā)展藝術(shù)自身和為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的價(jià)值理想差異，并且構(gòu)成了二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展一個(gè)潛在的道路之辯。④從五四運(yùn)動(dòng)之后就有“為人生而藝術(shù)”和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張和藝術(shù)社團(tuán)，追求現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的藝術(shù)理想。例如由沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人等人發(fā)起的“文學(xué)研究會(huì)”；以及1921年由郭沫若、郁達(dá)夫、田壽昌、成仿吾、倪貽德等人組成的“創(chuàng)造社”，1923年由胡適、陳源、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、羅隆基等人成立的“新月社”。而在中國(guó)的美術(shù)學(xué)院中，民國(guó)時(shí)期入職的美術(shù)教員在一九四九年以后都面臨著改造自我，適應(yīng)新中國(guó)文化需要的緊迫任務(wù)。來(lái)自解放區(qū)，以軍管方式接管國(guó)統(tǒng)區(qū)美術(shù)學(xué)校的革命美術(shù)家則肩負(fù)著改造舊學(xué)校和舊人員，使之為新中國(guó)服務(wù)的重要任務(wù)，這一點(diǎn)可以解釋建國(guó)初期年畫(huà)、宣傳畫(huà)、版畫(huà)的迅速發(fā)展和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的艱難轉(zhuǎn)型。

二、風(fēng)雨雞鳴

一九四九年五月，杭州解放。九月，浙江省軍管會(huì)任命劉開(kāi)渠為國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校的校長(zhǎng)。一九四九年九月，江豐調(diào)往國(guó)立杭州藝專（1950年11月改稱中央美術(shù)學(xué)院華東分院）任副院長(zhǎng)兼黨委書(shū)記。⑤《江豐年表》，江文、郝斌編。也有資料稱其任黨組書(shū)記，見(jiàn)《中國(guó)美術(shù)學(xué)院歷史·回顧》，杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1994年，第42頁(yè)。版本下同。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院的《校史簡(jiǎn)述》中是這樣記述建國(guó)初期的教育改革的：“學(xué)校增加了一批來(lái)自老解放區(qū)的教師，這就為貫徹新的藝術(shù)教育方針提供了師資保證。此后，即以老解放區(qū)延安魯迅文藝學(xué)院美術(shù)系和華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院美術(shù)系的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)藝專原有的教學(xué)進(jìn)行改造，推行新的藝術(shù)教育方針?！雹蕖短依顫M天下，蜚聲海內(nèi)外—校史簡(jiǎn)述》，載宋忠元主編《中國(guó)美術(shù)學(xué)院歷史·回顧》，第3頁(yè)?！缎Ｊ泛?jiǎn)述》中提到的魯藝和華北聯(lián)大的代表人物正是江豐，江豐是一位一九三二年入黨的老黨員，一九四○年任延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)部主任和美術(shù)系支部書(shū)記。⑦1945年9月“魯藝”組成“華北文藝工作團(tuán)”，離開(kāi)延安奔赴張家口，艾青任團(tuán)長(zhǎng)，江豐任政委兼支部書(shū)記。1946年1月，“華北文藝工作團(tuán)”并入華北聯(lián)大，江豐任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院黨委副書(shū)記、美術(shù)系主任。與他同時(shí)來(lái)到杭州國(guó)立藝專的有魯藝和華大三部的美術(shù)家彥涵、莫樸、金冶、金浪、曹思明等，①關(guān)于文化部為何要派人到杭州藝專，著名版畫(huà)家伍必端是這樣回憶的：“不久。杭州藝專急需人才，文化部考慮還是派去了過(guò)去聯(lián)大的幾個(gè)教員去那兒幫助工作。杭州藝專在培養(yǎng)繪畫(huà)人才方面影響很大，曾出過(guò)不少知名的畫(huà)家。他們一向以西洋為重，而且出現(xiàn)了一些對(duì)印象派、現(xiàn)代派有興趣的畫(huà)家。因此，文化部門的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，有必要對(duì)杭州藝專進(jìn)行改造，于是就派魯藝美術(shù)系主任、老黨員江豐帶隊(duì)，偕同莫樸、彥涵，華北聯(lián)大的金冶、金浪。還包括鄧野、張啟，杭州藝專的倪貽德等到杭州藝專?！蔽楸囟恕妒艿綆孜恢?huà)家的熏陶》，載徐冰、岳潔瓊編《美院往事》，石家莊：河北教育出版社，2008年，第100頁(yè)。伍先生這段話表明，派遣魯藝和華北聯(lián)大的美術(shù)教員到杭州，并非是專門為了改造藝專的中國(guó)畫(huà)，也包括了藝專受西洋繪畫(huà)影響的油畫(huà)，這從所派遣的畫(huà)家多是油畫(huà)家、版畫(huà)家就可以看出來(lái)。伍先生提到的鄧野在1957年第9期《美術(shù)》雜志上發(fā)表了長(zhǎng)文《江豐反黨集團(tuán)在華東美術(shù)分院干了些什么》，痛批莫樸、金浪、金冶、朱金樓、王流秋等。鄧野時(shí)任華東分院黨委委員，據(jù)1957年4月15日中共浙江省委166號(hào)通知，中央美術(shù)學(xué)院華東分院黨委會(huì)由顧均、高培明、黎冰鴻、莫樸、張懷江、鄧野同志組成，并以顧均為書(shū)記。（中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館）但鄧野后來(lái)也被打成右派，這卻是他所沒(méi)有想到的。其中莫樸在一九四九年國(guó)畫(huà)科與油畫(huà)科合并為繪畫(huà)系后任系主任，以后又擔(dān)任副院長(zhǎng)兼教務(wù)主任，在院長(zhǎng)劉開(kāi)渠一九五三年春到北京主持人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)雕塑工作后，長(zhǎng)期主持學(xué)校工作。雖然江豐在杭州國(guó)立藝專只工作了兩年，但建國(guó)初期江豐積極參與了國(guó)立藝專的教育體制的建設(shè)和教育改革，江豐的美術(shù)思想和教育思路對(duì)建國(guó)初期杭州藝專的美術(shù)教育產(chǎn)生了重要的影響，這也構(gòu)成了他與潘天壽在中國(guó)畫(huà)發(fā)展道路上的不同認(rèn)識(shí)和爭(zhēng)論。

新中國(guó)成立以后，即開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的改造運(yùn)動(dòng)。一九四九年五月二十五日，江豐即在《人民日?qǐng)?bào)》第四版發(fā)表《國(guó)畫(huà)改造的第一步，國(guó)畫(huà)討論之二》一文。一九五○年在《人民美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)上，李可染發(fā)表了《談中國(guó)畫(huà)的改造》一文，指出人民解放軍進(jìn)入北京以后，被買辦官僚支持的中國(guó)畫(huà)市突然斷絕主顧，畫(huà)鋪改業(yè)，不少中國(guó)畫(huà)家無(wú)法維持生活，中國(guó)畫(huà)受到從來(lái)所沒(méi)有過(guò)的冷落，使某些人認(rèn)為“新的社會(huì)到來(lái)，中國(guó)畫(huà)的厄運(yùn)也跟著來(lái)了”。李可染認(rèn)為改造中國(guó)畫(huà)的首要一條就是要挖掘古人所說(shuō)的“師造化”，到生活中去?！案脑熘袊?guó)畫(huà)，必先以進(jìn)步的科學(xué)方法，批判地研究遺產(chǎn)，尤其要著重清算在封建社會(huì)下降階段產(chǎn)生的主觀主義的文人畫(huà)、公式主義的八股畫(huà)；反對(duì)封建殘馀思想對(duì)舊中國(guó)畫(huà)無(wú)條件的膜拜，反對(duì)半殖民地奴化思想對(duì)于遺產(chǎn)的盲目鄙棄，我們要從深入生活來(lái)汲取為人民服務(wù)的新內(nèi)容，再?gòu)倪@新的內(nèi)容產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式……”②李可染《談中國(guó)畫(huà)的改造》，《人民美術(shù)》1950年創(chuàng)刊號(hào)。轉(zhuǎn)引殷雙喜主編《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)批評(píng)文選》，石家莊：河北美術(shù)出版社，2017年，第157-158頁(yè)。李可染認(rèn)為只要中國(guó)畫(huà)真正和人民大眾相結(jié)合，和革命事業(yè)相結(jié)合，它翻身的日子也就來(lái)了。

