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日本的國服是和服，韓國的國服是韓服，越南有奧黛，印度有紗麗等服裝以其濃郁的民族風(fēng)韻或醒目的國家特點(diǎn)展示了一個國家的魅力，而時至今日中國還沒有自己的國服。

中國是“禮儀之邦”，服裝則為禮儀內(nèi)涵的外在顯露；穿著有一國特色的服裝更能彰顯出一國的禮儀風(fēng)范。中華服飾文化，就如同中華醫(yī)學(xué)醫(yī)藥、中華語言文字、中華飲食文化等，博大精深、豐富多彩。國服是代表一個國家的服飾及民族的象征，中山裝在民國時期一度被公認(rèn)為中國的“國服”。如日本的國服是和服，韓國的國服是朝鮮服（韓服），越南有奧黛，印度有紗麗等服裝以其濃郁的民族風(fēng)韻或醒目的國家特點(diǎn)展示了一個國家的魅力，而時至今日中國卻還沒有宣布自己的國服。

2016年12月18日，由中國實(shí)學(xué)研究會、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)促進(jìn)會主辦，見賢思齊服裝有限公司、國城弦歌（北京）文化傳播中心承辦的“領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂第十二講：文化自信·國學(xué)與國服暨《中華國服正裝》務(wù)虛座談會”在京召開。“領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂”是由中國實(shí)學(xué)研究會會長、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)促進(jìn)會會長、中共中央黨校哲學(xué)部王杰教授發(fā)起的“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)”系列活動之一，從2011年啟動以來在京內(nèi)外已經(jīng)舉辦了十余次。

國服與文化自信

中共中央黨校教授張永謙指出，中華民族是禮儀之邦，我們在國際交往中、在與人交往中都很重視禮儀，著裝是一個很重要的方面。國服的推廣要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，要有實(shí)力的支持。希望有識之士參與進(jìn)來，共同推動這個偉大的服裝變革。

“服飾文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位；發(fā)展中國特色社會主義要根植于中國的傳統(tǒng)文化，這個自信歸根到底是文化自信，即相信我們自己的文化是最好的——沒有文化自信，我們精神上就站不起來?！?/p>

自古華夏民族就有“衣冠王國”之稱?！兑捉?jīng)》里說：“皇帝堯舜垂衣裳治天下，蓋取乾坤?！睋?jù)專家考證，“從商代開始，大襟右衽、上襦下裳的服裝逐漸定型，到周代出現(xiàn)‘深衣等服飾。”到了近代，西風(fēng)東漸，中式服裝也逐漸被西式服裝所取代。

2001年于上海舉行的APEC峰會上，各國領(lǐng)導(dǎo)人身著中式唐裝集體亮相，使得唐裝在海內(nèi)外華人中迅速流行開來，掀起了一股“唐裝熱”。但此“唐裝”和唐朝沒有有任何關(guān)系，實(shí)際上是以滿清馬褂為原型，以西式立體裁剪為制衣方法的“改版西裝”，并不能代表幾千年的中國衣冠文化。

清華大學(xué)教授、中國禮學(xué)研究中心主任彭林認(rèn)為，我們現(xiàn)在很多人以為，在一些活動中“著正裝”即“著西服”，這真是一個很大的誤解。我們的五千年文明，其中就包含了“衣冠文物”，可是中國的現(xiàn)代人丟失得差不多了。近年來，一些地方領(lǐng)導(dǎo)穿著西服、打著領(lǐng)帶祭拜“黃帝”，顯得不倫不類。他深刻分析了時下國人崇尚西方服飾文化及節(jié)日文化的現(xiàn)象，通過剖析其中內(nèi)蘊(yùn)的各種弊端，建議國家相關(guān)部門行動起來，盡快研究設(shè)計(jì)出中國人自己的國服。

