淺談古代科舉制度的歷史作用

譚煒程

摘 要：作為我國古代長期沿用的選官制度，科舉制一直被史學(xué)家認(rèn)為是封建社會中政治錄用考試的典范?？婆e制開創(chuàng)了一種全新的社會上等人機制，不僅在歷史上有著重要的地位與作用，更影響著近代周邊各國官僚制度的成形與進(jìn)步，其價值是不可估量的。本文將從古代科舉制度的意義入手，淺析其歷史作用。

關(guān)鍵詞：科舉制；歷史作用；人才選擇

科舉制度始于隋朝，在宋元明清發(fā)展至鼎盛時期，清朝末期遭到廢止，是我國歷史上關(guān)鍵的取士制度。在一千多年的發(fā)展流程中，對于我國社會的發(fā)展起到了重要的作用。

一、我國古代科舉制度的發(fā)展

在我國，選官制度從遠(yuǎn)古時期的“禪讓制”開始，先后經(jīng)歷了“世襲制”、“察舉制”、“九品中正制”等多種遴選晉升制度，于隋唐明清時期開始了“科舉制”的長期延續(xù)。自公元前124年漢武帝宣布創(chuàng)建太學(xué)開始，科舉制度伴隨著我國古代歷史進(jìn)程不斷發(fā)展，持續(xù)了兩千余年。簡單來說，科舉制度是統(tǒng)一國家的集權(quán)政府通過一系列考試為行政系統(tǒng)選拔人才的制度，在我國古代，科舉制度是舉國上下的一等大事，周邊國家也紛紛效仿，有效解決了人才分布問題，對我國古代的政治穩(wěn)定有著重要作用。

二、古代科舉制度的歷史意義

（一）選拔人才公正客觀

科舉制度的確立是政治權(quán)利的階級壟斷被打破的象征?？婆e制度可以讓階級較低的人群獲得同等的競爭政治權(quán)利的機會，使得社會各個層面的人都有進(jìn)入國家行政機構(gòu)的可能，其公平性大大超越了先前的薦舉制、世襲制等遴選晉升制度。

在一年又一年的科舉考試中，無數(shù)貧寒子弟通過這一考試邁過政治門檻，從社會地位很低的平民階級邁入更高的社會階級，具有較大的包容性和開放性。據(jù)記載，曾有一位商人的兒子不僅通過科舉邁入官場，更是一路官拜宰相，其風(fēng)頭一時無兩。正是科舉制度給了社會階級較低的人士為自己的社會等級二次洗牌的機會，這一制度并不要求原生家庭地位之高低，或參考人自身的地位，“唯賢是求”。

（二）加強中央行政集權(quán)

魏晉南北朝時期，集權(quán)政府為了壟斷權(quán)利，互相集結(jié)，形成了強大的貴族集團(tuán)，全面控制了政府局面與參政權(quán)利。為了維系這一現(xiàn)狀，集權(quán)政府推行“九品中正制”以選拔人才，從而加劇了豪門世族的互相勾結(jié)，勢力不斷壯大的豪門軍閥集團(tuán)逐漸足以與統(tǒng)治者相抗衡，從而引發(fā)魏晉南北朝時期的戰(zhàn)亂紛爭、國家分裂、人民動亂。

造成上述情況的主要原因是地方自治權(quán)利過大，導(dǎo)致中央政府喪失了政治人才甄選權(quán)，導(dǎo)致權(quán)利割據(jù)，列王紛爭。科舉制度則將政治人才甄選權(quán)利從地方收歸中央，強化了中央集權(quán)。同時，列民平等的科舉制度為平民階級打開了通往仕途的大門，也打破了王公貴族對政治話語權(quán)的壟斷，在一定程度了緩解了政治權(quán)利過于分散的窘境，削弱階級矛盾，保證了最高政權(quán)的穩(wěn)定和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

（三）均衡人才分布問題

科舉制度的開放性、公平性強化了中央與地方的信息交流、文化溝通，促進(jìn)文化在偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的傳播，提升舉國上下對文化學(xué)習(xí)的重視，通過考試要求意欲從政的人士強化自身的文化學(xué)習(xí)與品格塑造，并由此組成了一支具有高度文化品質(zhì)素養(yǎng)的政治家隊伍輔佐皇帝管理國家。同時，通過科舉者有極大可能被委派偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)任職，知識與文化也隨著官吏的到來傳播至貧瘠之地，面向平民的開放態(tài)度使得知識與文化真正在這一國度的每一個角落流動開來，統(tǒng)合學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的各類言論探究，強化中央集權(quán)的思想文化統(tǒng)治，即便是文化落后、經(jīng)濟低迷的省份，也一樣分配科舉名額，大大激勵了各地人民群眾的學(xué)習(xí)欲望，使得優(yōu)秀人才遍地開花，集中于首都后，又再次回歸群眾，傳播知識與文化。

當(dāng)然，任何事物都具有兩面性，科舉制度也不例外，科舉制度導(dǎo)致人們逐步脫離現(xiàn)實，致使當(dāng)時文化教育活動朝著畸形方向發(fā)展，科舉制度是中下階層子弟進(jìn)入仕途的唯一途徑，大量應(yīng)試者趨之若鶩。但是，科舉制度過渡強調(diào)詩詞歌賦，忽視了其他的知識，特別是自然學(xué)科知識，對社會的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響?？婆e制度雖然達(dá)到了選賢任能的目的，但它也把人的思想束縛、禁錮于一定范式中，民主意識被無情地扼殺了。同時，科舉制度強調(diào)“萬般皆下品，唯有讀書高”的貴族觀念，引導(dǎo)人們輕視社會各行業(yè)，輕視生產(chǎn)實踐，使知識分子嚴(yán)重脫離社會實際生活，造成中華民族在表面的文化繁榮下日益空洞衰弱的頹唐之勢。科舉考試制度隨著時間的推移，其考試形式也日益走向僵化，因循守舊，漏洞百出，特別是明清以后實行的八股文制度，完全脫離現(xiàn)實生活，無法培養(yǎng)士子們的實際能力，甚至在一定程度上腐蝕了人們的心靈。

三、結(jié)束語

伴隨著我國古代政治制度兩千年的不斷變遷，科舉制度也成為政治、文化、社會結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成部分，其穩(wěn)定運行對社會穩(wěn)定與國家發(fā)展都有著重要作用?？婆e制度不僅提升了人才選拔的公平性與公開性，更提升了國家集權(quán)政府的通知效率，降低官僚政治中的壟斷可能，通過公開競考、公平競爭的方式，將國家推崇的儒家思想長期灌輸給一代又一代文化學(xué)者，鞏固了文化核心力量，保障了中央集權(quán)。

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