李可染所說(shuō)的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家處境艱難，不僅是指他們失去賣畫(huà)的市場(chǎng)，更重要的是有些人甚至失去了在學(xué)校里教授中國(guó)畫(huà)的權(quán)利。李可染一九五○年對(duì)中國(guó)畫(huà)的樂(lè)觀可能早了一些，很快他在中央美術(shù)學(xué)院也只能教繪畫(huà)系的勾勒課。

一九五○年十一月，杭州藝專更名為中央美術(shù)學(xué)院華東分院，接受文化部和華東局雙重領(lǐng)導(dǎo)。一九四九年，在一次院內(nèi)舉行的國(guó)畫(huà)改革討論會(huì)上，江豐說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)，不能反映現(xiàn)實(shí)，不能作大畫(huà)，必然淘汰。將來(lái)定有世界性的繪畫(huà)出來(lái)。油畫(huà)能反映現(xiàn)實(shí)，能作大畫(huà)，是有世界性的……”③潘天壽《誰(shuí)說(shuō)“中國(guó)畫(huà)必然淘汰”》，《美術(shù)研究》1957年第4期，第22頁(yè)。潘天壽對(duì)此感到“渾身茫然”、“萬(wàn)分驚異”，并表示反對(duì)，此事當(dāng)時(shí)在學(xué)校里引起了很大爭(zhēng)論。關(guān)于江豐與中國(guó)畫(huà)家的矛盾，伍必端先生回憶道：“江豐在美院工作時(shí)，對(duì)徐（悲鴻）先生是極為尊重的，并推崇他的畫(huà)；但對(duì)中國(guó)畫(huà)系的一些傳統(tǒng)畫(huà)家的作品，他是不大喜歡的，認(rèn)為是老八股，是封建士大夫那一套，什么‘小橋流水人家’、‘老鷹石頭烏鴉’。因此，江豐對(duì)這些人不大重視，甚至在一個(gè)時(shí)期內(nèi)還讓他們跟隨油畫(huà)系的老師去畫(huà)素描。表面上看，他們都服從了，實(shí)則悶在心里，為日后把江豐告到中央、以后在五七年被劃成右派埋下了隱患?！雹芪楸囟恕妒艿綆孜恢?huà)家的熏陶》，載徐冰、岳潔瓊編《美院往事》，第100頁(yè)。

一九五○年代初，中央美院華東分院對(duì)于彩墨畫(huà)教學(xué)的名稱、機(jī)構(gòu)建立是一個(gè)逐漸的過(guò)程?，F(xiàn)在可以看到的最早提到“彩墨”的資料，是“1953年教研室夏季工作計(jì)劃”，其中提到“Ⅱ、由潘天壽、吳茀之兩先生每月制作人物、山水、花卉（每人三件），為將來(lái)彩墨組成立做準(zhǔn)備。Ⅲ、編寫(xiě)《中國(guó)美術(shù)史》，為將來(lái)彩墨組成立做準(zhǔn)備。”⑤見(jiàn)“教研室1953年夏季工作計(jì)劃”，中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館藏。中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案中另有一份“彩墨畫(huà)教研組會(huì)議記錄”，時(shí)間：1951年9月11日下午3時(shí)，地點(diǎn)：?jiǎn)T工休息室，出席：潘天壽、汪克劭、吳谿、金浪、潘韻。在這次彩墨畫(huà)教研組會(huì)議上，潘天壽和潘韻都對(duì)彩墨畫(huà)的概念表達(dá)了含蓄的異議。但這一時(shí)間與“教研室1953年夏季工作計(jì)劃”相矛盾，彩墨畫(huà)教研組何時(shí)成立有待進(jìn)一步考證。潘天壽為此擬定了各位老教授的研究計(jì)劃，并進(jìn)行了唐代畫(huà)家閻立本、韓幹、周昉等人的研究和寫(xiě)作。但是在一九五三年底的一份“教學(xué)人員名單”中，黃賓虹、潘天壽、吳谿、史巖已經(jīng)被劃去，不再擔(dān)任授課教員，進(jìn)而將上述四人轉(zhuǎn)為民族美術(shù)研究室任研究員。一九五四年二月十日華東行政委員會(huì)文化局批復(fù)中央美院華東分院，“1953年12月7日杭美字第2887號(hào)報(bào)告所擬編制等材料業(yè)經(jīng)中央文化部批準(zhǔn)，同意下列人員調(diào)動(dòng)，潘天壽教授兼任研究室主任。”⑥見(jiàn)陳永怡編著《潘天壽美術(shù)教育文獻(xiàn)集》，杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2013年，第96頁(yè)。版本下同。

一九五四年中央美院華東分院設(shè)立彩墨畫(huà)科，學(xué)制五年，據(jù)“繪畫(huà)系彩墨畫(huà)科各學(xué)期專業(yè)課程時(shí)間分配及進(jìn)度表”，彩墨畫(huà)科的課程為十一門，分別為創(chuàng)作（176課時(shí)）、彩墨畫(huà)（963課時(shí)）、古典作品臨摹（332課時(shí)）、彩墨畫(huà)材料與技法（13課時(shí)）、素描（384課時(shí)）、名作欣賞（24課時(shí)）、中國(guó)畫(huà)論（38課時(shí)）、色彩學(xué)（32課時(shí)）、詩(shī)詞和題跋（36課時(shí)）、書(shū)法和篆刻（88課時(shí)）、版畫(huà)、油畫(huà)（選修一種，114課時(shí)）。①見(jiàn)陳永怡編著《潘天壽美術(shù)教育文獻(xiàn)集》，第137頁(yè)。從這份課程表可以看出，素描所占課時(shí)量為第二位，比重甚高。而根據(jù)同年9月的“1954—1955學(xué)年教學(xué)小組研究計(jì)劃”，與基本練習(xí)教學(xué)小組并列的彩墨畫(huà)教學(xué)小組有潘天壽、朱金樓、吳谿、汪勖予、潘韻等人，他們每人都列有專題研究計(jì)劃，潘天壽研究“用筆法”，吳谿研究“用墨法”。②同上，第136頁(yè)。但是實(shí)際上他們授課的時(shí)間很少，據(jù)一九五五年教員全年任課總時(shí)數(shù)表，潘天壽教授上半年只在彩墨畫(huà)科開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，課時(shí)量二十八小時(shí)，下半年未任課。這樣，曾任杭州藝專第一任中國(guó)畫(huà)系主任教授，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的潘天壽，在五十八歲的壯年卻被迫邊緣化，逐漸排除在教學(xué)之外。對(duì)此，潘天壽內(nèi)心是十分痛苦和糾結(jié)的，一九五五年四月十六日，潘天壽將一份為彩墨畫(huà)科研究生輯選的《傳統(tǒng)畫(huà)論書(shū)錄》的題目改為“中國(guó)畫(huà)科應(yīng)涉獵的傳統(tǒng)畫(huà)論書(shū)錄”，從文稿的涂改痕跡來(lái)看，潘天壽似已在考慮彩墨畫(huà)的改名問(wèn)題。同年九月，在全國(guó)高等院校院系調(diào)整走向正規(guī)劃的過(guò)程中，中央美院華東分院正式撤消繪畫(huà)系，建立彩墨畫(huà)系，由從事水彩畫(huà)的朱金樓擔(dān)任系主任。③同上，第139頁(yè)。此前，北京的中央美術(shù)學(xué)院已于一九五四年將原繪畫(huà)系彩墨畫(huà)科發(fā)展為彩墨畫(huà)系，學(xué)制五年，自一九五○年起即擔(dān)任繪畫(huà)系墨畫(huà)科主任的葉淺予轉(zhuǎn)任彩墨畫(huà)系主任。