國服與文化傳承

外交部禮賓司原代司長、前中國駐斯洛文尼亞共和國首任大使魯培新認(rèn)為，國服是民族精神和國家形象的代表，體現(xiàn)一國在外交上自信的姿態(tài)。從外交禮賓角度考慮，確立“中華國服正裝”十分必要，也非常重要。他結(jié)合我國領(lǐng)導(dǎo)人在國際場合的著裝實(shí)例說明，作為一個國家的“臉面”，國服是無言的名片、無聲的語言。我們應(yīng)下功夫挖掘中國服飾文化的精髓，設(shè)計(jì)出中國自己的國服。在人民大會堂舉行的黨代會、人大、政協(xié)等政治性很強(qiáng)的大會上，領(lǐng)導(dǎo)人、代表們（除少數(shù)民族代表著民族服裝外）如著中國特色服裝，從國家政治生活角度來看，具有重要意義。

全國人大代表、在“兩會”上多次提交《國服》議案的宋心仿指出，服裝是民族國家、社會文化、文明禮儀等特征的重要表現(xiàn)。日本有和服，韓國有韓服，等等。我國歷史上服飾文化也是璀璨奪目的，漢服、唐裝、中山裝亦曾興盛一時。改革開放后，我們在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明的同時，卻把自己好的傳統(tǒng)丟掉了。服飾上盲目追風(fēng)，導(dǎo)致主題缺乏、靈氣喪失，雜亂無章，實(shí)在有失風(fēng)雅、有傷國顏。

他建議，從領(lǐng)導(dǎo)到相關(guān)部門應(yīng)該高度重視國服推廣，把確定國服的主流服裝作為一項(xiàng)重要工作來抓；國服的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)歷史特色，也要有民族特征，還要有時代特色。

軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部原部長、中國孫子兵法研究會前會長姚有志少將從史學(xué)的角度，分析了國學(xué)文化在與西方宗教文化并存中的漸變與傳承，指出伴隨著中國的強(qiáng)大，國服問題的提出是歷史的必然。服裝是文化的表征，也是民族國家時代文化的表征。他建議相關(guān)部門在設(shè)計(jì)和制定國服時，在秉承傳統(tǒng)文化的同時，也要集中西方服裝之優(yōu)點(diǎn)，推出有中國氣派和中國特色的正裝、休閑裝等各式服裝。

“成熟的、獨(dú)特的服裝文化，是文化自信在器物層面的重要體現(xiàn)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要注重挖掘文化在人們?nèi)粘６Y儀、生活著裝等方面的標(biāo)識”，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)促進(jìn)會秘書長、中國實(shí)學(xué)研究會副會長兼秘書長、國防大學(xué)教授朱康有指出，“以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，主要看其是否能夠和諧現(xiàn)代社會關(guān)系、促進(jìn)社會精神文明發(fā)展。對于民間開展的各種孝道、祭拜、漢服社等文化活動，應(yīng)當(dāng)抱著開放包容的心態(tài)，寬容其廣泛的探索”。

“國服，代表一個國家的服飾，是國家發(fā)展歷程中思想文化、藝術(shù)積淀的濃縮，同國旗、國徽、國歌一樣，展示著國家形象和民族精神的標(biāo)志與符號。打造中華國服正裝，保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化，塑造民族之魂。社會各界應(yīng)共同行動起來，以豐富中華服飾文化內(nèi)涵為己任，在與時俱進(jìn)中古為今用，制定出既凝聚中華民族精神又符合中華民族審美觀的國服標(biāo)準(zhǔn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興中作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂秘書長、北京大學(xué)中國航空應(yīng)急救援教務(wù)主任齊崇峰強(qiáng)調(diào)。

中共中央黨校教授張永謙，國家質(zhì)檢總局機(jī)關(guān)服務(wù)局局長李海清，國臺辦海峽兩岸交流中心副主任苗京平，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院齊氏文化發(fā)展委員會主任齊哲生，中國人民銀行前參事、國家外匯局總經(jīng)濟(jì)師溫崇真，中國著名聲樂藝術(shù)教育家金鐵霖助理高京國，中共中央黨校培訓(xùn)部組織員張偉，中華服飾文化研究會會長張雪揚(yáng)，北京服裝學(xué)院APEC領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)師顧遠(yuǎn)淵等專家、領(lǐng)導(dǎo)以及媒體屆人士出席了本次座談會。