郭 強(qiáng)

高安采茶戲歷史悠久、淵源流長，是中國戲曲藝術(shù)中獨(dú)具特色的地方劇種之一。我作為一名基層文化館群眾文化工作者，自宜春藝校高安采茶戲?qū)I(yè)學(xué)習(xí)畢業(yè)后，從事基層群眾文化活動(dòng)的輔導(dǎo)編排和組織工作已經(jīng)多年。但每次提起采茶戲藝術(shù)，內(nèi)心總是會(huì)不由自主的感到興奮和感慨！這次非常有幸，參加了由江西省委宣傳部、省文化廳主辦，省藝術(shù)研究院承辦的第六屆江西藝術(shù)節(jié)舞臺藝術(shù)觀摩研討培訓(xùn)班。在為期八天的觀摩學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過觀摩演出及學(xué)習(xí)研討，我受益匪淺，感受頗多。不僅讓我欣賞了近年來我省藝術(shù)舞臺上的精品佳作，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了一定的舞臺藝術(shù)理論知識，著實(shí)讓我大開眼界，贊嘆不已！

這次的省城學(xué)習(xí)觀摩，省藝術(shù)研究院也給所有學(xué)員們布置了作業(yè)，讓同學(xué)們?nèi)懸粚懽约旱乃娝劊兴?。因我對高安采茶戲有著濃厚的情感，故而毫不猶豫就選擇了由宜春采茶歌舞劇院精心打造的現(xiàn)代采茶戲《南田印象》作為我的評論習(xí)作。當(dāng)然，我深知自己學(xué)識淺薄，寫作能力有限，既未具備扎實(shí)的文藝評論水平，也不敢向敬重的前輩和老師們的作品“說三道四”，萬一說得不妥，豈不是貽笑大方……思前想后，我還是以一個(gè)普通觀眾的身份和角度來簡單談?wù)勛约旱闹庇^感受。

大型現(xiàn)代采茶戲《南田印象》在江西省藝術(shù)中心大劇場展演?？赐曜钪庇^的感受是：劇情緊湊，脈絡(luò)清晰，主要人物形象豐滿，唱詞優(yōu)美，舞臺設(shè)計(jì)和音樂效果精美、震撼，地方氣息濃郁。很顯然這已不是傳統(tǒng)意義上的采茶戲了，除了它的創(chuàng)意構(gòu)想、人物形象的刻畫之外，還融入了話劇、舞蹈以及現(xiàn)代音樂等多種舞臺藝術(shù)元素。其形式多樣的舞臺表現(xiàn)形式或許已是它能夠被現(xiàn)實(shí)所接受并產(chǎn)生共鳴的原因。

該劇反映的是一位文化局副局長夏雷到基層黨組織南田村任第一書記，該村是一個(gè)“軟弱渙散村”和“貧困村”。夏書記利用自已原文化工作的經(jīng)驗(yàn)，緊緊圍繞“強(qiáng)核心、聚民心、促發(fā)展”的宗旨，整治村級組織建設(shè)，化解干群矛盾，留住青山綠水，促成致富村民的養(yǎng)生養(yǎng)老項(xiàng)目“南田印象”落戶南田。在面對原村支書楊山根，喪失黨性原則、手段齷齪陰險(xiǎn)，利用部分村民的斗惡陋習(xí)的百般阻撓下，夏書記沉著應(yīng)對，一手抓精神扶貧，一手抓項(xiàng)目引進(jìn)，短時(shí)間內(nèi)讓沉寂的山村活起來，亮起來、樂起來、立起來。

《南田印象》有強(qiáng)大的主創(chuàng)陣容，從編劇到導(dǎo)演，從藝術(shù)總監(jiān)到作曲配器，包括主演等都是當(dāng)下地方戲曲界名聲很響的藝術(shù)家。經(jīng)過他們反復(fù)創(chuàng)作修改、提煉升華，最終展現(xiàn)在觀眾眼前的有別于傳統(tǒng)采茶戲的新的采茶戲表現(xiàn)形式，其獨(dú)特的風(fēng)格給人以耳目一新之感。

該劇的每一幕演出都是無縫銜接，沒有以往劇目的分幕，對場景的轉(zhuǎn)換和劇情的推進(jìn)，通過燈光的變換自由調(diào)度，根據(jù)劇情的需要來突出不同場次的主要人物。舞美方面也很用心，兩輛挖掘機(jī)的巧妙設(shè)計(jì)，夜場戲中反面人物的燈光設(shè)計(jì)等，把人物性格特點(diǎn)及心理活動(dòng)，表現(xiàn)得自然流暢。

戲曲要讓人坐得住，除了劇情吸引人外，唱腔和音樂動(dòng)聽也是非常重要的。該劇的唱段音樂與傳統(tǒng)的采茶戲唱腔有著明顯的不同，讓人感到有改進(jìn)和創(chuàng)新，我覺得這種創(chuàng)新不僅能讓演員唱起來上口，而且觀眾聽起來也悅耳動(dòng)聽，如劇中還運(yùn)用了經(jīng)典歌曲《在希望的田野上》音樂元素等。另外，30多人的樂隊(duì)，在傳統(tǒng)的采茶戲演出中是少見的，除了傳統(tǒng)的戲曲鑼鼓、揚(yáng)琴、高胡、二胡等，還加入了長笛、黑管等管樂器及電聲樂器，讓觀眾感受到了民族樂、打擊樂與古典西洋樂、現(xiàn)代電聲樂互融而帶來的多元音樂藝術(shù)的享受。

《南田印象》中語言生動(dòng)活潑，充滿鮮明的地方色彩，在劇中人物的名字上，象“山根”“辣子婆”“香花”“夏老倌”“楊老歪”等都充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息；在人物對白上，大量運(yùn)用了高安方言，“矮子步”“扇子舞”等具有地方采茶戲特色的編排和運(yùn)用，讓觀眾在觀看時(shí)倍感親切。

藝術(shù)沒有最好的，卻有最美的，但追求絕對完美的藝術(shù)作品是有遺憾的。本劇的劇情設(shè)計(jì)比較老套，在人物設(shè)定上也存在著陳舊性，（如全劇中心事件中項(xiàng)目投資人不是歸國華僑就是臺灣老板等）；還有主要演員在劇中的肢體動(dòng)作和舞蹈演員的設(shè)計(jì)編排上，缺乏創(chuàng)新性，略顯死板和僵硬。另外主要演員的臺詞設(shè)計(jì)上幾乎近似于口號化，而生活化的臺詞不多等等。

當(dāng)然，我們深知每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文化藝術(shù)形式，在文化資源日趨多元化的背景下，雖然當(dāng)下的高安采茶戲與她曾經(jīng)有過的普及和輝煌有很大的差距，但我相信創(chuàng)作出一部集“思想、藝術(shù)、觀賞”于一體的優(yōu)秀舞臺作品，還是可以折服觀眾，并與觀眾達(dá)成共鳴。當(dāng)今的文藝作品需要大力弘揚(yáng)民族精神，傳播華夏文明正能量，唱響新時(shí)代主旋律，切合實(shí)際的反映生活當(dāng)中的真善美，不要一味要求“高大上”，而是要做到“精細(xì)美”，讓傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承和發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代藝術(shù)元素有機(jī)的揉合，創(chuàng)新而又不失本質(zhì)，真真切切的創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代老百姓口味和審美情趣，又具有一定藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)品味、藝術(shù)美感的舞臺藝術(shù)精品，才是每一位基層文藝工作者的歷史擔(dān)當(dāng)。