三、峰回路轉(zhuǎn)

一九五六年一月三十日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第二次全體會(huì)議在北京隆重開(kāi)幕。周恩來(lái)作了《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》，提出“關(guān)于設(shè)法解決不屬于國(guó)家工作人員范圍內(nèi)的國(guó)畫(huà)家的生活待遇”的問(wèn)題。為了解決那些無(wú)法在學(xué)校里教學(xué)的國(guó)畫(huà)家的生活和創(chuàng)作問(wèn)題，一九五六年六月，全國(guó)人大代表費(fèi)孝通、全國(guó)政協(xié)委員潘光旦到杭州視察，在其后向全國(guó)人大常委會(huì)的報(bào)告中，談及中央美院華東分院對(duì)彩墨畫(huà)老教授潘天壽、諸樂(lè)三、吳茀之等老先生未能很好安排，情形是比較嚴(yán)重的。④據(jù)鄧野說(shuō)：“解放初期，潘天壽、吳茀之、諸樂(lè)三等先生都停止了開(kāi)課，潘、吳在研究室作古畫(huà)保管工作，吳茀之先生還兼管民間藝術(shù)組和彩墨畫(huà)系會(huì)計(jì)工作直到1956年。諸樂(lè)三先生被撤去副教授的學(xué)銜，降低了工資，還準(zhǔn)備送他到革大去學(xué)習(xí)，諸不愿去，被改作教務(wù)科科員，管理分?jǐn)?shù)和助學(xué)金等事務(wù)工作?！编囈啊督S反黨集團(tuán)在華東美術(shù)分院干了些什么》，《美術(shù)》1957年第9期，轉(zhuǎn)引自孔令偉、呂澎主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史文獻(xiàn)》，北京：中國(guó)青年出版社，2013年，第464頁(yè)。版本下同。文化部在接到全國(guó)人大常委會(huì)的來(lái)函后，于六月七日迅速給華東分院發(fā)文，責(zé)成華東分院迅速解決三位老先生的工作和生活問(wèn)題。

六月二十一日，華東分院人事科草擬了回復(fù)文化部辦公廳的回函，函中說(shuō)：“潘天壽先生在國(guó)畫(huà)界有一定聲望，對(duì)中國(guó)畫(huà)技法、理論很熟悉，尤以山水技法較高，且有其獨(dú)特風(fēng)格，兼長(zhǎng)詩(shī)及書(shū)法，但所畫(huà)是意筆花鳥(niǎo)山水，解放后我院彩墨畫(huà)所采用均為工筆畫(huà)，故在解放后無(wú)法安排其課程，后安排在研究室為主任。五四年彩墨畫(huà)系增加書(shū)法課時(shí)由潘先生擔(dān)任，我院自五四年改為五年制后，第五年將增加意筆畫(huà)，已由潘先生準(zhǔn)備擔(dān)任五年級(jí)畫(huà)課。吳茀之先生歷任上海美專等校廿余年教授，亦為意筆畫(huà)，技法熟悉，水平尚高，沒(méi)開(kāi)課原因與潘先生相同，幾年來(lái)在研究室進(jìn)修，從去年起并已開(kāi)始擔(dān)任白描畫(huà)課程?！雹?956年6月21日中央美術(shù)學(xué)院華東分院人事處回復(fù)文化部辦公廳來(lái)函的擬稿。中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。此文透露出當(dāng)時(shí)的彩墨畫(huà)教學(xué)只有工筆畫(huà)，沒(méi)有寫(xiě)意畫(huà)，所以不安排潘天壽等老先生上課。而我們知道，工筆畫(huà)與素描的結(jié)合，正是為了一九五○年代初期培養(yǎng)年畫(huà)和宣傳畫(huà)創(chuàng)作人才而準(zhǔn)備的課程安排。

七月二十二日，文化部辦公廳致全國(guó)人大常委會(huì)函稱，根據(jù)杭州美術(shù)分院的報(bào)告情況看，學(xué)校在安排上是有錯(cuò)誤的，而目前改進(jìn)還有不夠堅(jiān)決之處，請(qǐng)學(xué)校方面迅即妥善安排。⑥《就杭州美分院對(duì)彩墨畫(huà)科老先生處理情況致全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)、政協(xié)全國(guó)委員會(huì)》，中華人民共和國(guó)文化部（56）文校人字第88號(hào)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。十月二十二日，文化部辦公廳再次致函全國(guó)人大常委會(huì)、全國(guó)政協(xié)，通報(bào)了華東分院繼續(xù)處理的情況：“潘天壽同志已擔(dān)任華東美術(shù)分院彩墨畫(huà)系一年級(jí)書(shū)法和四年級(jí)國(guó)畫(huà)課；吳茀之先生已擔(dān)任版畫(huà)系一年級(jí)國(guó)畫(huà)課；諸樂(lè)三先生已擔(dān)任版畫(huà)系二、四年級(jí)國(guó)畫(huà)課；王隱秋先生現(xiàn)仍在醫(yī)院休養(yǎng)，病情稍有好轉(zhuǎn)，待病愈后即行調(diào)整工作。其中諸樂(lè)三先生已于6月份恢復(fù)副教授學(xué)銜，王隱秋先生也已恢復(fù)教授學(xué)銜。”⑦《就杭州美分院對(duì)潘天壽老先生繼續(xù)安排的情況致全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)、政協(xié)全國(guó)委員會(huì)》，中華人民共和國(guó)文化部（56）文校人字第135號(hào)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。至此，潘天壽將近三年的賦閑告一段落，重新回到了中國(guó)畫(huà)教學(xué)的崗位。

在北京，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家的生活也很窘迫，一九三○年即應(yīng)林風(fēng)眠之邀到杭州國(guó)立藝專和潘天壽共事，①林風(fēng)眠原來(lái)是邀請(qǐng)齊白石，因在他在北平藝專時(shí)就邀請(qǐng)齊白石講授寫(xiě)意畫(huà)，深受學(xué)生歡迎。但齊白石此時(shí)67歲，不便南下，推薦了自己兩位得意門生之一的李苦禪（另一位為許麟廬），李到校后講授花鳥(niǎo)畫(huà)，分擔(dān)了建校初期潘天壽的工作。參見(jiàn)陳永怡編著《潘天壽美術(shù)教育文獻(xiàn)集》，第56頁(yè)。從事花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的李苦禪教授在一九四九年后即失去教職，一九五○年夏他為此上書(shū)毛澤東，八月二十六日，毛澤東致信徐悲鴻，囑其設(shè)法解決，并派秘書(shū)田家英登門代為看望李苦禪。②毛澤東信的內(nèi)容如下：“悲鴻先生：有李苦禪先生來(lái)信，自稱是美術(shù)學(xué)院教授，生活困難，有求助之意。此人情況如何，應(yīng)如何處理，請(qǐng)考慮示知為盼。順頌教祺 李信附陳 毛澤東 八月廿六日?！保ㄙY料來(lái)源：山東濟(jì)南李苦禪紀(jì)念館,2014年7月3日。）次年，李苦禪至中央美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系任教。

