心有信仰，胸懷天下

羅皓

摘 要：愁情似乎自古以來(lái)便成為中國(guó)文人吟詠的主題，更多的愁情又似乎與秋結(jié)下了不解之緣，秋代表了一個(gè)季節(jié)，給人的是一種蕭條的景象，很多文人都是借秋來(lái)抒發(fā)自己的家國(guó)情懷，杜甫的《登高》也不例外。

關(guān)鍵詞：悲壯；孤寂；胸懷天下

我喜歡登高，喜歡登上山頂一覽眾山小的感覺(jué)，所有的壯闊景觀盡收眼底，古代詩(shī)人無(wú)不喜歡登高，古人登高詩(shī)作更多的是在抒發(fā)自己的宏偉抱負(fù)，杜甫便是其中之一。在杜甫的詩(shī)集中，《登高》曾被譽(yù)為“古今七言律第一”，是詩(shī)人流寓夔州為深秋登高有感而作。全詩(shī)是寫(xiě)登高所覽之景，雄渾蒼莽，在闊大雄健的氣象中，滲透著一股胸懷天下的勃郁之氣，可謂“拔山扛鼎”式悲歌?！兜歉摺芬辉?shī)整篇?dú)忭嵙鲿?，?duì)仗工整，聲調(diào)鏗鏘有力，抒寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛(ài)國(guó)情懷，凄苦而不消沉，抒發(fā)了詩(shī)人心有信仰，胸懷天下的大丈夫情懷。

此詩(shī)由寫(xiě)景開(kāi)頭，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！边@是作者登高望遠(yuǎn)所感受的特定環(huán)境，這兩句從大處寫(xiě)景，“風(fēng)”與“天”，“急”與“高”，“渚”與“沙”，“清”與“白”分別對(duì)應(yīng)，對(duì)仗工整。急風(fēng)高空下有猿的哀叫聲，飛回江邊沙渚的群鳥(niǎo)，看似是一幅白描純粹的秋景，而實(shí)際上，作者已寄托融入了自己的愁情，是作者內(nèi)心的一種真實(shí)寫(xiě)照，猿之哀與詩(shī)人人生境遇之哀相互滲透，以哀景襯哀情，愈顯悲涼之氣?！扒宓匿尽保鞍椎纳场?，這些全部都是冷色調(diào)，寫(xiě)出秋之蕭瑟?！傍B(niǎo)飛回”是詩(shī)人對(duì)生命歸宿的一種暗示，寫(xiě)出了詩(shī)人自己飄零于天涯，對(duì)回歸家園的渴望。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@句被稱為千古名句。無(wú)邊無(wú)際的林木落葉蕭蕭而下，萬(wàn)木枯槁，詩(shī)人由樹(shù)及人，秋天落葉歸根，而自己也已日薄西山，卻仍在旅途，何時(shí)蔡猛回到自己的家園，不言功成名就，只愿壽終正寢，不愿客死他鄉(xiāng)。滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息，面對(duì)江水，我所想到的是“逝者如斯夫，不舍晝夜”，這或許就是作者的一種無(wú)奈吧。在這兩句中，詩(shī)人放大了落葉的陣勢(shì)和江水的流速，一個(gè)“蕭蕭”，一個(gè)“滾滾”，一個(gè)“無(wú)邊”，一個(gè)“不盡”，展示的是宇宙的氣勢(shì)開(kāi)闊、浩大的情景，無(wú)形中也表達(dá)出詩(shī)人胸懷天下壯志未酬的喟嘆，從另一方面想，我又可以感覺(jué)到詩(shī)人的那種對(duì)未來(lái)的希望，那就是落下的樹(shù)葉和滾滾而來(lái)的江水，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，隨風(fēng)飄零的樹(shù)葉化作了春泥去孕育新的生命，滾滾江水帶著新的希望和夢(mèng)想向我們走來(lái)，凋零的秋景中，我們看到的是希望和詩(shī)人心中的信仰。

