孫儀

摘 要：民法是我國法律中的重要組成，與每個人的生活都息息相關。其內容主要是規(guī)定、平衡和調整法人、自然人以及其他非法人組織的財產(chǎn)和人身關系，本文主要針對民法制度中蘊含的民法精神展開分析。

關鍵詞：民法制度；民法精神；構造；內涵

民法是我國社會發(fā)展進程中一項重要的法律規(guī)范，民法與商品經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系，與每個人的生活都息息相關。與其他的法律相比，民法更加關注人們的切身利益，也更容易對人們的觀念和行為產(chǎn)生影響。

一、民法的精神

關于民法的精神，一直是學界探討的重點課題，所謂精神，就是貫穿事物始終，可以從根本上反映事物特征的律法。法與人們的社會生活有著密切的聯(lián)系，而人的價值觀念與價值取向也會直接影響法的形成，法的精神既存在客觀性特征，又是人們主觀制定的。

二、民法的構造

民法是一個獨立的法律體系，其內容主要是規(guī)定、平衡和調整法人、自然人以及其他非法人組織的財產(chǎn)和人身關系，民法也可以稱之為民法制度。民法制度的表現(xiàn)就是一種規(guī)則性知識，是一種基本層次，也是從事民法研究與實踐工作的基礎。任何一種法律的誕生都不離開特定的精神，只有建立在特定的精神載體上，這部法律才是具有意義的。民法中最為鮮活的部分就是民法精神，任何的一個民法分支內容，都是從精神中所衍生的，我們只有把握好其中的精神，才能夠理解民法的精髓。

三、民法制度中蘊含的民法精神分析

民法構造有著二重性的特征，這也決定民法更加重視人的主觀感受，也更容易對人的觀念、思想與行為產(chǎn)生影響，民法精神對于推動民法制度的完善有著積極的作用。實際上，早在18世紀，就有學者提出了“法的精神”的概念，法的精神屬于人類生活的總稱，在19世紀，耶林提出，羅馬法的精神是建立在羅馬法基礎上產(chǎn)生而來，超越了普遍的要素。后來，學界開始針對法律的精神進行了總結，結論顯示，精神實際上就是事物的靈魂，法與人們的生活有著直接聯(lián)系。具體到社會生活中，很多的法律從業(yè)者也在法律制度中來探討法的精神，總而言之，法的精神是建立在社會生活基礎上，可以反映法的本質特征與根本屬性的靈魂。

四、民法精神的內涵分析

從類型上來看，民法精神可以分為公法精神與私法精神兩個內容，其內涵主要包括幾個方面：

（一）民事主體

在民法中，所有的權利契約關系都是以民事為主體的，這種主體意識是被法律所承認的，并衍生出“法人”與“自然人”制度。關于民法中的主體規(guī)定就是民法主體意識的客觀表現(xiàn)，這種意識是基于人們獨特的需求背景下所產(chǎn)生的。

（二）契約自由

契約自由也是民法精神的基礎，民事主體意識都是以其為基礎發(fā)展而來的，在商品經(jīng)濟的發(fā)展下，契約自由實現(xiàn)了普遍化，契約自由觀念不僅存在于經(jīng)濟領域，在社會、法律以及政治領域中也有廣泛的存在。且伴隨著憲政思想的發(fā)展，一些新型的思想誕生，成為了民法精神的

靈魂。

五、民法精神的程序性原則

在現(xiàn)代法制社會的發(fā)展下，實體法與程序法逐漸分離，由于實體法學者將研究重點放置在程序法，導致民事程序法與實體法之間的聯(lián)系越來越小，對民法的發(fā)展造成了異性的障礙。有學者提出，由于疏忽了程序機制的問題，致使部分民法制度過于復雜。例如，我國民法中，規(guī)定，物權是具有絕對性的，對于物權采用了法定主義的處理方式，任何當事人，都是不能任意創(chuàng)設物權類型的，但是在該種因素的影響下，就很容易導致法律中的物權無法發(fā)揮出應有的效力與功效。此外，在民事訴訟領域，長期存在民事主體立法的“二元結構”和訴訟主體立法的“三元結構”模式之間的內在沖突，導致訴訟和執(zhí)行中責任主體的混亂。即在民事實體法領域，《民法通則》只承認法人、自然人兩類民事主體，而“兩戶一伙”只是自然人的一種特例；而在民事訴訟領域，《民事訴訟法》規(guī)定除了法人、自然人外，還存在“領取了營業(yè)執(zhí)照的法人分支機構”這一第三民事訴訟主體。僅以訴訟中的情況而言，依筆者所見，當法人的分支機構為債務人時，在訴訟主體上便有三種列法：分支機構獨立為被告；法人為被告；分支機構和法人均為被告。并由此導致法律適用的錯亂。

六、結語

民法是我國法律中的重要組成，但是，我國部分傳統(tǒng)觀念與民法精神之間還存在一定的沖突，這些沖突有著長期性的特征，是無法在短期之內解決的。因此，我們需要正視傳統(tǒng)觀念，考慮到民法精神的可接受性，這個自身的改造過程是民法精神與社會的融合過程，其結果必然是民法精神、民主和社會的共同進步。

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