一九五六年是新中國(guó)文藝政策發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的一年，在“去蘇聯(lián)化模式”、“走中國(guó)式道路”的大背景下，“民族化”思潮正式興起，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸受到關(guān)注。一九五六年發(fā)生的最重要的事情，莫過(guò)于“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”這一“雙百”方針的提出。一九五六年四月二十五日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的總結(jié)發(fā)言中，首次將“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”放在一起。五月二十六日，中共中央宣傳部長(zhǎng)陸定一代表中共中央向知識(shí)界作了題為《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》的報(bào)告，六月十三日刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上。在這個(gè)講話中，陸定一特別指出音樂(lè)和繪畫(huà)這兩個(gè)部門對(duì)民族遺產(chǎn)是不夠重視的，并說(shuō)：“凡是有這種情況的，都應(yīng)該改正過(guò)來(lái)?！薄半p百方針”的出臺(tái)形成了較為寬松的氛圍，使得文藝界對(duì)傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫(huà)開(kāi)始重視起來(lái)。雖然，緊隨其后的“反右”運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了剛剛獲得的“寬松氛圍”陡然收緊，但“反右”期間對(duì)于傳統(tǒng)文化的提倡與重視則在某種程度上給中國(guó)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。一九五六年六月一日，最高國(guó)務(wù)會(huì)議提出為培養(yǎng)中國(guó)畫(huà)家，設(shè)立北京、上海兩個(gè)中國(guó)畫(huà)院。其中北京畫(huà)院由文化部直接領(lǐng)導(dǎo)。參加畫(huà)院的老畫(huà)家可以在家里或自己的畫(huà)室里創(chuàng)作，或采用師傅帶徒弟的方法教學(xué)。由文化部組設(shè)中國(guó)畫(huà)院籌備委員會(huì)通過(guò)實(shí)施方案，強(qiáng)調(diào)“繼承中國(guó)古典（包括民間）繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并且使它進(jìn)一步發(fā)展和提高”。一九五七年五月十四日，北京中國(guó)畫(huà)院舉行成立大會(huì)，畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)齊白石，院長(zhǎng)葉恭綽，副院長(zhǎng)陳半丁、于非闇、徐燕蓀，周恩來(lái)總理到會(huì)祝賀，他在致詞中“希望北京中國(guó)畫(huà)院今后能團(tuán)結(jié)中國(guó)的畫(huà)家，繼承中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收外國(guó)繪畫(huà)的長(zhǎng)處，努力創(chuàng)作，加強(qiáng)研究，不斷提高，培養(yǎng)后代，讓百花齊放，眾美爭(zhēng)妍，為創(chuàng)造社會(huì)主義的中國(guó)的新美術(shù)而斗爭(zhēng)”。③北京畫(huà)院編《20世紀(jì)北京繪畫(huà)史》，北京：人民美術(shù)出版社，2007年，第250頁(yè)。

一九五七年春，浙江省委宣傳部部長(zhǎng)呂志先在了解到中央美院華東分院在中國(guó)畫(huà)問(wèn)題上的不同意見(jiàn)與不滿情緒后，向來(lái)杭視察工作的毛澤東作了匯報(bào)，毛澤東當(dāng)即批評(píng)“江豐、莫樸他們就是形而上學(xué)，不講辯證法……”，“把江豐、莫樸找來(lái)，審查他們的黨籍，看他們是不是共產(chǎn)黨員”。④《毛主席在呂志先同志匯報(bào)浙江思想工作時(shí)的插話》，1957年，現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。但此件據(jù)說(shuō)是電話紀(jì)錄稿，目前未見(jiàn)到正式文件。鄧野在1957年第9期《美術(shù)》雜志上批判江豐的文章中提到：“浙江省委在檢查分院工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)江豐、莫樸在分院的領(lǐng)導(dǎo)工作中，有嚴(yán)重的宗派主義，排斥國(guó)畫(huà)家，輕視民族傳統(tǒng)等違反黨的文藝政策的作法。這一檢查報(bào)告曾在黨刊上刊出。以后黨中央負(fù)責(zé)同志提出要江豐、莫樸回杭州檢查錯(cuò)誤，解決問(wèn)題。江、莫深懷怨氣，大為不滿，污蔑這是省委‘做假報(bào)告’，‘無(wú)中生有’，‘造謠’?！睆臅r(shí)間點(diǎn)來(lái)看，這是當(dāng)年發(fā)生的事情，應(yīng)該不會(huì)有誤，但細(xì)節(jié)不詳?；鼐┖笸ㄟ^(guò)周恩來(lái)出面批評(píng)了中國(guó)畫(huà)問(wèn)題上的民族虛無(wú)主義傾向。在隨后舉行的座談會(huì)上，有畫(huà)家談到政府對(duì)國(guó)畫(huà)的冷淡，也涉及中央美術(shù)學(xué)院輕視國(guó)畫(huà)的問(wèn)題。五月十九日，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)此作了報(bào)道。在文化部六月四日的座談會(huì)上，江豐的言論受到批判，“解放后黨始終支持中國(guó)畫(huà)，但中央美術(shù)學(xué)院卻和黨的政策背道而馳……從新國(guó)畫(huà)研究會(huì)成立時(shí)江豐的講話，到王遜的文章，到陳少梅、王青芳之死，到李苦禪的遭遇，是一系列的事實(shí)。影響所及，彩墨科的學(xué)生寥寥無(wú)幾，還要老師大氣動(dòng)員?，F(xiàn)在一般中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱上，說(shuō)是教學(xué)要在西畫(huà)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)奈詹誓?huà)的技巧，這是怎么定出來(lái)的……”批評(píng)江豐和中央美術(shù)學(xué)院“排斥國(guó)畫(huà)”、“壓制民族遺產(chǎn)”。⑤葛玉君《“中國(guó)畫(huà)”命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)—“雙百”及“雙百”后中國(guó)畫(huà)論爭(zhēng)研究》，注50?！睹佬g(shù)研究》2011年第1期。由此，在全國(guó)美術(shù)界開(kāi)始了一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨般的對(duì)江豐的大批判，各種報(bào)刊上的批判文章連篇累牘，主要是批判江豐的民族虛無(wú)主義，輕視民族傳統(tǒng)，反對(duì)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從一九五七年五月到一九五八年五月，僅《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的批判江豐和點(diǎn)名江豐的文章就有四十三篇。一九五七年七月，江豐被解除一切職務(wù)，開(kāi)除黨籍，下放美院圖書(shū)館勞動(dòng)。⑥郝斌、江文《人民日?qǐng)?bào)關(guān)于江豐文獻(xiàn)目錄索引》，2012年，未發(fā)表。

對(duì)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席江豐的批判和將他撤職在中國(guó)美術(shù)界影響深遠(yuǎn)，而中國(guó)畫(huà)在過(guò)去幾年所受到的壓制則浮現(xiàn)了出來(lái)，這些都被歸結(jié)到江豐的頭上。此處僅舉一例，李可染在一九五七年第九期《美術(shù)》雜志發(fā)表了《江豐違反黨對(duì)民族傳統(tǒng)的政策》一文，提到“解放以來(lái)，江豐和他所領(lǐng)導(dǎo)的中央美術(shù)學(xué)院是如何對(duì)待民族傳統(tǒng)，我想首當(dāng)其沖的是彩墨畫(huà)系（過(guò)去是科，或課），我是一直在美院教彩墨畫(huà)的，不能不在這里談一談彩墨畫(huà)在美院的處境，和我的一些意見(jiàn)”。在美院中國(guó)畫(huà)成為可恥的名詞了，特別是彩墨系的素描課和創(chuàng)作課的矛盾是那樣的大，而“江豐研究彩墨系素描問(wèn)題時(shí)，并沒(méi)有廣泛征求彩墨教員的意見(jiàn)，蔣兆和同志在彩墨系素描教學(xué)中提出了‘線描造型’這一句話，就被人譏諷和反對(duì)”。①李可染《江豐違反黨對(duì)民族傳統(tǒng)的政策》，《美術(shù)》1957年第9期。轉(zhuǎn)引自孔令偉、呂澎主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史文獻(xiàn)》，第467頁(yè)。葉淺予也指出“彩墨畫(huà)在兩面夾擊的夾縫中過(guò)生活”，彩墨畫(huà)系試行雙軌制，對(duì)傳統(tǒng)“先分后合”，而江豐在一九五七年彩墨畫(huà)系討論素描的會(huì)議上說(shuō)“先分后合不一定對(duì)”。

