本報(bào)駐日本特約記者　楊蓯宇　●盧　昊

日本最近“死后離婚”現(xiàn)象日益增多。News-postsev?en網(wǎng)站13日?qǐng)?bào)道說(shuō)，“死后離婚”指的是人死后，其配偶與死者家人斷絕關(guān)系。如今，中老年喪夫的日本女性“渴望從亡夫及其家庭關(guān)系中解脫出來(lái)”的人越來(lái)越多，由此引發(fā)不少矛盾摩擦，被稱“遺孀問(wèn)題”。社會(huì)問(wèn)題評(píng)論家認(rèn)為，這是社會(huì)老齡化背景下，日本人際關(guān)系“變質(zhì)”的表現(xiàn)之一，值得高度關(guān)注。

News-postseven網(wǎng)站說(shuō)，根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，2005年至2015年間，日本“死后離婚”數(shù)量增加1000多件。在日本，喪偶的女性可向政府提交“婚姻家族關(guān)系終結(jié)申請(qǐng)”，從而與亡夫和婆家人斷絕關(guān)系。根據(jù)日本法律，如果女方提出這種申請(qǐng)，男方家屬無(wú)權(quán)拒絕。提交“死后離婚”申請(qǐng)及就此問(wèn)題咨詢法律意見(jiàn)的主要是六七十歲的女性，丈夫死后她們“希望重獲自由”。

為什么日本人選擇“死后離婚”？著有《死后離婚》一書(shū)的作家中村麻美說(shuō)，一些日本女性雖然和丈夫關(guān)系不好，但為了得到遺產(chǎn)和遺屬養(yǎng)老金，咬牙忍耐直到丈夫去世，拿到錢(qián)再“尋求解脫”；另一些女性和丈夫關(guān)系不錯(cuò)，但和婆家人關(guān)系不好，丈夫死后不愿管理丈夫墓地或照顧婆家的人。日本《民法》規(guī)定，遺孀和亡夫的家屬如有一方經(jīng)濟(jì)困難，另一方有幫助的義務(wù)。而這種義務(wù)在很多人眼里就是“沉重的負(fù)擔(dān)”。中村說(shuō)，很多男性生前希望妻子和自己家人能相互扶持，“但現(xiàn)實(shí)是，如果他們?nèi)ナ懒?，這種關(guān)系就像一張紙一樣，一戳就破”。

“死后離婚”現(xiàn)象成為社會(huì)焦點(diǎn)，日本輿論認(rèn)為，這是日本“長(zhǎng)壽社會(huì)”要面臨的問(wèn)題。人口老齡化背景下，不少女性的丈夫雖然不在世，但她的公公婆婆還健在，需要面對(duì)微妙復(fù)雜的親情關(guān)系。有社會(huì)評(píng)論家說(shuō)，“死后離婚”現(xiàn)象體現(xiàn)社會(huì)傳統(tǒng)和家庭觀念的變化，過(guò)去“人們強(qiáng)調(diào)家庭成員要緊緊抱在一起”，而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將自己或別人從復(fù)雜的利益糾葛中解放出來(lái)。▲