以上四句詩(shī)人以自己的登高遠(yuǎn)眺、所見(jiàn)所聞，讓我感受到了詩(shī)人的那種豁達(dá)與坦蕩。

“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！笨芍^是詩(shī)人愁到最深處時(shí)不言愁的最佳例子，我認(rèn)為此句既點(diǎn)明了自然的季節(jié)――秋，又點(diǎn)明了生命的時(shí)序――百年?！叭f(wàn)里悲秋常作客”是從空間入手，“百年多病獨(dú)登臺(tái)”是從時(shí)間入手，詩(shī)人把自己自身形象放置于廣闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間交叉點(diǎn)搶，使抒情形象既有現(xiàn)實(shí)的高度，又有歷史的厚度，我感受了了蘊(yùn)含其中的深沉的宇宙意識(shí)和強(qiáng)烈的時(shí)空感。詩(shī)人把久客易悲秋，久病獨(dú)登臺(tái)的感情融入一處，情景交融，我深深感受到杜甫式的悲哀與沉郁?！俺！焙汀蔼?dú)”更是詩(shī)人在蕭條寂寞中制造的強(qiáng)烈生命悲劇感，另外，詩(shī)人所說(shuō)的“作客”并不是走親訪友，而是客居異鄉(xiāng)，在通常情況下，我們離別家鄉(xiāng)幾天便會(huì)思念不已，但詩(shī)人一別便是幾年甚至十幾年，詩(shī)人的人生多半都是在客居他鄉(xiāng)，而現(xiàn)在詩(shī)人自己也已到垂暮之年，卻仍然回不到自己家鄉(xiāng)，唯有自己一人獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，獨(dú)自面對(duì)秋景蕭瑟，怎能不生悲情，自己縱有一身報(bào)國(guó)之至，卻也只能“空悲切”。

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！睂?xiě)出自己窮困潦倒、寂寞孤苦的生活境遇和心情。前半句寫(xiě)自己白發(fā)彌添，艱苦備嘗，既是個(gè)人艱難，又是國(guó)家艱難；后半句寫(xiě)自己多病纏身，潦倒日甚，既是對(duì)人生之秋的無(wú)奈，又是對(duì)家國(guó)之秋的無(wú)奈。詩(shī)人老太盡顯，“艱難苦恨”四字包含了多層含義，不僅指出自己客作他鄉(xiāng)，垂暮之年體弱多病的艱辛和自身遭遇，同時(shí)也整體概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活艱苦的現(xiàn)實(shí)是悲秋多病，也是“繁霜鬢”的根由。悲愁交叉，詩(shī)人本欲借酒消愁，卻又無(wú)奈不得不因?yàn)樽约毫实顾ト醯纳眢w而停下酒杯，故即使愁緒萬(wàn)般卻也無(wú)奈無(wú)處排解宣泄，愁上加愁，豈不是更恨。經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的顛沛流離，加上貧病折磨，使得當(dāng)年自己的政治價(jià)值追求不免走向衰落，如今卻只是空負(fù)一腔愛(ài)國(guó)熱血卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。詩(shī)人將自己的自身命運(yùn)的坎坷哀愁和國(guó)家社會(huì)的坎坷命運(yùn)結(jié)合在一起，使得這種泛濫秋情的家國(guó)情懷更上一個(gè)高度。

全詩(shī)看似寫(xiě)的是詩(shī)人自己的個(gè)人遭遇，但我從中感受到的是那時(shí)戰(zhàn)亂帶給廣大人民的傷痛與苦難，表面上看詩(shī)人在詩(shī)中并沒(méi)有給人希望，但細(xì)讀不難發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)并不是悲哀，而是悲壯，并不是消沉，而是激蕩，并不是目光短淺，而是心胸開(kāi)闊?？蔹S而后凋零的葉子是在孕育新的生命，滾滾而來(lái)的江水是帶著不可預(yù)知的未來(lái)和希望洶涌澎湃，透過(guò)一層又一層凄慘的秋景，我尋覓到的是希望，正是這絲絲的希望，抹殺了無(wú)盡的黑暗，在萬(wàn)般無(wú)望中透露出一抹鮮活的未來(lái)?！兜歉摺芬辉?shī)中所展示的是心有信仰，胸懷天下的豁達(dá)與坦蕩，詩(shī)人自己雖艱難苦恨，窮困潦倒，苦不堪言，然而自己所恪守的兼濟(jì)天下的經(jīng)緯之道卻是與宇宙一起永恒。儒家一直都有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想，然而杜甫卻無(wú)論窮達(dá)都能夠心懷蒼生，情系黎民，兼濟(jì)天下，實(shí)屬獨(dú)絕，他心有信仰，胸懷天下的偉大情懷讓我不禁對(duì)他肅然起敬。