一九五七年第九期《美術(shù)》雜志可以看作是對(duì)江豐的批判專輯，這一期的另一篇重頭文章就是華東分院鄧野所寫(xiě)的長(zhǎng)文《江豐反黨集團(tuán)在華東美術(shù)分院干了些什么》，在這篇文章中，除了批判江豐外，將莫樸、金浪、金冶、朱金樓、王流秋等，一并劃入江豐反黨集團(tuán)，重點(diǎn)批判他們否定國(guó)畫(huà)、排斥國(guó)畫(huà)家，破壞黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策。鄧野說(shuō)，華東分院“1949年將國(guó)畫(huà)系取消與油畫(huà)系合并為繪畫(huà)系，除了單線平涂的年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)而外，繪畫(huà)系幾乎全是西畫(huà)系的課程。在這種壓力下，一輩子從事花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的老先生也不得不勉強(qiáng)來(lái)畫(huà)人物畫(huà)了。這當(dāng)然畫(huà)不好，潘天壽先生的第一張年畫(huà)《豐收》就被江豐等人百般刁難，說(shuō)得一無(wú)是處，使老先生感到無(wú)路可走”。②鄧野《江豐反黨集團(tuán)在華東美術(shù)分院干了些什么》，《美術(shù)》1957年第9期。轉(zhuǎn)引自孔令偉、呂澎主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史文獻(xiàn)》，第463頁(yè)。

批判不僅帶來(lái)了中國(guó)畫(huà)家的精神解放，也帶來(lái)了具體的制度成果，即中央美院華東分院在全國(guó)首次將彩墨畫(huà)系改名為中國(guó)畫(huà)系，這一系名的更改，看似幾個(gè)字的改變，但對(duì)中國(guó)高等美術(shù)教育的影響是深遠(yuǎn)的。中國(guó)是一個(gè)講究“名實(shí)之辯”的國(guó)度，名不正則言不順，名至則實(shí)歸。

其實(shí)，華東分院的中國(guó)畫(huà)教員早有改彩墨畫(huà)系名的要求，一九五七年一月，時(shí)任副院長(zhǎng)的莫樸在《美術(shù)研究》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表文章《關(guān)于彩墨畫(huà)系安排素描和臨摹作業(yè)的問(wèn)題》一文中，就提到“有些同志提出應(yīng)將彩墨畫(huà)系的名稱改為國(guó)畫(huà)系，我覺(jué)得也可以”。③莫樸《關(guān)于彩墨畫(huà)系安排素描和臨摹作業(yè)的問(wèn)題》，《美術(shù)研究》1957年第1期。莫樸的這篇文章，在1957年第4期《美術(shù)研究》所發(fā)表的學(xué)報(bào)編輯部的《我們的檢查》一文中，被定位為“是右派分子借素描的學(xué)術(shù)問(wèn)題，向黨發(fā)起的進(jìn)攻”。而董希文《素描基本練習(xí)對(duì)于彩墨畫(huà)教學(xué)的關(guān)系》和李宗津《素描基本練習(xí)對(duì)彩墨畫(huà)系教學(xué)是必要的課程—讀莫樸同志“關(guān)于彩墨畫(huà)系安排素描和臨摹作業(yè)的問(wèn)題”一文而想起的有關(guān)彩墨畫(huà)系素描教學(xué)的一些意見(jiàn)》這兩篇文章（均發(fā)表于《美術(shù)研究》1957年第2期），也被視為“都是對(duì)發(fā)揚(yáng)國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的看法，有著不同程度的錯(cuò)誤和偏見(jiàn)，也正是給江豐反黨集團(tuán)，在排斥國(guó)畫(huà)的問(wèn)題上，創(chuàng)造了一套理論根據(jù)”。一九五七年四月五日，中共浙江省委發(fā)文，正式任命潘天壽任中央美術(shù)學(xué)院華東分院副院長(zhǎng)。④中國(guó)共產(chǎn)黨浙江省委員會(huì)通知（編號(hào)136號(hào)），1957年4月5日。中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。五月十日浙江省人民委員會(huì)通知，任命黎冰鴻、潘天壽、高培明為中央美術(shù)學(xué)院華東分院副院長(zhǎng)。由此，潘天壽進(jìn)入了華東分院的領(lǐng)導(dǎo)班子，長(zhǎng)久以來(lái)，他對(duì)于中國(guó)畫(huà)發(fā)展的思路，終于有了實(shí)現(xiàn)的可能性。⑤浙江省人民委員會(huì)通知（浙人字第1628號(hào)），1957年5月10日。高培明原任中央美院華東分院書(shū)記，后浙江省委調(diào)省委組織部政法干部處處長(zhǎng)顧均來(lái)校任書(shū)記，高明培轉(zhuǎn)任副院長(zhǎng)。但在5月13日的院內(nèi)收文（杭美字第322號(hào)）批示欄內(nèi)，高培明批示：“關(guān)于我的工作問(wèn)題，院黨委擴(kuò)大會(huì)曾研究不妥當(dāng)，我個(gè)人意見(jiàn)請(qǐng)示省委，暫時(shí)我不必公布，防止被動(dòng)?！?月16日潘天壽亦在此件上批示，“同意高先生的意見(jiàn)，我亦暫不公布”。這也是長(zhǎng)期以來(lái)，在有關(guān)潘天壽的資料中，他任職華東分院副院長(zhǎng)的具體時(shí)間始終不詳?shù)脑颉?957年10月19日浙江省委通知，免去高培明副院長(zhǎng)職務(wù)，任命其擔(dān)任華東分院黨委副書(shū)記。1957年11月22日文化部任命原全國(guó)總工會(huì)宣傳部副部長(zhǎng)陳隴為中央美院華東分院副院長(zhǎng)，院黨委指示，三位副院長(zhǎng)的排列順序?yàn)殛愲]、潘天壽、黎冰鴻。陳隴1959年7月轉(zhuǎn)任黨委書(shū)記到1966年6月，對(duì)潘天壽的中國(guó)畫(huà)教學(xué)改革多有支持。以上文件均為中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館藏。一九五七年十一月十二日華東分院彩墨畫(huà)系副主任鄧白擬就了《呈請(qǐng)改彩墨畫(huà)系為中國(guó)畫(huà)系》的報(bào)告送至院黨委會(huì)和院辦公室，⑥鄧白《呈請(qǐng)改“彩墨畫(huà)系”為中國(guó)畫(huà)系》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。這一報(bào)告提出了六大理由，本文不揣冗長(zhǎng)，照錄如下：

呈請(qǐng)改“彩墨畫(huà)系”為中國(guó)畫(huà)系

根據(jù)“彩墨畫(huà)”這一名稱，是解放后江豐反黨集團(tuán)巧立名目，反傳統(tǒng)，反百花齊放方針的一種陰謀，企圖借此來(lái)消滅國(guó)畫(huà)，抗拒黨的文藝政策，久為全國(guó)國(guó)畫(huà)家所反對(duì)。目前經(jīng)過(guò)反右派斗爭(zhēng)，江豐反黨面目已完全暴露。在運(yùn)動(dòng)已進(jìn)入第三階段，結(jié)合我院邊整邊改，必須將江豐這個(gè)偽造的“彩墨畫(huà)系”名稱，速予取消。經(jīng)全系師生一致要求，及系教學(xué)改革會(huì)議上通過(guò)，改名為中國(guó)畫(huà)系。請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)即予批準(zhǔn)公布。我們的理由是：

①“彩墨畫(huà)”這個(gè)名稱是沒(méi)有根據(jù)的，在我們民族傳統(tǒng)上沒(méi)有這個(gè)名稱。

②在工農(nóng)群眾中，不知道“彩墨畫(huà)”是什么東西，與文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的原則相違背。

③所有中國(guó)畫(huà)院，全國(guó)中國(guó)畫(huà)展覽會(huì)，都不叫“彩墨畫(huà)”，名稱應(yīng)該予以統(tǒng)一。

④我們的領(lǐng)袖毛主席，及周恩來(lái)總理，凡提到傳統(tǒng)繪畫(huà)時(shí)，都稱之為中國(guó)畫(huà)，從來(lái)不叫“彩墨畫(huà)”。

⑤在國(guó)際上行不通。無(wú)論用任何國(guó)家文字、語(yǔ)言，來(lái)翻譯“彩墨畫(huà)”時(shí)，必須譯為中國(guó)畫(huà)。否則，國(guó)際友人不知“彩墨畫(huà)”是什么東西。

⑥如果僅從材料工具來(lái)解釋“彩墨畫(huà)”的涵義，也不能代表中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。

因此“彩墨畫(huà)”這個(gè)名稱，是右派分子杜撰的，偽造的，是虛無(wú)主義和宗派主義的具體化。必須予以取消！懇請(qǐng)即將我系改稱為中國(guó)畫(huà)系。此致

黨委會(huì)

院長(zhǎng)辦公室

“彩墨畫(huà)系”付主任 鄧白（簽章）

1957.11.12

此報(bào)告于十一月十九日由院辦送達(dá)院務(wù)委員會(huì)各位常務(wù)委員，他們均簽字同意。在報(bào)告上簽字的院務(wù)委員會(huì)常委有：潘天壽、黎冰鴻、陳隴、高培明、張漾兮、肖傳玖（戴英浪未簽）。此后的文件報(bào)送批復(fù)十分順利，十二月四日高培明副書(shū)記簽發(fā)公文至中央文化部，抄報(bào)高教部、省委宣傳部、省文化局。一九五七年十二月十三日文化部辦公廳（57）文廳校美字第二一七號(hào)文批復(fù)華東分院，同意改彩墨畫(huà)系為中國(guó)畫(huà)系（抄報(bào)高等教育部、浙江省委宣傳部、中央美術(shù)學(xué)院、東北美專、中南美專、西南美專、西安美專、華東藝專）。十二月二十四日浙江省文化局將此文批轉(zhuǎn)華東分院，函復(fù)同意。①以上公文原件均存中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。至此，中央美術(shù)學(xué)院華東分院在全國(guó)率先完成了彩墨畫(huà)系向中國(guó)畫(huà)系的改名和回歸。

據(jù)檔案材料，一九五八年中國(guó)畫(huà)系的教員隊(duì)伍發(fā)生了較大變化，系主任鄧白（開(kāi)設(shè)畫(huà)論選讀課），副院長(zhǎng)潘天壽（山水、花鳥(niǎo)、題跋、書(shū)法），吳谿（花鳥(niǎo)、國(guó)畫(huà)概論），諸樂(lè)三（花鳥(niǎo)、篆刻、書(shū)法），顧坤伯（山水），黃羲（人物），潘韻（山水、人物），李震堅(jiān)（人物、專業(yè)素描），周昌谷（人物、構(gòu)圖），方增先（人物、構(gòu)圖），宋忠元（人物），姚根榮（速寫(xiě)），還有唐和（專業(yè)、構(gòu)圖）、郭立范（專業(yè)）、宋鍾沅（素描、速寫(xiě)）、顧生岳（素描、速寫(xiě)、構(gòu)圖）、潘思同（水彩）、陸維釗（古文）（注：金浪則沒(méi)有安排其上課）。可以看出，潘天壽已經(jīng)為中國(guó)畫(huà)系搭建了一個(gè)全新的教學(xué)格局，挑選了一批優(yōu)秀的青年教師擔(dān)當(dāng)重任，老中青梯隊(duì)結(jié)合。在教學(xué)上擬定分科教學(xué)計(jì)劃草案，慎重舉行分科選科手續(xù)，素描教學(xué)時(shí)間由系里掌握，②改名后的中國(guó)畫(huà)系雖然課程設(shè)置與以前相比有很大變化，但并未取消素描課，而是根據(jù)不同年級(jí)和專業(yè)進(jìn)行了調(diào)整，只在一年級(jí)和人物畫(huà)科保留了素描教學(xué)。據(jù)《1958年浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系各科教學(xué)進(jìn)程表》，中國(guó)畫(huà)系一年級(jí)不分科，素描24周396課時(shí)，與專業(yè)課相同，二年級(jí)人物科素描20周330課時(shí)，山水、花鳥(niǎo)科不再開(kāi)設(shè)素描課，三年級(jí)全部專業(yè)不開(kāi)素描課，專業(yè)課增加至18周540課時(shí)左右。中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。從師資到課程全面向潘天壽心目中的中國(guó)畫(huà)回歸，為此后一九六一年的人物、山水、花鳥(niǎo)分科教學(xué)打下了基礎(chǔ)，也為“新浙派”人物畫(huà)的形成奠定了基礎(chǔ)。潘天壽自一九五七年下半年即收復(fù)了正常教學(xué)工作，一九五八年一個(gè)學(xué)期（19周）的課時(shí)量即達(dá)到381課時(shí)，自此到一九六五年展開(kāi)了他自杭州藝專以來(lái)的又一個(gè)美術(shù)教育的黃金時(shí)期。

關(guān)于華東分院和中央美院彩墨畫(huà)系的改名時(shí)間，有學(xué)者認(rèn)為中央美院在一九五七年九月改為中國(guó)畫(huà)系，此言不確。③葛玉君博士認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)在中國(guó)高等院校內(nèi)的設(shè)置，經(jīng)歷了四個(gè)階段：一、在繪畫(huà)系開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課，1949—1954年上半年；二、繪畫(huà)系設(shè)“彩墨畫(huà)”科，為時(shí)一年；三、“彩墨畫(huà)”科升格為系級(jí)建制，撤消繪畫(huà)系，時(shí)在1955年8月，四、“彩墨畫(huà)系”改名為“中國(guó)畫(huà)系”，1957年9月。見(jiàn)葛玉君《“中國(guó)畫(huà)”命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)—“雙百”及“雙百”后中國(guó)畫(huà)論爭(zhēng)研究》注54，《美術(shù)研究》2011年第1期。查閱一九五七年十二月十四日的“中央美院組織機(jī)構(gòu)系統(tǒng)表”，中央美院共有五個(gè)系，即彩墨畫(huà)系、油畫(huà)系、版畫(huà)系、雕塑系、美術(shù)史系。根據(jù)李斛一九五七年編寫(xiě)的“彩墨畫(huà)系教學(xué)大綱”可知，他在封面上將中國(guó)畫(huà)系四字劃掉，仍然使用彩墨畫(huà)系的名稱，可知一九五七年中央美院仍然是彩墨畫(huà)系。而在一九五八年中央美院中國(guó)畫(huà)系教學(xué)計(jì)劃大綱的封面上，可以看到“1958年度第一學(xué)期”的字樣，由此可知中央美院的彩墨畫(huà)系在一九五八年才改為中國(guó)畫(huà)系，時(shí)在華東分院改系名（1957年12月13日文化部函批復(fù)）之后。改名之后，中央美院國(guó)畫(huà)系即在一九五八年對(duì)素描教學(xué)進(jìn)行了改革，修改了教學(xué)計(jì)劃和大綱，強(qiáng)化了對(duì)民族遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的研究。

四、殊途同歸

反思一九五○年代前期的彩墨畫(huà)與中國(guó)畫(huà)之爭(zhēng)，應(yīng)該看到其背后有著對(duì)中國(guó)畫(huà)的本體與功能的不同認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)是否能夠?yàn)樾轮袊?guó)的現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，是當(dāng)時(shí)衡量中國(guó)畫(huà)價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，這其實(shí)是藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)功能和藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展的矛盾，二者并不是截然對(duì)立，水火不容的。一九六○年代后的“新浙派”人物畫(huà)就比較好地解決了這個(gè)問(wèn)題，這與潘天壽對(duì)青年教師的寬容和支持有關(guān)。潘天壽并非是拒絕西洋畫(huà)的一味保守，他在浙江第一師范隨李叔同先生學(xué)過(guò)西洋畫(huà)，在其一九二六年所寫(xiě)的《中國(guó)繪畫(huà)史》中，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展相當(dāng)自信，“藝術(shù)每因異種族的接觸而得益、而發(fā)揮增進(jìn)，卻沒(méi)有藝術(shù)亡藝術(shù)的事情”，“歷史上最活躍的時(shí)代，就是混交時(shí)代。因其間外來(lái)文化的傳入，與固有特殊的民族精神互相作微妙的結(jié)合，產(chǎn)生異樣的光彩”。①潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史略》，國(guó)立藝術(shù)院?？栋⒉_》1928年第5期。雖然他認(rèn)為世界繪畫(huà)可以分為東西兩大統(tǒng)系，但認(rèn)為兩者之間盡可互取所長(zhǎng)，以為兩峰增加高度和闊度。他所不能同意的，是把中國(guó)繪畫(huà)畫(huà)得同西洋繪畫(huà)差不多，失去了本民族繪畫(huà)獨(dú)特的風(fēng)格。②潘天壽《談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的風(fēng)格》，見(jiàn)潘公凱編《潘天壽美術(shù)文集》，北京：人民美術(shù)出版社，1983年，第155頁(yè)。事實(shí)上，自一九二八年進(jìn)入杭州國(guó)立藝術(shù)院教授中國(guó)畫(huà)起，他就一直處于守勢(shì)，為保存和發(fā)展中國(guó)畫(huà)而竭盡心力。國(guó)立藝術(shù)院的教育方針是“介紹西洋藝術(shù)，整理中國(guó)藝術(shù)，調(diào)合中西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”。建校初期，林文錚起草的《本校藝術(shù)教育大綱》即指出：“本校繪畫(huà)系之異于各地者即包括國(guó)畫(huà)西畫(huà)于一系之中。我國(guó)一般人士多視國(guó)畫(huà)與西畫(huà)有截然不同的鴻溝，幾若風(fēng)馬牛之不相及，各地藝術(shù)學(xué)校亦公然承認(rèn)這種見(jiàn)解，硬把繪畫(huà)分成國(guó)畫(huà)系與西畫(huà)系。因此，兩系的師生多不能互相了解而相輕，此誠(chéng)為藝術(shù)之不幸！我們要把頹廢的國(guó)畫(huà)適應(yīng)社會(huì)意識(shí)的需要而另辟途徑，則研究國(guó)畫(huà)不宜忽視西畫(huà)的貢獻(xiàn)；同時(shí)，我們假如又把油畫(huà)脫離西洋的陳式而足以代表民族精神的新藝術(shù)，那么研究西畫(huà)者亦不宜忽視千百年來(lái)國(guó)畫(huà)的成績(jī)?！雹哿治腻P《本校藝術(shù)教育大綱》，《阿波羅》（國(guó)立杭州藝術(shù)院月刊）1934年第3期，該大綱約擬定于1928年2月，轉(zhuǎn)引自李穎、范美俊編《中國(guó)美術(shù)論辯》（上），南昌：百花洲文藝出版社，2009年，第306頁(yè)。而林風(fēng)眠對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)“忘記了時(shí)間，忘記了自然”一直多有批評(píng)。一九二九年，他在院刊《阿波羅》第七期上發(fā)表《重新估定中國(guó)畫(huà)底價(jià)值》一文，指出在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)學(xué)校，中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)，總是居于對(duì)立和沖突的地位。所以他力主中西藝術(shù)的調(diào)合，在建校初期即推行中西繪畫(huà)合系教學(xué)，正是一種“中西融合”的教育實(shí)驗(yàn)。一九四九年江豐到杭州藝專后，又一次將中國(guó)畫(huà)系取消，與西畫(huà)系合并為繪畫(huà)系。對(duì)這兩次繪畫(huà)系科的“中西合并”，潘天壽并不認(rèn)可。一九三六年，潘天壽在《論畫(huà)殘稿》中談及一九三五年六月德國(guó)東方藝術(shù)史家孔德氏來(lái)杭訪問(wèn)，與其論及杭州藝專不設(shè)中國(guó)畫(huà)系之缺憾。④潘公凱編《潘天壽談藝錄》，杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1985年，第10-11頁(yè)。而當(dāng)時(shí)北平藝專的西洋畫(huà)系和中國(guó)畫(huà)系也是中西繪畫(huà)兼修的，只不過(guò)跨系兼修的課時(shí)很少而已。一九三○年杭州藝專繪畫(huà)系中油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的課時(shí)比為20：4，學(xué)生普遍對(duì)中國(guó)畫(huà)不感興趣，應(yīng)付了事。一九三五年入學(xué)的趙無(wú)極在回憶中談到自己平時(shí)不上中國(guó)畫(huà)課，期終考試時(shí)涂個(gè)大墨團(tuán)，惹得潘先生大發(fā)雷霆，給了0分。潘天壽對(duì)此有心無(wú)力，只能勉為其難，堅(jiān)持授課。而在一九五七年，潘天壽抓住了難得的歷史機(jī)遇，在全國(guó)對(duì)輕視文化傳統(tǒng)的“民族虛無(wú)主義”的批判浪潮中，重述中國(guó)畫(huà)的價(jià)值。他提到毛主席在《新民主主義論》中說(shuō)：“中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式?！彼岬搅袑幷f(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來(lái)的，也不是那些自命為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化專家的人所臆想出來(lái)的?！庇纱?，潘天壽強(qiáng)調(diào)了“傳統(tǒng)文化藝術(shù)是每一個(gè)民族的特有主權(quán)，每個(gè)民族的獨(dú)立靈魂，并且應(yīng)有它獨(dú)特的歷史和獨(dú)特的形式”。⑤潘天壽《誰(shuí)說(shuō)“中國(guó)畫(huà)必然淘汰”》，《美術(shù)研究》1957年第4期，第23頁(yè)。潘天壽堅(jiān)定地認(rèn)為“中國(guó)畫(huà)不會(huì)被淘汰”，在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期為中國(guó)畫(huà)重新?tīng)?zhēng)得了合法性和發(fā)展空間。

彩墨畫(huà)系與中國(guó)畫(huà)系最大的爭(zhēng)論，就在于素描課的開(kāi)設(shè)和教學(xué)方法。一九五七年初，主持華東分院工作的副院長(zhǎng)莫樸在《美術(shù)研究》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《關(guān)于彩墨畫(huà)系安排素描和臨摹作業(yè)的問(wèn)題》一文，他注意到彩墨系教員對(duì)于素描與臨摹課的不同意見(jiàn)，有一種意見(jiàn)主張取消素描課，主要理由是彩墨系學(xué)生成績(jī)中，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的風(fēng)格和技法保存得太少，而學(xué)生學(xué)習(xí)了素描，會(huì)偏愛(ài)西洋畫(huà)的表現(xiàn)方法。他堅(jiān)持學(xué)習(xí)素描對(duì)學(xué)國(guó)畫(huà)沒(méi)有矛盾，而且是肯定有必要的。但他也不同意“學(xué)了素描，拿起中國(guó)毛筆紙墨到處寫(xiě)生便能解決問(wèn)題”的看法，而是主張必須深入地有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式，以及具體的表現(xiàn)技法。⑥莫樸《關(guān)于彩墨畫(huà)系安排素描和臨摹作業(yè)的問(wèn)題》，《美術(shù)研究》1957年第1期。此文寫(xiě)作時(shí)，反右斗爭(zhēng)尚未開(kāi)始，刊物還能比較心平氣和地討論學(xué)術(shù)。同一時(shí)期，蔣兆和在《美術(shù)研究》第二期也發(fā)表了《國(guó)畫(huà)人物寫(xiě)生的教學(xué)問(wèn)題—對(duì)彩墨畫(huà)的素描教學(xué)在觀點(diǎn)上的一些商榷》，南北兩所重要的美術(shù)學(xué)院建國(guó)后都不得不直面中國(guó)畫(huà)教學(xué)和創(chuàng)作的這一重點(diǎn)與難點(diǎn)。另一方面，“長(zhǎng)期懷疑思考素描含義和范圍”的潘天壽在一九六二年十二月十四日院內(nèi)的一次素描教學(xué)討論上，不主張?jiān)谥袊?guó)畫(huà)系的教學(xué)中使用“素描”的名稱，但他也認(rèn)為：“中國(guó)畫(huà)系不是絕對(duì)不能教西洋素描，作為基本訓(xùn)練，中國(guó)畫(huà)系學(xué)生，學(xué)一點(diǎn)西洋素描，不是一點(diǎn)沒(méi)有好處?！雹吲颂靿邸?962年12月14日在第二次素描教學(xué)問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)發(fā)言》，浙江美術(shù)學(xué)院教務(wù)處編印《素描教學(xué)問(wèn)題學(xué)術(shù)研究資料》（第六號(hào)）。中國(guó)美術(shù)學(xué)院檔案館。這反映出他對(duì)待西洋素描并非一概拒絕，而是認(rèn)為寫(xiě)形是手段，寫(xiě)神是目的，體現(xiàn)出他對(duì)于素描與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)，中西可以相互學(xué)習(xí)，但決不能失去自我。潘天壽的這一思想在一九八○年代被潘公凱先生發(fā)展成為“中西兩大藝術(shù)體系互補(bǔ)并存，兩端深入”的學(xué)術(shù)主張，并且在《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路》一書(shū)提出“傳統(tǒng)主義”、“融合主義”、“西方主義”、“大眾主義”、“四大主義與自覺(jué)”的學(xué)術(shù)理念。①參見(jiàn)潘公凱主撰《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路：“自覺(jué)”與“四大主義”》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年。對(duì)比中國(guó)畫(huà)自一九五○年代以來(lái)的發(fā)展，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)是“根”，融合是方法，把根留住，就能長(zhǎng)出新枝。根是老根，但不是死根，它也要向歷史深處生長(zhǎng)，有根就有樹(shù)，就可以嫁接，結(jié)出新果。

中央美術(shù)學(xué)院正式成立彩墨畫(huà)系是在一九五四年，但是，中央美術(shù)學(xué)院早在一九五一年即在院內(nèi)試驗(yàn)素描教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)素描的民族化，即由重視光影空間效果轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)線描造型。作為曾受教于法國(guó)教授克羅多、杭州國(guó)立藝術(shù)院研究生部畢業(yè)的油畫(huà)研究生李可染在杭州時(shí)素描成績(jī)?nèi)旱谝弧Ｒ痪盼宥?，李可染?dān)任中央美院繪畫(huà)系二年級(jí)勾勒課教師，他在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)：“線是形象的骨干。線的變化根據(jù)內(nèi)容變化，不從光出發(fā)，從物體本身組織結(jié)構(gòu)出發(fā)?！惫淳€追求的東西，包括“形象、透視、質(zhì)感、體積感”。他特別強(qiáng)調(diào)“要使線的表現(xiàn)達(dá)到最大的范圍、最大的高度。一條線不只是說(shuō)明形，也要說(shuō)明質(zhì)感、光感……”②李可染《關(guān)于素描》。中央美術(shù)學(xué)院檔案館。這說(shuō)明五十年代初期中央美院在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中并沒(méi)有簡(jiǎn)單地照搬西洋素描，教師們已經(jīng)自覺(jué)地注意到改造西方素描并使之與中國(guó)畫(huà)的線條與筆墨要求相結(jié)合。

一九五五年七月一日，文化部在京召開(kāi)“全國(guó)素描教學(xué)座談會(huì)”，全國(guó)二十二個(gè)美術(shù)院校、九個(gè)師范學(xué)院、兩個(gè)戲劇學(xué)院、四個(gè)工學(xué)院建筑系的素描教研組教師參加，聽(tīng)取了蘇聯(lián)專家馬克西莫夫教授關(guān)于素描原理及教學(xué)問(wèn)題的報(bào)告。九月一日又召開(kāi)了“油畫(huà)教學(xué)座談會(huì)”，馬克西莫夫作了油畫(huà)技法和教學(xué)的報(bào)告。至此，蘇聯(lián)的美術(shù)教育制度、思想與方法在中國(guó)美術(shù)教育體系中占據(jù)主流，構(gòu)成了中國(guó)美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)框架。六十年來(lái)，無(wú)論各院校中國(guó)畫(huà)系的教學(xué)怎樣改革，素描都成為其中必不可少的課程設(shè)置，流風(fēng)所及，影響至今。更由于高考指揮棒的引導(dǎo)，所有的學(xué)生無(wú)論考上美院以后學(xué)習(xí)什么專業(yè)，考前訓(xùn)練都以素描為主。如果潘天壽看到今天全國(guó)各美院高考數(shù)十萬(wàn)人如出一轍的素描考卷，一定會(huì)再次“渾身茫然”、“萬(wàn)分驚異”。

一九五○年代前期圍繞彩墨畫(huà)還是中國(guó)畫(huà)的論爭(zhēng)，涉及寫(xiě)生問(wèn)題以及中國(guó)畫(huà)與素描問(wèn)題，影響深遠(yuǎn)，深刻地觸動(dòng)了中國(guó)畫(huà)界。它所反映的，其實(shí)是二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育中對(duì)于西方文化與美術(shù)的借鑒，應(yīng)該采取何種方式與態(tài)度。在這一過(guò)程中，如何認(rèn)識(shí)本民族的文化傳統(tǒng)，根本上還是中西文化交流過(guò)程中的沖突與融合問(wèn)題。在一九五○年代后期中國(guó)與蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)沖突和社會(huì)主義發(fā)展道路的爭(zhēng)論所引起的“民族化與國(guó)際化”的對(duì)立中，毛澤東及中共高層加快尋找“中國(guó)特色”道路，“民族化”思潮興起。此時(shí)，提倡油畫(huà)，認(rèn)為“中國(guó)畫(huà)不科學(xué)”的江豐被劃為“右派”并受到批判，與他觀點(diǎn)相近的艾青、莫樸、王遜、王曼碩、李宗津、李斛等也被打成“右派”并受到批判，這在那個(gè)政治決定一切的時(shí)代，是江豐等人不能改變的歷史悲劇。總結(jié)這一歷史時(shí)期的中國(guó)畫(huà)發(fā)展，最重要的一條是：文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮要真正貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，不要將藝術(shù)與學(xué)術(shù)問(wèn)題變成政治問(wèn)題。一九七九年十月三十日，鄧小平在第四次全國(guó)文代會(huì)上提出：“黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)……”對(duì)于社會(huì)主義新時(shí)期文藝的發(fā)展，鄧小平說(shuō)：“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！雹坂囆∑健对谥袊?guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》（1979年10月30日），《鄧小平文選》第二卷，北京：人民出版社，1994年。藝術(shù)應(yīng)該為人民服務(wù)而不是為政治服務(wù)，任何人都不應(yīng)使用政治和行政手段處理藝術(shù)和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，這是重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。

新中國(guó)建立初期，中國(guó)美術(shù)教育制度和發(fā)展模式并不成熟，處在探索實(shí)驗(yàn)階段，這是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的一個(gè)波瀾起伏的歷史時(shí)期。潘天壽以其對(duì)于中國(guó)畫(huà)歷史和傳統(tǒng)的深刻理解，在中國(guó)畫(huà)最為困難的時(shí)候，抓住歷史機(jī)遇，保存了中國(guó)畫(huà)特別是文人畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)的文脈，并且在浙江美術(shù)學(xué)院初步探索和建立了新的中國(guó)畫(huà)學(xué)科教育體系，影響深遠(yuǎn)。在藝術(shù)與傳統(tǒng)、藝術(shù)與政治、藝術(shù)與社會(huì)這些重大的藝術(shù)思想的歷史選擇面前，作為二十世紀(jì)最重要的中國(guó)畫(huà)大家和美術(shù)教育家，潘天壽為不可預(yù)料的歷史潮流所挾裹，他豐富而又跌宕起伏的人生歷程，他的堅(jiān)守與激情、困惑與糾結(jié)，都令人感慨，促人反思。